Table des matières
Emilio Corriero
Prefazione
La contemplazione e il culto della natura
- Cenni biografici: il percorso formativo di Goethe
- La “segnatura delle cose”: Goethe e la tradizione alchemica
- Lavater e la fisiognomica
- Linneo e la scienza sistematica della natura
- Sturm und Drang, pittura, naturalismo e anamorfosi
- A Weimar presso Carlo Augusto
- Le mode inglesi
- L’interesse per la geologia
Avventure sensibili nel paese delle forme: il Viaggio in Italia
- Winckelmann e il classicismo
- Arte e simbolo
- Arrivo in Italia: il Brennero e il Lago di Garda
- Dal Garda a Venezia: arte e natura dell’Italia settentrionale
- Verona: teatro e architettura teatrale, il classico dell’Arena
- Vicenza: Palladio e il palladianesimo, il classico e il moderno
- Padova: il teatro anatomico e il giardino botanico
- Vedere e classificare, molteplicità e unità
- Venezia
- Il Palladio del Convento della Carità e della Chiesa del Redentore
- La laguna di Venezia tra natura e tecnica: osservazioni contro il finalismo
- Verso Roma
- Bologna e le sue scuole di pittura
- Il valore delle rovine
- Roma
- L’ambiente romano frequentato da Goethe
- Una città che cresce su se stessa
- Riflessioni romane sul rapporto tra arte, natura e storia
- Percezioni e colori
- Tautegoricità e mondo degli dei
- L’opera d’arte tra produzione e fruizione
- Napoli
- Ascesa al Vesuvio
- Philipp Hackert e il suo manuale di pittura
- Verso Palermo
- La Sicilia
- Il giardino botanico di Palermo: natura en plen air e “fenomeno originario”
- La natura come rigoglio e groviglio metamorfico
- La conclusione del viaggio in Italia: le statue del principe di Palagonia
- Il classicismo di Goethe nell’interpretazione di José Ortega y Gasset
- La pianta originaria
- Metamorfosi
La percezione del fenomeno originario e la sua descrizione
- Il gioco dell’empiria
- Il magnete: fenomeno originario e simbolo
- Considerazioni nel senso di un viandante (1829)
- I limiti dell’individuo e quelli dell’umanità
- Le dimensioni del fenomeno originario e la completezza
- L’intelletto ruffiano, l’arte e l’aperçu
- Zur Morphologie (1823)
- La derivazione
- Teoria e sensi
La metamorfosi delle piante (1790)
- La costruzione del campo di esperienza
- Il sistema di natura: Problem und Erwiderung (problema e replica)
- La “musicalizzazione” della natura
- Commento alla Introduzione
- Il concetto di metamorfosi: identità nella trasformazione
- La metamorfosi degli insetti
- Le tre modalità della metamorfosi: regolare, irregolare e casuale
- Commento al Primo Capitolo
- Il regno vegetale e l’individualità
- La pianta come concezione emblematica dell’universo
- Commento ai §§. 19-38
- Commento ai §§. 39-73
- Commento ai §§. 74-123
- Commento al Capitolo 12: “Sguardo retrospettivo e passaggio”
- Commento ai Capitoli Quindicesimo e Sedicesimo
Elaborazioni successive e raccolte (1817-1822): il normale e il patologico
- Il confronto con l’opera di Jäger
- Il nichilismo e l’unità totipotente della pianta
- Il giudizio intuente e il rapporto tra soggetto e oggetto
- Goethe e l’idealismo
- Il motto goethiano e il suo sguardo simbolico
- Il rapporto con Kant
- Il giudizio intuente tra Goethe e Kant
- L’abisso tra idea ed esperienza
- Regolare e irregolare: Goethe e l’Organografia vegetale di de Candolle
Goethe e la zoologia
- Cuvier e Vicq d’Azyr: il posto dell’uomo nella natura
- Conclusioni filosofiche dalla zoologia: crisi dell’antropocentrismo
- Dalle premesse dell’anatomia comparata all’osso intermascellare
- L’insegnamento della pratica anatomica
- L’anatomia comparata e l’unità di misura
- Il concetto di tipo
- La “legge del bilancio”
- La teoria vertebrale del cranio
Federico Vercellone
Goethe e la scienza come arte
