Où est la littérature mondiale ?
Où est la littérature mondiale ? Parce que son centre n’est nulle part quoique sa circonférence soit dessinée par les limites du monde habité, la question a du sens au-delà de son ironie apparente. Depuis qu’elle a été inventée par Goethe, qui faisait de l’Europe un centre pour la pensée, la littérature mondiale s’est déplacée, étendue, reconfigurée. Elle a vu émerger d’autres centres et a dû réaménager la cartographie de ses périphéries. Au cœur des Cultural studies dans les pays anglo-saxons...
Éditeur : Presses universitaires de Vincennes
Lieu d’édition : Saint-Denis
Publication sur OpenEdition Books : 16 juin 2020
ISBN numérique : 978-2-37924-107-9
DOI : 10.4000/books.puv.5863
Collection : Essais et savoirs
Année d’édition : 2005
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-84292-171-2
Nombre de pages : 160
Christophe Pradeau et Tiphaine Samoyault
IntroductionI. La notion de littérature mondiale : entre politique et histoire
Christophe Pradeau
Présentation de « Philologie de la littérature mondiale » d’Erich AuerbachAnnie Epelboin
Littérature mondiale et RévolutionLionel Ruffel
L’international, un paradigme esthétique contemporainChristophe Pradeau
Un drakkar sur le lac LémanII. Du bon usage de la littérature mondiale
Judith Schlanger
Les scènes littérairesXavier Garnier
Conditions d’une « critique mondiale »Pascale Casanova et Tiphaine Samoyault
Entretien sur La République mondiale des lettresOù est la littérature mondiale ? Parce que son centre n’est nulle part quoique sa circonférence soit dessinée par les limites du monde habité, la question a du sens au-delà de son ironie apparente. Depuis qu’elle a été inventée par Goethe, qui faisait de l’Europe un centre pour la pensée, la littérature mondiale s’est déplacée, étendue, reconfigurée. Elle a vu émerger d’autres centres et a dû réaménager la cartographie de ses périphéries. Au cœur des Cultural studies dans les pays anglo-saxons, elle n’a jamais fait, en France, l’objet d’une synthèse globale : ce livre est le premier qui propose une réflexion collective sur l’histoire de la notion et ses enjeux dans le monde « globalisé » qui est le nôtre.
Que le fait littéraire ne puisse plus se concevoir dans le cadre étroit des littératures nationales, Goethe et les Romantiques allemands le savaient déjà. Mais la notion fut reprise par Marx et s’est chargée de données plus concrètes. Elle a ensuite été réactualisée par la philologie romane (notamment Auerbach, dont ce volume propose un article inédit en français) puis par Étiemble, Edward Said et, plus récemment encore, Franco Moretti et Pascale Casanova, dont les travaux ont ouvert, de part et d’autre de l’Atlantique, un vaste espace de réflexion, souvent polémique. À quoi sert la notion de littérature mondiale ? Comment en faire bon usage ? Peut-elle nous aider à comprendre ce qu’implique, en termes de pratiques de lecture et d’écriture, la multiplication exponentielle des livres disponibles, la coexistence vertigineuse dans nos bibliothèques des passés et des présents de la littérature ?
Christophe Pradeau est maître de conférences à l’Université Paris 13. Il a publié un livre sur Jean Giono (Ellipses, 1998), des articles sur les cycles romanesques des XIXe et XXe siècles et sur la critique littéraire de l’entre-deux-guerres, ainsi qu’un roman, La Souterraine (Verdier, 2005).
Tiphaine Samoyault est professeur de littérature comparée à l’Université Paris 8 et écrivain. Parmi ses livres : Excès du roman (1999), Littérature et mémoire du présent (2001), La Montre cassée (2004).
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Le Roman du signe
Fiction et herméneutique au XIXe siècle
Andrea Del Lungo et Boris Lyon-Caen (dir.)
2007
La Transversalité du sens
Parcours sémiotiques
Juan Alonso Aldama, Denis Bertrand, Michel Costantini et al. (dir.)
2006