1 Walter Benjamin, « Réflexions théoriques sur la connaissance, théorie du progrès », Paris capitale du xixe siècle. Le livre des passages [1982], trad. Jean Lacoste, Paris, Cerf, « Passages », 2009, p. 479.
2 Voir, notamment : Bulletin des études valéryennes, n° 81/82, « Mallarmé/Valéry : poétiques », 1999 ; Henri Mondor, L’Heureuse rencontre de Valéry et de Mallarmé, Lausanne, La Guilde du livre, 1947 ; « Valéry/Mallarmé. À propos de quelques ruptures voilées », Littérature et nation, n° 14, « Mallarmé a-t-il eu des disciples… de son vivant ? » (Michel Jarrety [dir.]), p. 5-16 ; André Fontainas, De Stéphane Mallarmé à Paul Valéry. Notes d’un témoin, 1894-1922, Paris, Éditions du trèfle, 1928.
3 « L’origine, bien qu’étant une catégorie tout à fait historique, n’a pourtant rien à voir avec la genèse des choses. L’origine ne désigne pas le devenir de ce qui est né, mais bien ce qui est en train de naître dans le devenir et le déclin. L’origine est un tourbillon dans le fleuve du devenir, et elle entraîne dans son rythme la matière de ce qui est en train d’apparaître. […] Par conséquent l’origine n’émerge pas des faits constatés, mais elle touche à leur pré- et post-histoire » (Walter Benjamin, Origine du drame baroque allemand [1928], trad. Sibylle Muller, Paris, Flammarion, 1985, p. 43-44. Nous soulignons.)
4 « [Les œuvres] n’ont rien qui les noue les unes aux autres tout à la fois sous mode extensif et à titre essentiel […]. Le lien essentiel des œuvres d’art entre elles reste de mode intensif » (lettre à Florens Christian Rang, 9 décembre 1923, dans Walter Benjamin, Correspondance, 1910-1928, Paris, Aubier-Montaigne, 1979, t. 1, p. 295. Nous soulignons).
5 Ibid.
6 Comme l’explique Benjamin, la notion d’origine permet d’accéder à l’essence des choses (ibid., p. 45).
7 Walter Benjamin, Eduard Fuichs, collectionneur et historien [1937], Œuvres, trad. Maurice de Gandillac, Pierre Rusch, Rainer Rochlitz, Paris, Gallimard, « Folio Essais », 2000, t. 3, p. 174.
8 Paul Valéry, « Cantiques spirituels », dans Œuvres, édition établie, présentée et annotée par Jean Hytier, Paris, Gallimard, « Bibliothèque de la Pléiade », 1957, t. 1, p. 454-455.
9 Antoine Berman, Pour une critique des traductions : John Donne, Paris, Gallimard, « Bibliothèque des idées », 1995, p. 255.
10 Ibid., p. 255-256.
11 « Avec Valéry la dimension réflexive de la poésie, le fait que toute poésie doive être aussi poétique, se trouve ratifiée et fondée. Valéry n’est pas un grand poéticien, mais il a fondé, stricto sensu, la poétique moderne » (ibid., p. 257).
12 Ibid.
13 Paul Valéry, « Lettre sur Mallarmé », dans Œuvres, t. 1, op. cit., p. 640 et p. 642.
14 Stéphane Mallarmé, « Sur l’évolution littéraire [Enquête de Jules Huret] », dans Œuvres complètes, édition établie, présentée et annotée par Bertrand Marchal, Paris, Gallimard, « Bibliothèque de la Pléiade », 2003, t. 2, p. 702.
15 « Le Grand Œuvre est pour moi la connaissance du travail en soi – de la transmutation – et les œuvres sont applications locales, problèmes particuliers » (Paul Valéry, Cahiers, édition établie, présentée et annotée par Judith Robinson, Paris, Gallimard, « Bibliothèque de la Pléiade », 1973, t. 1, p. 277).
16 « J’avais pensé et naïvement noté […] cette opinion en forme de vœu : que si je devais écrire, j’aimerais infiniment mieux écrire en toute conscience et dans une entière lucidité quelque chose de faible, que d’enfanter à la faveur d’une transe et hors de moi-même un chef-d’œuvre d’entre les plus beaux » (Paul Valéry, « Lettre sur Mallarmé », op. cit., p. 640).
17 Stéphane Mallarmé, « Le mystère dans les lettres », op. cit., p. 229-230.
18 « Catholicisme », ibid., p. 238.
19 Paul Valéry, « Variations sur les Bucoliques », op. cit., p. 219.
20 « Le poète ne se croit plus inamovible dans la maison du Verbe et n’aspire plus à le devenir. […] La langue établie, voilà l’ennemi. Le poète la juge empestée de mensonges. À force d’usage quotidien, elle s’est éventée. […] La tâche pressante de l’écrivain est de “donner un sens plus pur aux mots de la tribu”, comme le dit Mallarmé parlant de Poe. […] Depuis Homère, la littérature, l’expression de la vision suivaient la voilure de la langue. Après Mallarmé, tout ce qui compte en poésie ou presque, et une bonne partie de la prose qui oriente le modernisme va à contre-courant de l’expression normale » (George Steiner, Après Babel [1975], trad. Lucienne Lotringer et Pierre-Emmanuel Dauzat, Paris, Albin Michel, « Bibliothèque de “L’Évolution de l’Humanité” », 1998, p. 251-252).
21 Réalité à laquelle correspond en partie ce que Jakobson nommera, près d’un siècle plus tard, la « fonction poétique » du langage (Roman Jakobson, « Linguistique et poétique » [1960], Essais de linguistique générale, trad. N. Ruwet, Paris, Minuit, 1963).
22 « C’est l’invention de la linguistique moderne qui permet à Mallarmé de reprendre et de réorienter le concept cartésien de fiction. D’une part, l’invention de l’indo-européen permet d’échapper à la regressio ad infinitum d’une quête de l’origine absolue ; un état ancien, et fictif, de la langue, sert d’écran de réflexion à la langue première posée comme inaccessible. […] La fiction n’est pas faire-semblant, elle atteste la divinité de l’Intelligence humaine en ce que celle-ci littéralement façonne le monde » (Mireille Ruppli et Sylvie Thorel-Cailleteau, Mallarmé, la grammaire et le grimoire. Histoire des idées et critique littéraire, Genève, Droz, 2005, vol. 420, p. 70).
23 Cette langue rêvée n’est pas tant en amont du poème, qu’en aval de lui : elle est son invention (au sens étymologique d’invenire, découvrir et inventer).
24 Notamment dans la préface à sa traduction des Bucoliques (Paul Valéry, « Variations sur les Bucoliques », op. cit., p. 207-222).
25 Mireille Ruppli et Sylvie Thorel-Cailleteau, Mallarmé, la grammaire et le grimoire. Histoire des idées et critique littéraire, op. cit., p. 70.
26 Stéphane Mallarmé, « Crise de vers », dans Œuvres complètes, t. 2, op. cit., p. 208.
27 Ibid.
28 Paul Valéry, « Je disais quelquefois à Stéphane Mallarmé… », dans Œuvres, t. 1, op. cit., p. 658.
29 Stéphane Mallarmé, « Le Vierge, le vivace… », dans Œuvres complètes, édition établie, présentée et annotée par Bertrand Marchal, Paris, Gallimard, « Bibliothèque de la Pléiade », 1998, t. 1, p. 36.
30 Id., « Crise de vers », op. cit., p. 208.
31 Ibid.
32 Paul Valéry, « Remerciement à l’Académie française », dans Œuvres, t. 1, op. cit., p. 733.
33 Victor Hugo, Les Traducteurs [1863-1864], dans Œuvres complètes, Paris, Robert Laffont, « Bouquins », 1985, vol. « Critique », p. 632.
34 Stéphane Mallarmé, « Crise de vers », op. cit., p. 208.