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Chapitre 8. L'hédoniste
p. 105-116
Extrait
1En 1975, expliquant à un intervieweur l’importance que le terme plaisir avait prise dans son travail, Barthes exprima sa « prise en responsabilité d’un certain hédonisme, le retour d’une philosophie discréditée, refoulée depuis des siècles » (Œuvres complètes IV : 851). Le Plaisir du texte est le principal document signant ce retour en force, mais le plaisir joue aussi un rôle important dans les autres écrits de Barthes. « Qu’est-ce qu’une idée pour lui, sinon un empourprement de plaisir ? », demande-t-il dans Roland Barthes par Roland Barthes (107). « Le Texte est un objet de plaisir », déclare-t-il dans Sade/Fourier/Loyola (12). Cependant, le plaisir doit être pris. Le défi de la littérature serait le suivant : « comment [une] œuvre peut-elle nous concerner, nous étonner, nous combler1 ? »
2Le Plaisir du texte consiste en une théorie du plaisir textuel, mais aussi en un manuel et même en une confession. « Ce que je goûte dans un récit, déclare Barthes, ce n’est donc
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Roland Barthes
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