1 L’expression est employée par l’auteur dans une lettre adressée de Rabat en mars 1961, Lettres de Gabriel Bounoure à Henri El Kayem (1942-1968), itinéraire d’un critique entre Orient et Occident, D. E. A. de Sandrine Yaouanq, Brest, Université de Bretagne occidentale, 2000. Autres citations dans Henri El Kayem, Par grand vent d’est avec rafales. Autobiographie à la troisième personne, Cécile Gandolfi et Daniel Lançon (dir.), Paris, L’Esprit des péninsules, 1999.
2 Convoqué au Quai d’Orsay, sommé de se rétracter, il refuse. Voir Danielle Baglione et Albert Dichy, Georges Schéhadé, poète des deux rives, 1905-1989, Paris, Éditions de l’IMEC ; Beyrouth, Éditions Dar an-Nahar, 1999, p. 142-143.
3 Bernard Guyon, « Gabriel Bounoure », Annuaire de l’Association des anciens élèves de l’E.N.S., 1973, p. 46.
4 Le ministère français entend s’appuyer sur ce progressiste afin de garder le contact avec le nouveau régime. Le gouvernement égyptien prend seul en charge la rémunération du fonctionnaire.
5 « Mon ami le philosophe Abderahman Badawi », écrit-il à propos de la recherche d’un nouvel humanisme », « Out el Kouloub, Ramza », Revue du Caire, n° 226, juin 1959, p. 301.
6 Gabriel Bounoure, « Adresse amicale à Fernand Leprette », Mercure de France, octobre 1960, p. 366, nous soulignons. Extraits du discours de mai 1956 prononcé aux Amitiés françaises du Caire, publié au moment de la publication des Fauconnières (Mercure de France), chronique des séjours de Leprette dans le delta du Nil.
7 Raouf Kamel, Revue du Caire, n° 230, octobre 1959, p. 290. Contributions d’Alexandre Papadopoulo, Fernand Leprette et Raouf Kamel : « Une amitié culturelle exemplaire ».
8 Fernand Leprette, « Une amitié culturelle exemplaire », op. cit., p. 287. Sous le pseudonyme d’Ananias, Gabriel Bounoure salue dès son arrivée les talents d’Ahmed Rassim et d’Edmond Jabès, Les Cahiers du Sud, n° 322, 1953, n. p.
9 Il donne ses cours au siège de l’association Dar El-Salam, fondée par Marie Kahîl et Louis Massignon, qui, avec le Centre du livre animé par les jésuites, demeure un lieu de rencontres francophones tolérés par le nouveau régime.
10 Né en 1918, élève du lycée français du Caire, auteur d’un doctorat d’État soutenu en Sorbonne, professeur à l’université du Caire. En 1960, il publie une importante étude sur Wacyf Boutros Ghali.
11 Raouf Kamel, « Une amitié culturelle exemplaire », op. cit., p. 288, nous soulignons.
12 « Une amitié culturelle exemplaire », section « Réponse de Gabriel Bounoure », op. cit. ; repris dans Marc Kober, Irène Fenoglio et Daniel Lançon (dir.), Entre Nil et Sable. Écrivains d’Égypte d’expression française (1920-1960), Paris, CNDP, 1999, p. 309.
13 Maurice Nadeau, L’Observateur littéraire, juillet 1958, p. 13.
14 « Réponse de Gabriel Bounoure », op. cit. ; Marc Kober, Irène Fenoglio et Daniel Lançon (dir.), Entre Nil et Sable, op. cit., p. 309.
15 « Hommage à M. Roger Arnaldez », Le Progrès égyptien, 21 décembre 1955. Membre de l’Académie des sciences morales et politiques en 1986, académie qu’il préside en 1997, correspondant de l’Académie de la langue arabe du Caire. Grammaire et théologie chez Ibn Hazm de Cordoue (Paris, Vrin, 1956), Jésus, fils de Marie, prophète de l’Islam (Paris, Desclée de Brouwer, 1980), Le Coran (Paris, Desclée, 1983), À la croisée des trois monothéismes (Paris, Albin Michel, 1993), Averroès (Paris, Balland, 1998).
16 « Dialogue sur les Arabes » (Berque/Massignon), Esprit, n° 288, octobre 1960, p. 1506-1519.
17 Gabriel Bounoure, « Destin de l’arabisme », Les Lettres nouvelles, n° 9, novembre 1961 ; id., Fraîcheur de l’Islam, Paris, Fata Morgana, 1995, p. 176, 55, 44, 68. Voir aussi : « Réponse à Jacques Berque », Les Lettres nouvelles, 1er trimestre 1962, p. 174-176.
18 Id., Marelles sur le parvis. Essais de critique poétique, Paris, Plon, 1958. Reprise de la longue introduction, sous le même titre : Marelles sur le parvis, Paris, Fata Morgana, 1991, p. 2, 22, 27.
19 Les plaquettes sont publiées, à partir du printemps 1955, à deux cents exemplaires, par Yvette Farazli, à la librairie Livres de France au Caire : Les Grèves de Jean Grenier en 1955, Le Silence de Rimbaud de Gabriel Bounoure puis L’Abominable homme des neiges de René Char en avril 1956.
20 Document reproduit dans notre ouvrage, Jabès l’Égyptien, Paris, Jean-Michel Place, 1998, p. 240.
21 Henri El Kayem, Mahmoud Saïd, Mulhouse, Braun, 1951.
22 Gabriel Bounoure, « Ces pays qui ressemblent à nos continents imaginaires, ces mirages sur les étendues africaines anéanties de soleil », Le Silence de Rimbaud, Le Caire, L. D. F., 1955, nous soulignons ; id., Le Silence de Rimbaud. Petite contribution au mythe de Rimbaud, Paris, Fata Morgana, 1991, p. 41.
23 Le Caire, 30 juin 1952.
24 Lesconil, 26 août 1956 ; Le Caire, 24 novembre 1956 ; Alexandrie, 13 mai 1959.
25 « Préface » (La Nouvelle Revue Française, février 1958), Edmond Jabès, Je bâtis ma demeure. Poèmes 1943-1957 (1958), Paris, Gallimard, 1975, p. 14, 13. Gabriel Bounoure montre comment le poète se réapproprie sa judéité, en l’occurrence sépharade – à l’instar d’autres auteurs d’Égypte comme Elian J. Finbert et Carlo Suarès.
26 Gabriel Bounoure, « Plaisirs d’Égypte », Les Cahiers du Sud, n° 356, 1960, p. 73, nous soulignons.
27 Id., « Espace terrestre et rencontres », dans Youakim Moubarac (dir.), Mémorial Louis Massignon, Le Caire, Dar-el-Salam, 1963, p. 35.
28 Il faut lire en vis-à-vis « Plaisirs de l’Égypte » – sans doute écrit à l’automne 1959, alors qu’il vient de quitter le pays – et « Espace terrestre et rencontres », écrit en 1962 en hommage à Louis Massignon (et publié au Caire), dans lequel il est question de longues promenades communes dans les paysages nilotiques. Le premier texte est composé de onze pièces de cinq lignes pour les plus brèves à trente-quatre pour les plus longues, plus une intitulée « Saqqarah », bloc compact en deux sections respectivement de trente et quatre-vingt-quatre lignes.
29 Gabriel Bounoure, « Plaisirs d’Égypte », op. cit., p. 72-73.
30 Ibid., p. 72, nous soulignons ; p. 72-73 ; p. 72, nous soulignons.
31 Id., « Espace terrestre et rencontres », op. cit., p. 31, 34 ; « cheminant à côté de lui vers Damiette », p. 31.
32 Id., « Plaisirs d’Égypte », op. cit., p. 72, 76, 73.
33 Id., « Petite contribution au mythe de Rimbaud », Les Lettres nouvelles, n° 17, juillet 1954 ; id., Marelles sur le parvis, op. cit., p. 163-168 ; Paris, Fata Morgana, 1991, p. 21, 24, 24. Dans le bref essai intitulé « Le Silence de Rimbaud », le critique ne délègue plus sa parole et revient à la stricte analyse, évoquant le « Vrai nomade. En route et sans carnet de route », celui dont le « mutisme nourrit toute la pensée poétique des modernes », Le Silence de Rimbaud, Le Caire, L. D. F. [Livres de France], 1955 ; Paris, Fata Morgana, 1991, p. 41.
34 Costume masculin traditionnel des Égyptiens, en forme de longue robe.
35 Id., Le Silence de Rimbaud. Petite contribution au mythe de Rimbaud, op. cit., p. 21, 12, 13-14.
36 « Réponse de Gabriel Bounoure » (1959), op. cit. ; Marc Kober, Irène Fenoglio et Daniel Lançon (dir.), Entre Nil et Sable, op. cit., p. 309-310, nous soulignons.
37 Gabriel Bounoure, « Plaisirs d’Égypte », op. cit., p. 72, 73.
38 Voir son étude « Edmond Jabès, la demeure et le livre », Mercure de France, n° 1214, janvier 1965 ; Gabriel Bounoure, Edmond Jabès. La demeure et le livre, introduction de Gérard Macé, Paris, Fata Morgana, 1984, p. 29-70.
39 Gabriel Bounoure, « Espace terrestre et rencontres », op. cit., p. 29, les italiques sont de l’auteur. Voir son intérêt, en ces mêmes années, pour un autre errant : « Segalen et la géographie des extrêmes », Les Cahiers du Sud, n° 368, 1962, p. 3-20. Qibla : direction vers laquelle doit se tourner le fidèle pour effectuer le rite.
40 « Réponse de Gabriel Bounoure », op. cit, p. 294. Il cite avec admiration Égypte, terre du Nil (Paris, Plon, 1939), l’un des deux livres de Fernand Leprette.
41 Ibid., « Réponse de Gabriel Bounoure », op. cit., p. 294.
42 Id., « La Rose de Choubrah », Les Lettres nouvelles, n° 62, juillet-août 1958, p. 29. « Un public nombreux se pressait à Dar el Salam attiré tant par le nom du conférencier que par la perspective d’une charmante promenade dans Le Caire de 1843 avec Gérard de Nerval. » Le journaliste présente le professeur-conférencier comme un voyageur désireux de « découvrir la Grande Vérité inaccessible à l’Occident », Le Progrès égyptien, 20 février 1958. Le jeudi 27 février 1958, le cours sur « La Rose de Choubrah » bénéficie d’un long résumé.
43 Ibid., « La Rose de Choubrah », p. 30, 44, nous soulignons.
44 Id., « Out el Kouloub, Ramza », op. cit., p. 292, 301, 295, 302. Gabriel Bounoure déclare à propos de La Nuit de la destinée (Leilet El Kadr) paru chez Gallimard en 1954 : « Je voudrais que tout Français, tout voyageur prenne ce petit livre en arrivant ici comme un bréviaire d’initiation. On y voit en effet tout le génie religieux de ce vieux pays », p. 288-289. Ce livre est fêté à Paris en 1955 dans les salons adjacents de la Mosquée de Paris au cours d’une grande réception de trois cents personnes parmi lesquelles Francis Carco, Jacques Audiberti, Georges Cattaui.
45 Ibid., p. 285.
46 Rabat, juin 1961.
47 Le texte consacré à Louis Massignon est chargé de patronymes viatiques. Les poètes d’un panthéon personnel y sont omniprésents : Baudelaire, Rimbaud, Mallarmé, Rilke, Breton, Char.
48 Gabriel Bounoure, « Destin de l’arabisme » (1961) op. cit. ; id., Fraîcheur de l’Islam, op. cit., p. 96, nous soulignons, p. 100-101.