Conclusion
p. 107-108
Texte intégral
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2Dédaignant les débats qui maintiennent une frontière au-delà de laquelle ils n’existent plus, Artaud explose d’emblée cette délimitation réciproque des frontières, en sorte que la magie n’impose plus ses propres limites et que les dessins peuvent enfin assassiner la magie censée assassiner le dessinateur. Malheureusement, ce dernier fut rattrapé par le rongeur d’organes et par les rongeurs de textes. Là, dans la moelle bouillante d’anus cancérisé. Ce n’est pas alors que l’être-fini d’Artaud s’est reconnu, c’est que, ne devenant rien d’autre que sa volonté de vouloir, il a revendiqué cette vitalité au nom de la vie, de façon que la volonté, ayant envoûté celui en qui ne se trouvait aucune cause d’envoûtement, ne pût gagner en vouloir la puissance qu’elle avait sur elle-même. Au début, le réel pose un commencement d’engrenage tel que chaque pensée existe avec un angle aigu de pression, angle nécessitant une déterminité quasi vivante et une contraction toujours plus intensive. À la fin, vie et survie sont à chaque fois en même temps, avec cette différence que tout est vie qui, auparavant, était survie. Telle est la puissance de celui qui est mort tant de fois.
Et c’est ainsi qu’à force de mourir, j’ai fini par gagner une immortalité réelle 1.
3La délicatesse d’Artaud fut de ne pas montrer en avant de sa vie l’avance de l’intention sur l’expression car ce qu’il a voulu dire n’était jamais au-delà de ce qu’il disait. Artaud s’est toujours dit exactement à lui-même à chaque instant et n’a jamais tenté de combler ou de réduire un quelconque retard de son expression sur son intention. C’est pourquoi sa vérité pensée n’est ni avant l’apparition ni au-delà. Simplement, du fait que cette vérité-là existe, la pensée est apparition pour toujours, apparition, centralité, « foudre du tact personnel » (XV, 106). Délicatement Artaud ne s’est voulu droit dans sa relation à l’énigme que fut sa vie que pour révéler sa réponse : « Le secret c’est d’être soi-même la source de la poésie et cela ne se dit pas. » (XX, 316)
Notes de bas de page
1 Revue 84, 1948, p. 110.
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