Chapitre 4. Maintenant n’est pas maintenant
p. 109-124
Extrait
1On l’aura compris : nous lisons le vécu de la folie à travers les trois déictiques fondamentaux : je, ici, maintenant. Ce sont ces trois schèmes mentaux qui sont les garants de notre rapport au monde, et ce sont les trois mots qui permettent aux êtres humains de s’entendre sur la réalité effective. Il est impossible pour un homme sain de demander : « sommes-nous maintenant ? » ou « suis-je ici ? ». Et, même dans le cas d’énoncés paradoxaux comme « Je est un autre », il n’y a pas d’ambiguïté possible sur la personne que désigne le pronom « je » : c’est celle qui l’emploie1. Mais pour le fou, ces socles linguistiques du sujet, apparemment stables, se dérobent.
2Gilbert Gadoffre est l’un des rarissimes auteurs qui évoquent dans le même ouvrage Schumann et Nerval. Même si ce n’est que pour un paragraphe, sa remarque nous interpelle :
Ce qui s’effondre, c’est l’une des données de la vie réelle : le temps. Le refus du temps et de ses corollaires (l’évolution et le vieillissement) se
Les formats HTML, PDF et ePub de cet ouvrage sont accessibles aux usagers des bibliothèques qui l’ont acquis dans le cadre de l’offre OpenEdition Freemium for Books. L’ouvrage pourra également être acheté sur les sites des libraires partenaires, aux formats PDF et ePub, si l’éditeur a fait le choix de cette diffusion commerciale. Si l’édition papier est disponible, des liens vers les librairies sont proposés sur cette page.
Le texte seul est utilisable sous licence Licence OpenEdition Books. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.
