La territorialité de la laïcité
La question sur la notion de la laïcité occupe aujourd’hui la place publique.
Malgré sa définition juridique assez limpide, la laïcité, principe d’organisation de l’État et fondement de la liberté de pensée et d’opinion, « même religieuse » (art. 10 DDHC‑1789), dans son appréhension – et donc son application – devient abstruse et de plus en plus brûlante. Considérée comme « une alliée de la religion » par S.S. le Pape Benoît XVI, la laïcité est, pour certains, lue et comprise comme étan...
Note de l’éditeur
Actes du colloque du 28 mars 2018, Université Toulouse 1 Capitole
Éditeur : Presses de l’Université Toulouse Capitole
Lieu d’édition : Toulouse
Publication sur OpenEdition Books : 18 juillet 2019
ISBN numérique : 978-2-37928-071-9
DOI : 10.4000/books.putc.5577
Collection : Actes de colloques de l’IFR | 36
Année d’édition : 2018
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-36170-176-5
Nombre de pages : 374
Hiam Mouannès
RemerciementsCorinne Mascala, Philippe NELIDOFF et Xavier Bioy
PréfacesHiam Mouannès
IntroductionBrigitte Barèges et Valérie Rabault
Allocutions d’ouverturePremière partie : La laïcité française dans son application "située"
Mathieu Touzeil-Divina
Un principe latitudinaire et non constitutionnel de laïcité ?Vincent Dussart
La problématique du financement des édifices de culteClément Benelbaz
Le cultuel et le culturel au regard de la loi de 1905Jean-Charles Jobart
La laïcité et l’administration territoriale de l’État : comment faire vivre au quotidien les valeurs de la RépubliqueVincent Sempastous
L’application territorialisée du principe de laïcité :le cas très particulier de la rémunération publique des ministres du culte catholique en Guyane française
Laura Barbier
L’assistance médicale à la procréation (l’AMP), un enjeu de société entre droit et religionDeuxième partie : La laïcité au-delà des frontières
Mathilde Philip-Gay
La laïcité, un principe territorial ?Les limites de sa présentation comme un contre-modèle
Hiam Mouannès
Le Liban, pays d’un confessionnalisme singulièrement déterministeEtude sous le prisme du droit européen et des droits français, allemand, norvégien, italien et étasunien
Salim Daccache s.j.
Les rapports entre la laïcité et la citoyenneté au LibanChristine Mengès le Pape
État et Église en Pologne : les lettres de Stefan Wyszyński, vers le printemps 68Bertrand Sergues
Laïcité et territorialité : le jus‑comparatisme au service de la science juridiqueEtude croisée de la jurisprudence constitutionnelle allemande, italienne et française
La question sur la notion de la laïcité occupe aujourd’hui la place publique.
Malgré sa définition juridique assez limpide, la laïcité, principe d’organisation de l’État et fondement de la liberté de pensée et d’opinion, « même religieuse » (art. 10 DDHC‑1789), dans son appréhension – et donc son application – devient abstruse et de plus en plus brûlante. Considérée comme « une alliée de la religion » par S.S. le Pape Benoît XVI, la laïcité est, pour certains, lue et comprise comme étant, en soi, une « religion », voire un « dogme » de neutralisation absolue de l’espace public de toute extériorisation religieuse, même non attentatoire à l’ordre public établi par la loi. Pour d’autres, la laïcité est un objet social, politique et/ou juridique permettant de répondre à des desseins intéressés et empiriques : favoriser le communautarisme pour un escient électoraliste ; interdire (ou tolérer) certains signes religieux ostentatoires en fonction de la religion visée et/ou de la paix sociale souhaitée ; présenter le cultuel en culturel (ou inversement) en vue de solliciter le (ou exiger l’interdiction du) financement d’un édifice de culte, etc.
Si « latitudinaire » que son appréhension provoque comme effet, la laïcité, dans son acception principielle et enveloppante, demeure une « conquête permanente » devant favoriser le savoir sur le dogme, l’épanouissement des libertés (dont la liberté religieuse) sur l’obscurantisme xénophobisant, le vivre ensemble sur l’enfermement dans des territoires perdus de la République, le respect de la dignité de la personne humaine sur l’esprit de domination d’une Vérité que nul ne possède.
Le thème choisi pour cette Septième Édition a donc pour objet d’explorer les différents champs d’appréhension concrets de la laïcité.
Il s’agit de comprendre comment ce principe, a priori incontesté dans sa définition, se révèle si méconnu, si déformé et si controversé lorsqu’il s’agit de le faire vivre « ici ou là » : en France, en Europe ou à l’étranger (éléments de comparaison avec la Russie et le Liban) ; sur le territoire français, dans les divers établissements publics, dans les espaces publics/privés, dans les lieux fermés de la République et dans l’entreprise ; sur le territoire français, selon l’histoire et la géographie, selon le degré d’intégration et d’adhésion aux valeurs de la République, selon l’objet (ex. financement des édifices de culte) et selon les circonstances de temps et de lieu et les aléas de la jurisprudence (nationale et européenne).
Maître de conférences, HDR, Université Toulouse Capitole,
Institut Maurice Hauriou,
Directrice scientifique du colloque
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La loi du 12 avril 2000 relative aux droits des citoyens dans leurs relations avec les administrations…
Dix ans après
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