Table des matières

Jacques Taminiaux

Préface

Sigles et abréviations utilisés dans les notes

• 1. Œuvres de Hegel
• 2. Œuvres de Schelling

Avant-propos

Première partie. L'essence et la forme : le point de vue critique

Introduction

Section I. Le dualisme moderne et le règne de l’entendement

• § 1. La naissance de l’entendement moderne
• § 2. Raison et entendement
• A. La raison
• B. L’entendement
• § 3. Mysticisme et empirisme
• A. Le mysticisme
• B. L’empirisme

Section II. La face négative de la philosophie

• § 1. Le malheur de l’entendement et sa fécondité
• § 2. La négation rationnelle du fini comme production d’antinomies
• § 3. La face négative de la philosophie comme introduction à la philosophie comme science

Section III. La face positive de la philosophie

• § 1. Vue d’ensemble de la face positive de la philosophie
• § 2. La structure du système spéculatif selon la Differenzschrift
• § 3. La structure du système spéculatif selon l’article sur le Droit naturel

Section IV. Le point de vue critique

• S 1. Du pantragisme au point de vue critique
• § 2. La nécessité d’une critique philosophique
• § 3. La critique philosophique

Deuxième partie. Du point de vue critique au point de vue dialectique

Introduction

Section I. Le Système de la vie éthique comme mise en œuvre de la structure systématique développée par les Écrits critiques

• § 1. La structure globale du Système de la vie éthique
• § 2. Le primat du concept (de la subjectivité) en tant que règne de l’opposition et du rapport
• § 3. Le crime comme négation « dialectique » de l’opposition : le combat et la guerre
• § 4. La vie éthique absolue et les modes de son expression dans le peuple : la guerre, le gouvernement et la religion
• 1) Le gouvernement absolu
• 2) Le gouvernement universel

Section II. Éléments pour une nouvelle conception de l’absolu dans le Projet de système de 1803/04 : l’absolu est esprit

• § 1. Le nouveau concept d’esprit des années 1803/04
• § 2. L’esprit comme conscience dans la Philosophie de l’esprit
• 1) Les moments de la réalisation de la conscience
• 2) La théorie du moyen-terme
• § 3. La réalisation de l’esprit comme conscience
• A. La conscience singulière
• 1) Le procès théorique de la conscience
• 2) Le procès pratique de la conscience
• B. La conscience absolue

Section III. L’avènement et la mise en œuvre systématique du point de vue dialectique dans la logique et métaphysique de 1804/05

• § 1. L’évolution de la problématique logico-métaphysique de 1801/02 à 1804/05
• § 2. Relation simple et infinité : le concept d’infini comme expression de la dialecticité du simple
• A. Qualité, quantité, quantum
• 1) Qualité
• 2) Quantité
• a) Un numérique
• b) Multiplicité des uns numériques
• c) Somme totale
• 3) Quantum
• B. Différence quantitative et différence qualitative
• C. L’infinité
• § 3. La réalisation logique de l’infini comme connaissance et sa réalisation métaphysique comme esprit absolu
• A. La connaissance
• B. La réalisation métaphysique de l'infini comme esprit absolu
• 1) L’âme
• 2) Le monde
• 3) L’essence suprême
• 1) Le moi théorique ou la conscience
• 2) Le moi pratique
• 3) L’esprit absolu

Conclusion

Bibliographie