De la religion que l’on voit à la religion que l’on ne voit pas
Les jeunes, le religieux et le travail social
Comment les jeunes Bruxellois en cursus d'assistant social se projettent-ils dans le métier ? Qui sont ces intervenants sociaux - et surtout intervenantes sociales - de demain (dans un secteur fortement féminisé) ?
La ville de Bruxelles est le théâtre de violentes disparités socio-économiques et d'un enseignement que l'on peut qualifier d'ethnoségrégé. Les liens entre jeunes s'y construisent dès lors avec force sur des bases identitaires - en référence tant au local (commune, quartier)...
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- Éditeur : Presses de l’Université Saint-Louis
- Collection : Travaux et recherches | 63
- Lieu d’édition : Bruxelles
- Année d’édition : 2018
- Publication sur OpenEdition Books : 28 mai 2019
- EAN (Édition imprimée) : 9782802802297
- EAN électronique : 9782802803690
- DOI : 10.4000/books.pusl.4548
- Nombre de pages : 186 p.
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- Sommaire
- Présentation
- Auteur(s)
Jeunesses bruxelloises ou l’émergence de nouvelles subjectivités postcoloniales
Comment les jeunes Bruxellois en cursus d'assistant social se projettent-ils dans le métier ? Qui sont ces intervenants sociaux - et surtout intervenantes sociales - de demain (dans un secteur fortement féminisé) ?
La ville de Bruxelles est le théâtre de violentes disparités socio-économiques et d'un enseignement que l'on peut qualifier d'ethnoségrégé. Les liens entre jeunes s'y construisent dès lors avec force sur des bases identitaires - en référence tant au local (commune, quartier) qu'à l'histoire migratoire ou, encore, à la religion.
À partir d'entretiens, Maryam Kolly relaie ici une « parole minoritaire » portée par de futurs travailleurs sociaux qui se disent catholiques ou musulmans, descendants de migrants venant du Maghreb ou d'Afrique subsaharienne. Érigée contre les logiques de disqualification (modernité/islam, Europe/Afrique, jeunesses d'en haut/d'en bas, non croyants/croyants), cette parole nous invite à un décentrement par rapport à l'expérience euro-occidentale.
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In Farid El Asri et Maryam Kolly, De la religion que l’on voit à la religion que l’on ne voit pas
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Conclusion
In Farid El Asri et Maryam Kolly, De la religion que l’on voit à la religion que l’on ne voit pas
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