Table des matières
Partie 1
Les dynamiques mouvementées de la formation- 1. Diachronie et géographie de la formation islamique privée en France
- 1.1. Temporalité des tendances en métropole française
- 1.2. Spatialité religieuse de la formation privée à l’islam en France
- 2. La typologie des structures en mouvement
- 2.1. Paysage des formations traditionnelles
- 2.2. Confrérisme à tendance traditionnelle
- 2.3. À propos dudit « académisme »
- 2.4. Focus sur du traditionnel « universitarisé »
- 2.5. Du Coran comme spécialisation
- 2.6. Tendance du coaching religieux et spirituel
- 3. Interactions et synergies sur le terrain de la formation
- 3.1. Relations entre les structures
- Pôle 1 : L’institut Asharite
- Pôle 2 : L’institut Maziri
- Pôle 3 : L’institut al-Ghazali
- Pôle 4 : L’IESH
- Pôle 5 : L’IMED
- Pôle 6 : La Madrassah
- 3.2. Essor, héritage, contraste et concurrence du « traditionnel »
Partie 2
Le marché de la formation islamique en France- 1. Positionnement des instituts privés face au contexte public
- 1.1. Statut juridique des instituts : l’association loi de 1901
- 1.2. Initiatives publiques dans la formation islamique
- 1.2.1. L’historique de l’intérêt public pour la formation islamique
- 1.2.2. Les innovations publiques
- La Fondation pour l’islam de France (FIF)
- L’objectif de la création d’un grand institut de théologie musulmane en France
- 1.2.3. La difficulté des liens avec les acteurs de terrain et l’islam « du bas »
- La création des diplômes universitaires de formation civile et civique sur la laïcité (DFCC) : un appel du gouvernement à contrer le radicalisme
- La transmission de la conviction de la laïcité
- 2. Positionnement des instituts sur le marché de la formation islamique
- 2.1. Géographie des instituts parisiens
- 2.2. Analyse comparative des stratégies marketing et commerciales
- 3. Trajectoires d’apprenants au gré du marché de la formation islamique
- 3.1. Qu’est-ce qu’un cadre religieux musulman ?
- 3.2. Questions de genre dans la formation à l’islam
- 3.3. Diversité des profils d’apprenants
- 3.4. Poids du numérique sur les parcours d’apprenants
- 3.5. Qu’est-ce qu’une « bonne formation » selon les apprenants ?
Partie 3
La centralité de la francophonie- 1. Cursus, certification et disciplines
- 1.1. Enseignement du Fiqh et ses disciplines connexes
- 1.2. Étude de sources islamiques fondamentales
- 1.3. Didactique de la langue arabe : une compétence nécessaire ?
- 1.4. Quelle place aux sciences humaines et sociales ?
- 2. Innovations didactiques sur fond de traditionalisme
- 3. Bilan : entre ruptures et continuités