Table des matières
Bernard Van Meenen
IntroductionCaroline Werbrouck
Intelligence de la foi et accompagnement spirituel en psychiatrie : une rencontre improbable ?Laurien Ntezimana
La bonne puissance à l’œuvre dans l’histoire du Rwanda- I. Le principe bonne puissance : définition et genèse
- A. Définition
- Dimension 1 : stabilité, assurance, non-peur
- Dimension 2 : énergie, force de vivre, non-résignation
- Dimension 3 : union, accueil absolu d’autrui, non-exclusion
- B. Genèse
- 1. L’apport de Maurice Bellet
- 2. L’apport des voies de l’Orient
- II. La bonne puissance dans l’histoire du Rwanda
- A. Octobre 1990 – avril 1994 : animer la dimension publique de la foi
- B. Avril – juillet 1994 : le génocide des Tutsi comme un rude test d’humanité
- C. Septembre 1994 – janvier 2000 : une théologie de l’embrayage
- D. Février 2000 – janvier 2002 : vers une spiritualité non confessionnelle
- E. Février 2002 – avril 2004 : La danse de la voie
- F. Avril 2004 – : la méthodologie de troisième niveau
- Conclusion : la bonne puissance comme stratégie de promotion de l’humain en contexte difficile
- Contexte difficile
- Promotion de l’humain dans un tel contexte
- La bonne puissance comme stratégie
Jean-François Grégoire
Dieu pour penser - derrière les mursBruno Cadoré
Théologie et biomédecine : une mutuelle exigence critique- Introduction : biomédecine et théologie en dialogue
- A. Risques du dialogue
- B. Pourquoi, cependant, promouvoir le dialogue entre biomédecine et théologie ?
- C. Hypothèse : l’excès comme lieu théologique
- I. L’appel à la capacité éthique
- A. Au cœur de la sollicitude, faire le pari de la raison
- B. Au-delà du bien visé, une critique de la raison
- C. Trois exigences pour l’intelligence de la foi
- 1. L’exigence de la conscience
- 2. Le rapport au temps
- 3. La nature et la grâce
- II. L’action biomédicale et son objet : l’excès de la souffrance de l’homme
- A. La souffrance injustifiable, tourment de l’homme
- B. Face à l’injustifiable, la corporéité comme lieu de la question du sens
- C. Déplacement : de quel « sens » peut rendre compte la théologie chrétienne ?
- 1. La Révélation comme sens de l’action
- 2. Agir pour la création : souffrance et corporéité
- 3. Sens et kénose
- III. L’exigence de la socialité : le service de la socialité
- A. Biomédecine et socialité
- B. L’altérité d’autrui au cœur de la socialité
- C. Incidences théologiques, pour conclure
- Conclusion
Rik Torfs
Foi, débat international et médiasClaire Marie Monnet
La théologie à l’heure d’InternetUn nouveau potentiel
- I. Une anthropologie nouvelle
- A. L’apport méthodologique d’Emmanuel Lévinas
- B. Internet : entre totalité et Infini
- C. Sortir du savoir
- II. Un nouveau potentiel pour la théologie
- A. Si loin, si proche : des étudiants des quatre coins du monde
- B. Stimuler la quête du vrai
- C. Une initiation évangélique
