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Papauté, clercs et laïcs

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Monique Maillard-Luypaert

Conclusion générale

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Textauszug

Longtemps délaissée par la recherche de notre pays, la période du Grand Schisme soulève une série de questions auxquelles les historiens ont tenté de répondre en répétant souvent les mêmes schémas. Non qu’ils fussent faux, mais il fallait les étayer par des études de détail et, pour ce faire, descendre des "sommets de l’histoire ecclésiastique"1 et partir à la rencontre d’hommes et de femmes en grande partie méconnus. Mais où trouver ces êtres de chair et de sang mieux qu’au carrefour de langues, de cultures, d’influences multiples, d’intérêts contradictoires ? Dans ses frontières héritées des premiers temps de la christianisation, allègrement franchies par des gens en quête de bénéfices, à la recherche d’une carrière lucrative ou d’un simple gagne-pain, le diocèse de Cambrai, plus que tout autre, incarne la diversité. L’approche en est difficile, l’étude, complexe. D’où son charme.

La dispersion et l’éloignement géographique des sources disponibles, la relative crédibilité de nombre...

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