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Conclusion du titre II
p. 267
Extrait
1278. Au cours de la période dont l’examen s’achève ici, les principes de l’autonomie culturelle et du pluralisme sont apparus comme des idées ambiguës. A bien des égards, ils s’inscrivent sans problème dans le droit positif étatique. Le premier n’est-il pas réductible à quelques tempéraments apportés aux principes d’un Etat unitaire ? Et le second n’est-il pas la version modernisée et plus démocratique du classique principe de neutralité ?
2On a montré cependant qu’une telle interprétation serait trop superficielle. Elle néglige l’idée para-légale qui se cache derrière chacun d’eux : l’idée fédérale, d’une part, et l’idée du partage équilibré des moyens, des mandats et des emplois du secteur culturel public entre les familles politiques, d’autre part.
3Certes, rien n’est encore joué avant 1960. L’idée fédérale est encore discrète. Celle du partage équilibré est plus répandue et plus profonde dans le secteur de l’éducation permanente et de la radio-diffusion que dans celui des be
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Le pluralisme idéologique et l’autonomie culturelle en droit public belge - vol. 1
Ce livre est cité par
- Guémar, Carine. (2021) Le système juridique unitaire à l’epreuve du droit coutumier : la nécessité d’une territorialisation du droit. Studia Universitatis Babeș-Bolyai Studia Europaea, 66. DOI: 10.24193/subbeuropaea.2021.1.07
- de Clippele, Marie-Sophie. (2021) Does the Law Determine What Heritage to Remember?. International Journal for the Semiotics of Law - Revue internationale de Sémiotique juridique, 34. DOI: 10.1007/s11196-020-09811-9
- Brahy, Rachel. (2011) Le politique a-t-il déserté le théâtre-action ?. Mouvements, 65. DOI: 10.3917/mouv.065.0079
Le pluralisme idéologique et l’autonomie culturelle en droit public belge - vol. 1
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