Index

Abduction. Voir Hypothèse

Abélard, Pierre, 280n. 212, 281–82

Abréviations bibliographiques, 15–16

Abstraction, 138 ; des catégories, 197–98, 199, 219, 339 ; contenue dans le divers, 117n. 101 ; définition, 203–4, 340 ; exemple de l’espace et de la couleur, 208–9, 212, 213, 214–15, 229, 341 ; son expression, 118 ; selon Hamilton, 205, 207 ; hypostatique, 204n. l69, 268, 277, 280, 327 ; son incarnation dans la pensée, 115, 116 ; et le Je, 52, 112, 113 ; sa justification, 219–20 ; du noir en noirceur, 278–79, 280–81, 282, 283, 340, 342 ; numérique, 327 ; comme outil de pensée, 278, 281n. 213, 282, 327 ; ou préscision, 203–4, 207, 214, 229, 244—45, 340 ; spéciale, 117n. 101. Voir aussi Discrimination ; Dissociation ; Préscision

Accident : Aristote vs Peirce, 335 ; catégorie intermédiaire, 263, 283–84, 319, 345 ; dans la triade des éléments du noumène, 244, 246

Accord, 343 ; et contraste, 284, 289, 345–46

Agassiz, Louis, 28, 121, 195

Altérité, 287, 288 ; deuxième catégorie, 287 ; dualité, 326n. 268 ; et identité, 288. Voir aussi Autre

Ame, 71, 79, 83 ; comme matière, 100 ; comme noumène, 74, 75

American Academy of Arts and Sciences, 127

Analyse : du donné immédiat, 182–83, 184, 185 ; sa primauté chez Peirce, 167–68, 176n.142, 318 ; vs synthèse, 167, 175

“Analyse de la création”, 105, 105n.89, 107, 114n.l00, 114–24, 117n.l01, 137, 140, 162, 194, 195

“Analyse de l’Ego”, 114n.l00, 137–41, 162–63, 240

Analytique, 23 ; vs synthétique, 77, 93, 264 ; transcendantale, 26

Anselme (Saint), 125n.l07

Antipsychologisme. Voir Psychologisme

Aperception, 157, 177 ; originaire, 173 ; pure, 172, 173 ; et unité de cohérence, 170–71, 316–17 ; unité transcendantale vs empirique, 170. Voir aussi Unité de cohérence A posteriori, 90 ; inférence, 131, 147–48, 150

“Appendix no. 2”, 134–35, 134–35n.l 15, 158–61

A priori, 69, 90 ; inférence, 131, 147, 150

Argument : comme appel à un interprétant, 272, 348 ; ses matériaux de construction, 346 ; et référence à l’interprétant, 348 ; type de symbole, 348

Aristote, 18, 20, 23, 42–45, 54, 110, 148, 179, 228, 335 ; De Caelo, 42, 44 ; ses catégories examinées par Peirce, 178, 275n.208 ; hommage à—, 284, 319

Art : son rôle selon Schiller, 34–35. Voir aussi Esthétique

Assentiment ; comme interprétant, 272

Assertion : de la prédicabilité, 277–78, 342

Attention, 181–83, 182n.l52 ; comme conception définie, 219, 340, 341 ; dans la définition de l’abstraction, 205 ; et dénotation, 207, 339 ; selon Hamilton, 205 ; selon Mill, 205–6, 207 ; comme mise sous tension de la représentation, 207 ; dans la préscision, 208, 229, 340

Attribut : division en trois espèces, 262, 320. Voir aussi Prédicat ; Qualité

Aubenque, Pierre, 45

Autre : ancien ordinal, 329n.272 ; conception de relation, 328n.271, 329–30 ; et corrélat, 326, 329, 345 ; vs second, 326, 329, 345 ; vs soi, 326. Voir aussi Altérité ; Corrélat

Axiome : et raison divine, 93, 94, 102

Berkeley, George, 27, 138

Boole, George, 131, 137 ; influence sur Peirce, 128 ; An Investigation of the Laws of Thought, 128

Brent, Joseph L., 25n.1

Buber, Martin, 107n.90

Buzzelli, Donald, 17, 33n.10, 73–74, 74n.66, 75n.67, 81, 82, 87n.77, 101n.86, 102n.87, 112, 133n.114, 146, 156n.126, 160, 172, 184–85, 212, 215, 222n.l85, 232–33, 258n.198, 262, 277, 283, 285, 288, 292, 294, 317, 320, 322, 322n.263, 325, 329, 330

Caractère : fondement de l’être, 257

Catégories, 319n.256 ; comme accidents, 22, 283–84, 319, 345 ; et classes d’idées transcendantales, 65–67 ; classification, 121–22 ; combinaison, 51, 61, 63, 67 ; combinatoire, 108, 110, 123, 194 ; comme conceptions universelles, 19, 319 ; d’Aristote, 44–45 ; leur déduction kantienne, 56 ; leur dérivation (voir Conceptions, méthode de dérivation) ; comme fin de la logique, 178 ; gradation, 62, 66, 67, 194–98, 210–11, 218, 223, 228–29, 339 ; leur intérêt pour Peirce, 18 ; de Kant, 18, 51–52, 57–58, 58n.42, 61, 64 ; liste, 39, 345 ; liste comme enchaînement, 18–19, 107, 194, 201 ; longue et courte listes, 124 ; et nombre, 326–30, 327n.269 ; objectifications de formes logiques, 222 ; vs objet supposable, 263, 320–320–22 ; particulières vs universelles, 123–24, 164, 179–80, 180n.147 ; vs prédicats généraux, 320 ; vs référence, 262 ; leur rôle, 123, 195, 219, 220, 319 ; dans les textes plus tardifs, 335–37 ; et trois dimensions, 42, 43, 43n.20. Voir aussi Conceptions ; Etre ; Je, Tu, Il ; Kant ; Protocatégorie ; Qualité ; Relation ; Représentation ; Stades ; Substance

Causalité, 86n.76. Voir aussi Communauté

Ce qui est, 322n.262, 322n.263 ; ce qu’est, 323 ; objet formel ou supposable, 321, 322–23, 345

Chase, Pliny Earle, 124n.106

Child, Francis J., 38

Chose : classe catégorielle, 57, 58 ; envisagée, 71n.61 ; vs objet, 250 ; objet de connaissance, 71 ; objet de symbolisation, 150 ; dans la seconde triade nouménale, 245, 246 ; source d’influx, 84 ; et substance, 164 ; dans la triade des éléments du phénomène, 247, 248

Chose-en-soi. Voir Noumène

Christopherson, Rose, 49n.29

Classification : de prédicats, 138–40

Cognition : immédiate, 154

Cohérence. Voir Unité de cohérence

Communauté : catégorie, 50, 52, 57, 61, 64, 83, 85

Comparaison : et “transvision”, 260–61, 295, 296, 298, 299, 302, 343 ; base de prédication, 120, 254 ; définition, 260–61 ; entre relat et corrélat, 259–61, 271, 286–87, 288, 294, 344 ; exemple des lettres p et b, 295, 343 ; exemple du dictionnaire anglais-français, 299–303, 343–44 ; exemple du meurtre, 296–98, 343 ; en imagination, 257, 260 ; sa justification, 312, 344 ; occasion de la référence au corrélat, 294, 343 ; processus de détermination de l’image du relat, 261 ; rôle du sujet-interprétant, 256. Voir aussi Interprétant

Compréhension, 349 ; définition, 152 ; et hypothèse, 151 ; du prédicat, 151, 152, 189 ; superflue, 152–53, 263, 264

Comte, Auguste, 131

Concept : vs symbole externe, 347, 347n.2 ; dans la triade des éléments du noumène, 244

Conception : vs concept, 157, 196n. 165 ; comme face du prédicat, 158, 162–63, 224 ; vs idée, 138 ; comme signification de la sensation, 162–63, 278, 316 ; comme symbole, 266 ; et le Tu, 112, 113

Conceptions : comme abstractions, 86 ; confusion des hiérarchies, 197–98, 199n.l66 ; contradictoires, 95 ; déduction non nécessaire des —, 95 ; définition, 157 ; leur élémentarité, 229–30, 231, 340 ; comme éléments ultimes, 111, 113n.99, 349 ; enchaînement de, 107, 121–23 ; enchaînement généalogique, 117, 117n. 102 ; fonction de facultés, 90 ; fruit de l’hypothèse et de l’induction, 201, 225–27 ; hiérarchie généalogique, 122–23, 194 ; et hypothèse, 157 ; kantiennes, 57 ; liste controversée, 111–14 ; méthode de dérivation, 109–10, 115–17, 122–23, 146, 193, 194–99, 200–204, 218–26, 232, 267, 333, 341–42 ; leur nature hypothétique, 158, 183–84, 196–97, 203, 224 ; non-réciprocité de leurs relations, 203 ; numériques, 326, 326n.268, 345 ; objets de la métaphysique, 54, 94 ; occasions et conditions les unes des autres (bipolarité), 210–11, 216, 218, 219, 221, 224, 226, 262 ; primitives, 70 ; pseudo-conceptions, 78n.70 ; réduisant les impressions à l’unité, 218–19, 220, 225, 229–30, 267, 339, 341 ; superflues, 280, 283, 343 ; universelles, 164, 165, 198, 230, 339. Voir aussi Catégories ; Médiateté ; Métaphysique ; Sensation

Conclusion : interprétant d’un argument, 272, 348

Conférences de Harvard (1865), 22, 128, 130–31, 254, 333

Conférences de Lowell (1866), 22, 132–34, 263, 267, 333

Connaissance, 156 ; son accroissement, 265 ; directe et indirecte, 76–77 ; et expérience sensible, 52 ; immédiate, 142, 154 ; normale, 81–82, 88–91 ; premières prémisses, 69–70 ; topique épistémologique, 71, 72, 72n.61 ; la triade au fondement de sa possibilité, 245–46

Connexité : sa dislocation, 188, 189, 317–18 ; intrinsèque, 163, 167, 185, 316, 317 ; de la substance, 168, 183

Connotation, 181, 182 ; définition, 152 ; référence d’un symbole à son fondement, 349

Conscience : et le “Je pense”, 171–72, 316–17 ; du conditionné et de l’inconditionné, 76, 78 ; deuxième relation du symbole, 242 ; sa frontière, 155 ; idée inconsciente, 80 ; modification de —, 106, 115–20, 142 ; sans limites, 74

Contraste, 120n.104, 345 ; et comparaison, 269 ; déterminant une qualité, 284, 289, 343 ; vs disquiparence, 290–92, 297 ; impliquant une régularité, 315n.250 ; occasion du fondement, 286

Copie, 241. Voir aussi Représentation

Copule : ses deux sens, 175–76, 176n. 141, 186, 340 ; par rapport au sujet, 189 ; son rôle, 175, 186–89, 274, 339, 340 ; signe de la relation de représentation, 186–88 ; signe de représentabilité, 188, 189 ; vide d’expression, 176, 187, 258. Voir aussi Être ; Unité de cohérence

Corrélat : d’équiparence et de disquiparence, 290n.227, 290–91 ; nature du, 286–87 ; ou objet, 253, 254–55 ; et quale, 324 ; référence au —, 269, 272–73, 284, 289, 290, 297, 310–11, 319, 320, 321, 329, 343, 345, 346 ; et relation, 269 ; son rôle dans l’induction de la qualité, 259, 285n.221 ; rôle de sa référence, 257–58, 260, 309 ; son rôle médiateur, 260–61, 271 ; comme substance, 287, 287n.224, 288. Voir aussi Autre ; Expérience, passée ; Relat

Correspondance en fait, 302, 346 ; type de représentation, 273

Correspondant : bipolarité de sa référence, 262 ; comme image déterminée du relat, 260–61 ; troisième conception directement appliquée au divers, 261

Création : ses conditions, 118 ; et hypothèse, 153–54 ; comme modification de la conscience, 115–20, 194 ; vs révélation, 116, 117n. 101

Criticisme : le mauvais élément du transcendantalisme, 94–95, 333

Critique : son abus, 96 ; son manque de valeur, 94–95

Cudworth, Ralph, 27

Darwin, Charles : L’origine des espèces, 28

Déduction : analyse syllogistique, 149— 50n.121 ; de conceptions, 95 ; inapplicable à la substance, 202 ; inférence logique, 56 ; ses prémisses représentant la conclusion par un signe général, 348–49 ; son principe, 150 ; représentation de sa conclusion, 348 ; transcendantale kantienne, 95, 202. Voir aussi Inférence

Deledalle, Gérard, 15, 27n.3, 38n.l5, 177n.143, 184, 186n.l58, 204n.168, 323, 328n.270

Dénotation : et attention, 181–82, 207 ; définition, 152 ; référence d’un symbole à son objet, 349 ; du signe, 143n. 119, 241

Dépendance : classe catégorielle, 57, 58, 85

Dérivation des catégories. Voir Conceptions, méthode de dérivation

“Description of a Notation for the Logic of Relatives”, 128

Détermination : et représentation, 80

Deux, 329n.272 ; conception de relation, 328n.271

Diagramme : impliqué dans la représentation, 295

Dialectique : comme abus du dogmatisme, 92–94 ; dogmatique, 93 ; selon Kant, 92 ; du sens commun, 93–94 ; ses trois espèces, 92

Dictum de omni et nullo : principe inférentiel, 143n. 119

Dieu : selon le panthéisme réaliste, 100, 102, 102n.87

Discrimination, 213–14, 215, 216, 229, 340, 341 ; ou distinction, 213 ; et distinction logique, 217 ; sa réciprocité, 213–14 ; des références, 263, 270, 320. Voir aussi Abstraction

Disquiparence, 135n. 115, 289 ; active et passive, 296 ; son antisymétrie, 300 ; vs contraste, 290–92 ; vs équiparence, 290n.227, 291, 296–97, 300–301 ; et opposition, 290, 291 ; dans la relation de meurtre, 296–98 ; dans la relation entre man et homme, 299–301 ; sorte de relation, 273

Disquiparent : deux sortes, 273n.207 ; premier emploi du terme, 273n.207

Dissemblance, 288, 292, 297

Dissociation, 211–13, 214, 215 ; et distinction réelle, 217 ; ou séparation par l’imagination, 211–12, 229, 340–41. Voir aussi Abstraction ; Séparation mentale

Distinction : au sens de discrimination, 213, 213n. 179 ; réelle, logique, et formelle (Duns Scot), 217

Divers, 117n. 101 ; sa connexité intrinsèque, 167, 316, 317 ; envisageable, 163–64 ; importance de l’idée de multitude, 314–15 ; sa nature abductive, 154 ; occasion de la comparaison, 313, 344 ; occasion de la référence à l’interprétant, 312, 313, 344 ; occasion de la sensation, 163 ; pluralité de phases ou d’apparences, 348 ; sa réduction à l’unité, 115, 142, 146, 176n.l42, 177, 185, 195, 196, 197, 199, 219, 229–30, 260, 264, 312, 339, 344 ; et substance, 164–69 ; vs substance, 176n.142, 314, 315–16. Voir aussi Connexité ; Impression ; Substance ; Unité de cohérence

Dogmatisme, 91 ; critique du, 92–94, 333

Duns Scot, 216–17, 217n. 182, 217n.183, 300n.238

Ego : non-ego, 142. Voir aussi “Analyse de l’Ego” ; Je ; Sujet

Engel-Tiercelin, Claudine, 283n.217

Ens, 326n.267 ; comme quale, 275n.208, 326n.267 ; comme relat, 326n.267. Voir aussi Etre

Entendement : ses objets comme symboles, 346, 347

Envisagé (thought-of), 70–71, 71n.60, 73–74, 75n.68, 76n.69, 156 ; et l’impensé, 75–76, 77, 78, 80 ; lié au sujet, 141 ; comme pensé, 100 ; source d’influx, 84, 266, 306, 314. Voir aussi Pensé (thought)

Equiparence, 289 ; et concordance, 290, 297 ; vs disquiparence, 290n.227, 291, 296–97, 300–301 ; sa réciprocité, 290n.227, 291, 292n.229 ; sorte de relation, 273. Voir aussi Qualité

Equiparent : premier emploi du terme, 273n.207

Esposito, Joseph, 17, 27n.3, 33n.l0, 74n.66, 87, 100, 108, 124, 125

Esprit : et représentation, 181–82, 252

Esthétique, 33n.10, 41, 50–51 ; comme science, 33

Ethique, 41, 50–51

Etre, 52, 322n.262 ; catégorie, 19, 319, 345 ; conception sans contenu, 257, 322, 340 ; copule du jugement chez Kant, 172–73 ; sa disparition dans les écrits plus tardifs, 335–36 ; vs existence, 174–75, 186 ; fin de l’hypothèse, 174, 175 ; sa fonction, 274, 342 ; impliqué dans la copule, 268, 339 ; inapplicable à la substance, 189 ; comme interprétant du sentiment absolument indéterminé, 188 ; son lien à la substance, 190–91, 258 ; marque du prédicat, 188 ; sa nature catégorielle différente, 335, 336 ; non-être, 322, 322n.262 ; objet générique de seconde intention, 187, 210 ; passage à la substance, 220–21, 224–25, 236, 257, 272, 274, 277 ; pôle de la pensée, 176–77, 190–91, 337, 340 ; et représentabilité, 138 ; comme summum genus, 145—46, 173, 200, 251 ; terme négatif, 322n.263 ; et unité de cohérence, 172, 174, 175, 222n. 185, 313 ; et unité du jugement, 174. Voir aussi Catégories ; Copule ; Ens ; Substance

Existence : vs être, 174–75 ; réelle et fictive, 176, 176n.141

Expérience, 69, 88, 141, 142 ; occasion des conceptions, 231 ; passée, 269, 269n.204, 293, 297, 306, 313, 324 (voir aussi Corrélat) ; comme réduction du divers, 337 ; ses trois mondes coextensifs, 239–40

Expression, 140 ; condition de la création, 118–20, 162 ; de l’abstraction, 118, 119–20 ; comme manifestation de l’unité, 172 ; comme venue à la conscience, 86

Extension, 349 ; définition, 152 ; superflue, 153n. 123, 264

Faculté : liée à une conception, 90, 95 ; mentale, 88–89, 89n.79

Fait : classe catégorielle, 57, 58 ; doctrine de la relativité des faits, 289n.226 ; immédiat, 183 ; ultime, 183

Fay, Zina. Voir Peirce, Harriet Melusina Fay (Zina)

Fidéisme métaphysique, 21, 97–100, 99n.84, 169, 235, 333. Voir aussi Foi

Fisch, Max H., 25n.l, 26n.2, 29, 30, 33n. 10, 111n.95, 127, 217n.182, 299n.238

Foi : attitude épistémologique, 97n.83, 97–99, 156–57, 333, 334 ; contre le scepticisme, 98 ; croyance en Dieu, 97n.83, 98 ; et inférence hypothétique, 154 ; comme instinct, 98, 99 ; principe de, 91. Voir aussi Fidéisme métaphysique

Fonction : dans “Analyse de l’Ego”, 139, 162 ; chez Kant, 157 ; et plan, 140 ; et prédication, 114n. 100 ; principe de classification des prédicats, 139

Fondement, 254 ; comme abstraction hypostatique, 268, 278, 280, 343 ; base de l’accession à l’être, 200, 257 ; issu de la première induction catégorielle, 201 ; chez J. S. Mill, 252n.194 ; non préscindable de l'interprétant, 301, 345 ; rapport de ressemblance, 268, 271, 288, 303 ; référence au —, 272–73, 283, 284, 319, 320, 321, 343, 345, 346 ; résultat d’une généralisation inductive, 257, 258–59, 277, 286 ; son rôle, 252, 257 ; dans la seconde triade des éléments de la représentation, 251, 252 ; du signe, 275 ; soi abstrait, 326, 330, 345 ; vs soi (self), 330, 345 ; du symbole, 347. Voir aussi Qualité ; Raison

Forme : condition de représentation, 138, 146 ; et hypothèse, 150–51 ; instinct (Schiller), 35–36, 37, 39, 50 ; objet de symbolisation, 150 ; dans la triade des éléments du noumène, 244 ; dans la triade des éléments du phénomène, 247, 248

Fouchier-Axelsen, Berthe, 15, 177n.143, 184

Foz, Clara, 15, 177n.143, 184

Généralisation : dans la comparaison, 269 ; induction du fondement, 257, 259, 260, 271, 284, 286, 289

Gilson, Etienne, 281

Gradation des catégories : analogie de la matriochka, 223 ; comme thèse principale de la “Nouvelle liste”, 228–29. Voir aussi Catégories, gradation

Grammaire formelle, 347

Greimas, Algirdas Julien, 20

“A Guess at the Riddle”, 43, 168, 168n.134, 330, 336

Haeccéité, 287 ; son rapport à la qualité, 288

Hamilton, Sir William, 22, 27, 49, 90, 131, 137, 206 ; son analyse de la formation d’un concept, 205 ; son transcendantalisme, 96

Harmonie préétablie, 101, 102–3

Harris, William T., 281n.213, 322n.262, 328n.271

Hegel, G. W. F., 18, 110–11, llln.95, 179, 222 ; influence sur Peirce, 179n.145 ; point fort de l’hégélianisme, 171

Herbart, Joann Friedrich, 347n.2

Hjelmslev, Louis, 20

Hobbes, Thomas, 27

Hookway, Christopher, 33n.10

Hume, David, 27 ; sa foi, 97 ; son transcendantalisme, 96

Hypothèse : augmentant la compréhension d’un terme, 152–53 ; couplée à l’induction, 159–60, 225–27, 333 ; et création, 153–54 ; définition, 151, 158, 221 ; dissimulée dans la proposition, 277 ; étude syllogistique, 148—49, 149–50n.121 ; sa force, 153–54 ; et formation du jugement synthétique, 159–60, 221, 224, 231–32 ; vs induction, 148–49, 201 ; et inférence, 147 ; comme inférence a posteriori, 147–48 ; instinct, 99 ; intellectuelle, 159 ; et jugement, 141 ; dans l’invention de mots, 158–59 ; nominale, 159, 161–62, 278 ; point de départ de l’induction catégorielle, 200–202 ; ses prémisses représentant la conclusion par ressemblance, 348–348–49 ; dans la préscision, 208 ; son principe, 150 ; et réduction à l’unité, 142, 154, 157, 196, 199 ; et substance, 165 ; universelle, 200. Voir aussi Inférence ; Supposition

Idéalisme, 100, 101

Idée, 71 ; comme fonction, 139 ; inconsciente, 80, 83, 84, 101–2 ; infinie, 80 ; comme noumène, 74, 75, 79 ; sa représentation, 138

Idées innées, 88–90 ; comme inspirations, 102

Identité : et altérité, 288 ; personnelle, 171–72

Il, 182n.152 ; absolu, 165 ; son diagramme, 108n.92, 110n.94, 124n.106 ; et divers sensible, 29, 40, 52 ; en général, 181 ; impersonnel, 323 ; objet formel ou supposable, 321, 323, 345 ; passage au Tu, 109 ; comme possibilité concrète, 184–184–85 ; comme présent en général, 184–85, 323, 339 ; relation du symbole à la troisième personne, 242, 243 ; et substance, 165, 181, 339 ; traduction de It, 184. Voir aussi Je, Tu, Il

Image : déterminable, 258, 258n.198, 260, 262 ; déterminée et indéterminée, 261, 262, 271, 275–275–76 ; dans la triade des éléments du phénomène, 248–49

Imagination, 211–12 ; définition, 260 ; instrument de comparaison, 257

Impensé. Voir Pensé

Implication : quantité des interprétants, 264. Voir aussi Information

Impression, 155–57, 156n.125, 156n.l26, 159, 183, 196, 198 ; assaillant la conscience, 313, 344 ; et cognition immédiate, 154 ; comme conception, 166 ; pas une représentation, 155 ; pas une source de qualité, 276, 342 ; rendue compréhensible par la conception, 218–19, 229–30, 312, 341. Voir aussi Divers ; Substance

Indication : type de représentation, 273

Indice : représentation de la conclusion d’une induction, 349 ; type de représentation, 263, 302, 346. Voir aussi Représentation

Induction : analyse syllogistique, 148— 49, 149–50n.121, 225 ; couplée à l’hypothèse, 159–60, 225–27, 333 ; et extension superflue, 153n.123 ; fondée sur l'uniformité de la nature, 133 ; et formation du jugement synthétique, 159–60 ; vs hypothèse, 201 ; méthode d’inférence des catégories, 200–202, 226, 234, 235–36 ; dans le passage de l’être à la substance, 225–27, 234, 235, 254, 256 ; ses prémisses représentant la conclusion par un indice, 349 ; son principe, 131, 150 ; et raisonnement scientifique, 147. Voir aussi Inférence

Inférence : étude syllogistique, 148–19, 149–50n.l21 ; et jugement médiat, 141–43 ; a particularis, 147 ; a posteriori, 147—48, 150 ; a priori, 147, 150 ; structurée comme une représentation, 143, 143n.119, 150–150–51 ; et symbolisation, 150–51 ; trois types, 131. Voir aussi Déduction ; Hypothèse ; Induction

Infini, 59n.45 ; son envisageabilité, 80 ; sa pensabilité, 70, 75–80, 81. Voir aussi Infinité

Infinité, 60n.47 ; comme catégorie, 60, 78, 79. Voir aussi Infini

Influx, 75, 138 ; dépendance influxuelle, 60n.47, 78, 81, 82, 83–84, 86 ; comme inférence hypothétique, 156 ; et substance, 169

Information : définition, 152, 152–53n.l23, 349 ; quantité des interprétants, 264, 266, 349 ; référence d’un symbole à ses interprétants, 349 ; et représentation équivalente, 250–51, 263, 265

Inhérence, 286n.222

Inhésion, 284, 286n.222

Innéité. Voir Idée

Inspiration, 94 ; et idées innées, 102

Instinct, 39 ; la foi comme, 98, 99 ; de l’hypothèse féconde, 99 ; les trois instincts chez Schiller, 35–36

Intension. Voir Compréhension

Intention : première et seconde, 187, 210, 215–16, 218, 220, 346

Interprétant, 133, 143n.ll9, 144 ; et actualisation du signe, 276 ; agent téléologique de la représentation, 309–10 ; comme assentiment, 272 ; son autonomie, 266–67 ; sa bipolarité, 317–18 ; comparant des relations, 297–98, 303, 306, 307n.245, 307–9 ; comme conception élémentaire, 311–12 ; définition, 263–64, 344 ; sa définition dans la “Nouvelle liste”, 304 ; déterminé par le symbole, 348 ; sa faillibilité, 310 ; le fait de “s’adresser à”, 252, 253, 266, 309–10, 311 ; selon Fred Michael, 302–3, 304–5 ; imposant l’unité de cohérence, 317, 344 ; et information, 264–65, 266 ; vs interprète, 266–67, 304, 308–9, 317, 344 ; son occasion, 312 ; occasion de la référence au corrélat, 294, 310–11, 313, 344 ; premier usage du terme, 263–64 ; comme réénonciation, 272 ; référence à l’—, 272–73, 310–12, 317, 318, 319, 320, 321, 344, 346, 347 ; reformulation de sa définition, 23, 307–8 ; représentation équivalente, 153, 264 ; comme représentation médiatrice, 270–71, 272, 295, 296, 304, 307, 308, 317, 344 ; son rôle, 265, 267, 271, 315, 317–18 ; signifiant le fondement, 305 ; et style indirect, 309 ; tenir lieu pour quelque chose, 266 ; comme tiers médiateur, 328. Voir aussi Comparaison ; Représentation ; Représentation équivalente

Interprète, 264 ; vs interprétant, 266–67, 304, 308–9, 317, 344

Intertitre, 15

Introspection, 232 ; son inutilisation dans la “Nouvelle liste”, 236, 276, 342

Intuition, 155 ; axiomes kantiens, 43n.20 ; axiomes kantiens de, 113, 113n.99 ; définition, 154, 154n.l24 ; du divers, 220 ; son existence, 142 ; faculté sensible, 35 ; et impression, 154 ; intellectuelle, 73 ; produit illusoire de la préscision, 325 ; et sensation, 157

Ipséité : et soi (self), 330

James, William, 331

Jastrow, Joseph, 233n.188

Je : et le “Je pense” kantien, 38, 40, 112, 113, 158, 170 ; et abstraction, 52, 112, 113 ; Ego, 71 ; escamoté au profit du Tu, 116 ; origine de son expression, 170 ; relation du symbole à la première personne, 242 ; et le soi (self), 329. Voir aussi Je, Tu, Il

Je, Tu, Il, 20, 29, 38–41, 49n.28, 49–53, 61, 101, 105, 106, 107n.90, 184, 240 ; et classes d’idées transcendantales, 65–67 ; leur manipulation formelle, 107 ; et les stades catégoriels, 63–67 ; et triade nouménale, 75n.67 ; et les trois relations du symbole, 242. Voir aussi Catégories

Jeu : instinct (Schiller), 35–36, 37, 39, 50 ; et musement, 38n.15

Josselin de Soissons, 280n.212, 281, 282

Jugement : son caractère inférentiel, 141— 43 ; définition, 141 ; sa fonction logique chez Kant, 173, 177 ; formation du jugement synthétique, 151, 159–60, 222, 233, 264, 277 ; médiat ou immédiat, 141–42 ; sa normalité, 81, 82 ; perceptuel, 151n.122, 160, 161 ; possibilité du jugement synthétique, 77, 131n.112 ; synthétique a priori, 69–70

Kant, Emmanuel, 18, 21, 22, 36, 37, 144, 167–68, 185 ; axiomes de l’intuition, 43n.20 ; ses catégories examinées par Peirce, 18, 20, 50–52, 56–64, 83, 105, 123–24, 178–80 ; sa conception du noumène, 72n.62, 72–73, 82 ; son criticisme, 94, 102 ; Critique de la raison pure, 26, 41, 47–19, 53, 54, 172, 313, 319 ; “Dialectique transcendantale”, 64n.50, 65 ; dans le dixième paragraphe de la “Nouvelle liste”, 312, 313, 316–17 ; son épistémologie, 157 ; sa faiblesse logique, 179–80, 180n.148 ; sa foi, 97 ; sur le jugement, 141–42, 172— 73 ; sa logique déductive, 56, 69, 148 ; phénoménalisme, 52, 52n.31 ; dans le premier paragraphe de la “Nouvelle liste”, 177–80, 227–28 ; première antinomie, 78 ; à propos du dogmatisme, 92 ; traduction de ses citations, 14 ; son transcendantalisme, 96. Voir aussi Catégories ; Peirce, Charles S.

Langage : condition de l’expression, 118–20, 162 ; traduisible, 242

Leibniz, Gottfried Wilhelm, 27

“Le mode du IL”, 105, 107, 108, 116, 137

Liberté : sa logique, 169 ; chez Schiller, 34–36, 41

Limitation : catégorie, 60, 60n.47, 78, 79

Linguification, 114n. 100, 140, 162 Locke, John, 27

“Logic Chapter I”, 132, 257, 262, 271

“Logic of the Sciences”, 132, 251, 252, 253, 254, 256

Logique : ambiguïté de sa définition, 241–42, 243 ; ses conceptions fondamentales, 326, 346 ; définition, 130, 131, 346 ; définition étroite et large, 243 ; le grand secret de la logique de la science, 265 ; sa grande fin, 178, 207, 241 ; son importance, 178 ; intérêt accru de Peirce pour, 124–25, 137 ; le monde logique, 240 ; du possible, 314 ; ses règles valables pour tout symbole, 346–47 ; des relations, 308 ; de la science, 147, 187, 240 ; comme science des symboles, 240–41 ; comme science formelle, 240 ; son seul point, 305 ; traitant de la référence des symboles à leurs objets, 347 ; traitant des conditions formelles de la vérité des symboles, 347 ; traitant des intentions secondes, 346

Logos : comme idée pure, 240, 242 ; première relation du symbole, 242 ; remplacé par le fondement, 252 ; dans la triade des éléments de la représentation, 249, 250 ; dans la triade des éléments du noumène, 244

Lohkamp, Richard, 17, 33n.10, 49n.28, 64, 64n.50, 65n.52, 65–67, 119n.103, 185, 186–88, 210, 211, 258n.l98, 317, 319, 320, 322n.263

Lowell, Anna, 26, 33

McCabe, Russell, 49n.29

Manifestation : et signe, 190

Marque : comme élément impliqué dans la représentation, 201 ; somme de — 347

Matériafication, 114n.l00, 140, 163

Matérialisme, 100, 101

Matière : comme inconditionné, 100 ; instinct (Schiller), 35–36, 37, 39, 50 ; dans la triade des éléments du noumène, 244

Médiateté : des conceptions, 220, 277, 342 ; de l’être, 210 ; de l’objet préscindé, 210, 216

Médiation, 337 ; tiercéité, 326n.268 ; troisième catégorie, 335, 336

Médium : moyen terme entre représentations, 260, 261, 271 ; comme terme de relation, 256

“Memoranda Concerning the Aristotelean Syllogism”, 133

Métaphysique : comme analyse des conceptions, 54, 84, 94, 102 ; et le nombre, 327n.269 ; son objet, 93 ; vues de Peirce sur, 53–55

Michael, Emily, 125n.l07, 273n.207, 291

Michael, Fred, 84, 129, 183, 199n.166, 257n.l97, 270, 271, 281, 289n.226, 290, 291, 292, 293, 299–300, 299–300n.238, 302–3, 304–6, 307

Mill, John Stuart, 22, 27, 131, 133, 252 ; sur l’abstraction de concepts, 205–205–6 ; Système de logique, 252n. 194 ; sur les termes relatifs, 255

Mitchell, Sam, 134n.115

Modalité : classe catégorielle, 57, 58

Murphey, Murray, 17, 30n.8, 33n.10, 47n.25, 47–49, 49n.28, 49n.29, 53, 58n.42, 64, 64n.50, 65n.52, 65–67, 69–70, 74n.66, 84n.74, 97n.83, 102n.87, 103, 112, 113, 132, 132n. 113, 141n.117, 171n.137, 199n. 166, 257n.197, 258n.198, 269–70

Négation, 59n.45, 62, 78, 79, 116. Voir aussi Simplicité

Nombre : et catégories, 326–30, 327n.269

Nominalisme : critique du, 156n.126, 252 ; dans les écrits de Peirce, 282, 282n.216, 334 ; vs réalisme, 30, 31 ; en science, 31n.9

Normalité : de la connaissance, 81–82, 88–91, 95

Nota notae : principe inférentiel, 141, 143n.119

Noumène, 71, 72–75, 76n.69, 79 ; comme attente de la récurrence des régularités, 164, 243 ; envisagé comme impensé, 101n.86 ; comme inconditionné, 76–78, 101n.86 ; vs phénomène, 81–82, 83, 243 ; sa structure triadique, 244–46 ; substrat du phénomène, 244, 245, 246, 254 ; triade nouménale, 73–74. Voir aussi Phénomène

Objet, 71 ; accusatif, 348 ; vs chose, 250 ; comme corrélat, 253, 254–55 ; déterminé par le symbole, 348 ; devenant une conception universelle, 256 ; formel, 320–21 ; comme Il, 165 ; issu de la deuxième induction catégorielle, 201 ; pluralité de phases ou d’apparences, 348 ; préscindable, 320–21 ; de représentation, 144, 145 ; dans la seconde triade des éléments de la représentation, 251, 253–54 ; dans la seconde triade nouménale, 245, 246 ; vs substance, 254 ; supposable, 263, 320–25, 345 ; transcendantal, 72–73, 185 ; transformation de sa définition, 253–56 ; dans la triade des éléments de la représentation, 249–50 ; troisième relation du symbole, 242–43

Ockham, Guillaume d’, 125n.107, 299, 299–300n.238 ; sa conception du signe, 300

Oehler, Klaus, 44n.21

Ogden, C. K. et Richards, I. A., The Meaning of Meaning, 26n.2

“On a Method of Searching for the Categories”, 134, 274, 277n.210

“On a New List of Categories” : base de la philosophie de Peirce, 17–20, 334, 336 ; ce que Peirce pensait du texte et de sa démonstration, 330–31, 335, 336, 337 ; circonstances historiques, 127, 128n.109 ; deuxième présentation publique, 267 ; difficulté du texte, 129 ; fondée sur la logique des relations, 304, 308 ; fondée sur la logique propositionnelle, 304, 308 ; première présentation publique, 18, 133, 268n.203 ; structure du texte, 129, 227–28, 318 ; sa thèse principale, 228–29 ; traduction du texte, 177n.143, 339–49 ; version de 1893, 182n.152, 212, 269n.204, 278, 285n.221, 289n.226, 314, 319n.256, 326n.267, 327n.269 ; versions antérieures du texte, 132, 132n.113, 174n.140

Oslhewsky, Thomas, 30n.8

Paine, Horatio, 26

Panthéisme, 107n.90 ; réaliste, 100, 101, 102, 102n.87

Parfait. Voir Perfection

Peirce, Benjamin, 25, 26, 127

Peirce, Charles S. : en désaccord avec Kant, 63, 70, 73, 77, 82, 84, 94–95, 96, 123, 144, 148, 157, 167–68, 178–80, 222, 243 ; ses écrits de jeunesse, 17, 30n.8, 48–49 ; éléments biographiques, 25–29, 47, 127 ; son intérêt pour les scolastiques, 125n.107 ; lecteur de Kant, 26, 31, 47–48, 53

Peirce, Harriet Melusina Fay (Zina), 29, 31, 97n.83

Peirce, James Mills (Jem), 28n.5

Pensé (thought), 74 ; vs envisagé (thought-of), 70–71, 75–78, 84, 112 ; lié au prédicat, 141. Voir aussi Envisagé (thought-of)

Perception : immédiate, 142 ; sa nature abductive, 151n. 122

Perfection : comme conception élémentaire, 57 ; envisageable comme pensé, 100 ; le parfait comme conception essentielle, 70 ; comme troisième stade, 60, 63, 67

Phanéron, 231n. 186 ; et signe, 337 ; et substance, 337, 338

Phanéroscopie, 231n.186

Phénomène, 71, 76–77, 78, 79, 200 ; chez Kant, 73 ; objectifié, 165, 243 ; vs représentation, 247 ; sa structure triadique, 164, 247–49. Voir aussi Noumène

Phénoménologie, 33, 41

Pierre d’Espagne, 125n.l07

Platon, 27, 74, 74n.66, 243

Positivité : d’une qualité, 79 ; comme stade catégoriel, 59, 63, 116

Potentialité : du signe, 275–76

Pragmatisme, 21 ; en germe, 289n.226, 334 ; la maxime pragmatique avant l’heure, 283

Prantl, Karl, 125n.107

Prédicabilité, 277–78, 280, 342

Prédicat : carnification du, 114n.100, 140, 162 ; classification de, 138–40 ; sa dépendance du corrélat, 254–55 ; sa déterminabilité indéfinie, 186, 189, 340 ; ses deux faces : sensation et conception, 158–63 ; dyadique, 307, 308 ; hypothétique, 158, 166 ; incarnation du, 114n.100, 279, 280–280–81 ; dans le jugement, 141 ; comme modification de la conscience, 142 ; monadique, 290, 307, 308 ; son rapport à l’abstraction (fondement), 268 ; relatif, 255–56, 263, 293, 308 ; et signe, 143n.119 ; signe du sujet, 306 ; terme indiquant le fondement, 348 ; triadique, 302, 307, 308 ; usage peircien du terme, 137. Voir aussi Attribut ; Etre ; Qualité

Prédication : ses conditions, 141 ; extension de son sens, 308 ; sa forme dans la copule, 187 ; et hypothèse, 151

Premier. Voir Soi (self)

Préscision : analogie de la matriochka, 223 ; et distinction formelle, 217 ; entre discrimination et dissociation, 214–16, 229, 340–41 ; exemple de l’espace et de la couleur, 208–9, 214–15, 216, 229, 341 ; instrument de séparation des conceptions, 218–20, 262, 341 ; sa non-réciprocité, 209–10, 211, 214, 216, 223, 229, 262, 322, 341 ; des objets supposables, 320–21, 323 ; par obscurcissement, 207–8 ; orthographe du mot, 204n.168 ; par position, 207–8, 262 ; procédure de contrôle dans la dérivation catégorielle, 232–33 ; séparation en conception, 203 ; séparation hypothétique, 208. Voir aussi Abstraction

Présent : et image déterminable, 262 ; immédiat en général, 164, 166, 181, 183, 184–85, 261, 262, 339

Priméité, 336 ; relat et corrélat comme, 287 ; et substance, 335

Pronom : défini par Peirce, 184n.l54

Proposition : affirmant la prédicabilité, 277–78, 342 ; analytique vs synthétique, 77 ; sa composition, 274, 342, 348 ; d’équiparence et de disquiparence, 273n.207 ; ses définitions, 348 ; oratio indicativa, 348 ; et référence à l’objet, 348 ; son rôle, 277–78, 339 ; comme symbole, 272, 348. Voir aussi Jugement

Protocatégorie, 53, 53n.32, 113, 125, 179, 180n.147, 319, 337 ; de la représentation, 284 ; son universalité, 180. Voir aussi Catégories ; Je, Tu, Il

Psychologie, 89 ; son abus, 94 ; expérientielle, 232–37, 233n.188, 284, 285, 341, 343 ; vs métaphysique, 55, 88 ; son usage dans la “Nouvelle liste”, 233–37, 237n.190, 285n.221, 285–86, 294, 341

Psychologisme, 170 ; excès de, 91 ; opposition de Peirce, 22, 55, 88, 144, 207, 239, 253, 333 ; sa présence dubitable dans la “Nouvelle liste”, 234–35

Purcell, Frank, 26n, 2

Quale, 270, 326n.267 ; corrélat potentiel, 324 ; objet formel ou supposable, 321, 323–24, 345 ; sujet d’une qualité, 275n.208. Voir aussi Qualité

Qualité : attribut monadique (référence au fondement), 262–63, 273 ; choix du terme, 268, 274–75, 275n.208 ; classe catégorielle kantienne, 57, 58, 59, 62, 78 ; conception la plus éloignée du divers d’impressions, 276 ; définition catégorielle, 268, 319, 342, 345 ; extérieur d’une chose, 253 ; externe, 290 ; imputée, 301, 302, 308, 346 ; son induction, 226–27, 274 ; interne, 289, 290, 345 ; comme nature du relat et du corrélat, 287, 294n.233 ; comme première, 326n.268 ; première conception, 201, 268, 274, 283, 342 ; rapport à la substance, 138 ; relative, 289, 290, 291, 345 ; dans la seconde triade nouménale, 245 ; comme signe potentiel, 275–76 ; dans les textes plus tardifs, 335, 336, 337 ; dans la triade des éléments du phénomène, 248–49. Voir aussi Attribut ; Catégories ; équiparence ; Fondement ; Prédicat ; Quale

Raison : au sens de fondement, 251, 257, 275, 301 ; comme représentation médiatrice, 314, 315n.250

Ransdell, Joseph, 143n.119, 186–88, 190, 210, 234–35, 274–75, 286–87, 294n.233, 308

Réaction, 337 ; deuxième catégorie, 335, 336

Réalisme : gouvernant la préscision, 215 ; vs nominalisme, 30, 31, 282n.216, 334 ; platonicien, 75 ; préférence instinctive de Peirce pour, 334 ; scolastique, 30

Réalité : dans la triade des éléments du phénomène, 248–49

Reconnaissance : base de l’attention, 182–83, 316, 339 ; et comparaison, 257, 286, 316 ; d’une représentation par la représentation équivalente, 250–51, 256–57, 272 ; précédant l’analyse, 191 ; processus d’interprétance, 316

Réduction : kantienne vs peircienne, 185. Voir aussi Divers

Réel : sa connaissabilité, 334 ; et représentation, 283

Référence : vs catégorie, 263, 320 ; concept métacatégoriel, 270, 320 ; vs relation, 269–70. Voir aussi Corrélat ; Fondement ; Interprétant

Régularité, 315n.250 ; au sein du divers, 314–15. Voir aussi Noumène

Reid, Thomas, 27, 90, 286n.222

Relat, 275–76, 286, 326n.267 ; et corrélat, 258, 259, 260, 269, 271, 294, 300, 313, 345 ; image déterminable, 306 ; objet formel ou supposable, 321, 323, 324–25, 345 ; objet préscindé, 325. Voir aussi Corrélat

Relatifs : absolus, 328n.271 ; concordants et opposants, 292n.229 ; de conjugaison, 328n.271 ; logique des —, 291 ; simples, 292n.229, 328n.271

Relation : attribut dyadique (référence au fondement et au corrélat), 262–63, 273 ; son caractère duel, 326n.268 ; catégories kantiennes de, 51, 83 ; de concordance, 289, 291, 301, 345, 346, 348 ; définition catégorielle, 319, 345 ; deuxième ordre de marque, 253 ; devenant une conception universelle, 269 ; à fondement préscindable et non préscindable, 273, 289 ; d’opposition, 289, 291, 345, 348 ; son origine comme catégorie, 77 ; vs référence, 269–70. Voir aussi Catégories ; Disquiparence ; Equiparence

Relativité : des faits, 289n.226

Religion : et Peirce, 29

Representamen : objet formel ou supposable, 321, 323, 325–26, 345 ; usage du terme, 321n.261

Représentation : analytique de, 23 ; attribut triadique (référence au fondement, au corrélat, et au correspondant), 262–63 ; comme caractère du summum genus, 145–46, 173, 200, 251 ; complète, 139— 40 ; copie, 85, 130 ; définition, 144, 251, 266, 319, 329–30, 345 ; enchaînement de, 142, 266 ; externe, 246 ; sa fausseté, 82, 87, 88 ; indice, 86, 86n.76 ; comme intention seconde, 346 ; interne, 245 ; comme médiation, 326n.268 ; médiatrice, 270–71, 295, 296, 304, 307, 343 ; mentale, 329 ; son objet comme intention première, 346 ; parfaite, 138 ; et prédicabilité, 188, 252 ; première analyse triadique, 242–43 ; son propre interprétant, 145 ; sa quantité, 152–53 ; quatre exemples, 309–10, 344 ; relation d’accident à substance, 84, 84n.74 ; relation générique, 187 ; relation ni équiparente ni disquiparente, 301 ; son rôle, 146, 250–51, 271 ; dans la seconde triade nouménale, 245, 246 ; signe, 85–86, 86n.76, 130 ; signifiée par la copule, 186–88 ; sa structure triadique (1865), 249–57 ; sa structure triadique (1867), 327–28 ; symbole, 130 ; et traduction, 256 ; dans la triade des éléments du phénomène, 247–48 ; ses trois espèces, 302, 346 ; type, 87 ; et unité de cohérence, 170–72, 316–17 ; et Vorstellung, 144. Voir aussi Catégories ; Interprétant

Représentation équivalente, 153, 154, 252–53 ; vs image déterminable, 260 ; et information, 250–51, 263 ; et interprétant, 264 ; comme médium entre la substance et l’objet, 256 ; dans la triade des éléments de la représentation, 249, 250–51. Voir aussi Interprétant

Ressemblance : et fondement, 268, 288, 303 ; impliquant une régularité, 315n.250 ; relation de, 85, 241 ; représentation de la conclusion d’une hypothèse, 348 49 ; type de représentation, 263, 273, 302, 346. Voir aussi Copie

Révélation, 108–9 ; des conceptions, 94 ; vs création, 116, 117n.101 ; et modification de la conscience, 115

Rhétorique formelle : traitant des conditions formelles de la force des symboles, 347

Roberts, Don D., 30n.8, 282n.216, 334

Rosensohn, William, 167, 167n.l32, 179, 295

Saussure, Ferdinand de, 20

Savan, David, 42, 42n.18, 176n.l41

Scepticisme : son rejet, 98, 333

Schématisme transcendantal, 37, 61–62

Schiller, Friedrich, 18, 20, 33–41, 49, 64n.50, 105 ; Lettres sur l'éducation esthétique de l’homme, 26, 33–36, 38n.15, 41

Science : classification, 41 ; son cosmos, 264 ; son fonctionnement, 31n.9 ; selon Peirce, 28n.5. Voir aussi Logique

Second : vs autre, 326, 329, 345 ; traduction de second, 328n.270

Secondéité, 336 ; entre le signe et son objet, 278

Sémiotique, 19–20, 243, 337 ; comme science de la représentation en général, 241–42

Sensation, 138 ; et divers sensible, 154n.124, 203 ; écriture sur la page de la conscience, 162 ; comme face du prédicat, 159, 161–62 ; fin de la chaîne des conceptions, 258 ; comme hypothèse nominale, 161–62, 198, 278, 313, 316 ; et le Il, 112, 113 ; comme référence à une image déterminable, 258. Voir aussi Conception

Sens commun, 90–91 ; confiance dans, 102 ; critical common-sensism, 99, 99n.84, 169 ; dialectique du, 93–94 ; doctrine pragmatiste, 97n.83, 99n.84, 334

Séparation mentale, 204 ; en conception, 203, 208 ; en fait, 203 ; hypostatique, 204n. 169 ; en imagination, 203, 211–211–12 ; ses trois types, 211, 214–16, 229. Voir aussi Abstraction

Signe : son besoin d’interprétant, 310 ; définition, 144 ; et être, 337 ; général, 302, 346, 348 ; son interconnexion, 172 ; selon Ockham, 300 ; et phanéron, 337 ; potentiel, 275–76 ; et representamen, 321n.261, 325 ; vs symbole, 182 ; type de représentation, 302, 346 ; son unité de cohérence, 171–72. Voir aussi Représentation

Signification ; condition de l’expression, 118–20, 162

Simplicité : comme conception élémentaire, 57, 58–59 ; et négation, 58–59, 63

Soi (self) : vs autre, 326, 329, 345 ; vs fondement, 329–30, 345 ; et ipséité, 330

SPQR, 57, 57n.41

Stades : comme niveaux catégoriels, 57, 58, 58n.43 ; triade, 20, 60–67, 105, 119n.103. Voir aussi Catégories ; Triade

Subjectivité, 267 ; conditions de, 138

Substance, 138 ; et accident, 83 ; Aristote vs Peirce, 335 ; catégorie, 19, 319, 345 ; son changement de statut, 254 ; comme conception du divers en général, 272, 313, 315–16 ; conception finale, 272, 312, 340 ; comme conception hypothétique, 183–84, 202 ; confondue avec l’être, 200, 202, 258 ; conglomérat homogène et indifférencié, 287, 313 ; sa connaissabilité, 276, 318 ; sa disparition dans les écrits plus tardifs, 335–36 ; sa distillation, 168, 176n.142, 184, 188, 231 ; et divers, 164–69 ; vs divers d’impressions sensibles, 176n.142, 314, 315–16 ; hypothèse universelle, 165, 254 ; et le Il, 165, 231, 339 ; comme interprétant de l’attention indéterminée, 182n. 151 ; chez Kant, 83–84 ; ou le multiple, 326–27 ; sa nature catégorielle différente, 335, 336 ; comme objet de dénotation, 181–82 ; occasion de l’interprétant, 313, 318 ; passage à l’être, 195–96, 199, 211, 218, 219, 220, 221, 224, 236–37, 326, 341 ; et phanéron, 231n.186 ; pôle de la pensée, 176–77, 190–91, 337, 340 ; première catégorie, 165, 167 ; première et seconde (Aristote), 320 ; et présent immédiat, 164, 166–67 ; sa relation à l’être, 190–91 ;-relat, 276, 286, 313–14 ; « substance » (entre guillemets), 258n.199, 260 ; substratum, 165n. 131, 190, 200 ; sujet, 166, 169 ; et synthèse, 167 ; son unicité, 230–31. Voir aussi Catégories ; Connexité ; Divers ; Etre ; Impression ; Sujet

Sujet, 71 ; en communauté causale avec le prédicat, 83 ; d’inhésion, 284, 286, 286n.222, 287, 289 ; son indétermination, 189–90, 340 ; comme interprétant, 145, 252 ; issu de la troisième induction catégorielle, 201 ; comme Je, 165 ; dans le jugement, 141 ; nominatif, 348 ; et prédication, 138 ; de proposition, 137–38, 340, 348 ; - relat, 321n.261 ; dans la seconde triade des éléments de la représentation, 251, 252–53 ; signe du prédicat, 305–6 ; terme indiquant l’objet du symbole, 348. Voir aussi Copule ; Etre ; Substance

Supposition, 203 ; dans la préscision, 208, 229, 340 ; et représentation, 146. Voir aussi Hypothèse

Syllogisme : explicateur, 149 ; ses figures et les inférences, 131 ; et inférence, 148–49 ; et interprétant, 272 ; irréductibilité des figures, 132–33 ; réduction des figures, 56, 69, 141, 148 ; en termes de Règle, Cas, Résultat, 148, 149–50n.121, 201

Symbole : ambiguïté de sa définition, 241 ; analyse du, 131 ; comme appel à une nouvelle représentation, 272 ; comme argument d’un syllogisme, 272 ; vs concept, 347, 347n.2 ; externe, 347 ; son fondement comme caractère imputé, 347 ; sa force, 272, 347 ; son genre comme objet de la logique, 240–41 ; et information, 152, 152–53n.123 ; et interprétant, 266, 272 ; et le mot, 240 ; objet de symbolisation, 150 ; oral, écrit, ou pensé, 346 ; et qualitée imputée, 302 ; relatif à l’entendement, 347 ; relation à l’objet, 150 ; représentation de la conclusion d’une déduction, 348 ; vs signe, 182 ; signe potentiellement général, 346 ; ses trois relations, 242–43 ; type de représentation, 263, 302, 346. Voir aussi Représentation

Symbolisation : et inférence, 150–51 ; type de représentation, 273 ; son unité, 172

Symbolistique, 241–42, 243

Synthèse : vs analyse, 167, 175 ; sa primauté chez Kant, 167–68, 176n.l42, 318

Système : qualifiant la philosophie de Peirce, 48, 334–35

“Teleological Logic”, 132

Témoignage : et représentation, 266

Temps : chez Schiller, 36 ; système de relations entre événements, 315n.250

Terme : somme de marques, 347 ; type de symbole, 347

Tiercéité, 74, 336 ; et être, 335 ; médiation, 326n.268

Tiers, 39–11, 43, 50–51 ; conception de mise en relation, 328n.271, 329–30 ; objet médiateur, 326, 327–28, 345 ; le positif comme, 59, 62–63 ; sa possibilité impliquée par le second, 329, 345 ; traduction de third, 328n.270 ; troisième catégorie chez Kant, 61

Traduction : d’une chose par une représentation, 256 ; d’une langue à une autre, 266–67, 299–303, 307n.245, 308–9

“Traité de métaphysique”, 31, 48, 53, 54, 54n.34, 68, 70, 75, 91 ; structure du texte, 97n.83

Transcendantalisme, 91 ; critiqué par Peirce, 84, 94–96, 235, 333 ; nécessité du, 95 ; trois espèces, 96 ; sa valeur, 100

Transvision : et comparaison, 295, 296, 298, 299, 302, 343 ; du corrélat, 260–61

“A Treatise of the Major Premisses of Natural Science”, 141

Triade, 50, 51 ; catégorielle, 202, 239 ; hiérarchie des triades, 110 ; troisième terme, 39, 39n.16. Voir aussi Je, Tu, Il ; Stades

Trichotomie : son essence, 328n.271

Trinitarisme, 29

Trivium, 347

Trois : conception de mise en relation, 328n.271 ; conception numérique, 327–28

Troisième. Voir Tiers

Tu : produit par combinaison du Je et 11, 108 ; relation du symbole à la deuxième personne, 242 ; et subjectivité, 52 ; comme troisième catégorie, 39–41, 50–51, 67. Voir aussi Je, Tu, Il

Type. Voir Représentation ; Symbole

Un : article indéfini, 329–30 ; conception de qualité, 328n, 271 ; conception numérique, 329–30 ; impliquant la possibilité de l’autre, 330

“Une nouvelle liste de catégories”. Voir “On a New List of Categories”

Unitarisme, 29

Unité de cohérence, 154n. 124, 157, 162, 166, 169n.135, 169–72, 181n.149, 196 ; et le “je pense”, 170, 196, 218, 240, 316–17 ; représentée par l’être, 175, 176, 190–91 ; et validité des catégories, 178. Voir aussi Aperception ; Copule ; Divers

Universaux, 280–82, 282n.216

Universel : selon Abélard, 281, 282 ; selon Josselin de Soissons, 281

“An Unpsychological View of logic”, 132, 134–35n.115, 164, 243, 254

U.S. Coast and Geodetic Survey, 21, 28, 29, 47, 127

Vera, Augusto, 179n.145

Véracité, 85–87

Vérisimilitude, 85, 86, 87

Veritas : possibilité de, 106 ; comme unité de la substance, 101. Voir aussi Vérité

Vérité, 82 ; fait vrai, 162, 163, 164 ; influxuelle, 86–87 ; et normalité, 88–88–91 ; primitive, 69, 89 ; de la proposition comme symbole, 348 ; des représentations, 85–88 ; trois types, 85–88 ; veritas, 87, 87n.77

Walther, Elisabeth, 25n. 1

Welby, Victoria Lady, 38n.15

Whately, Richard, 38n.15 ; Elements of Logic, 25, 26n.2

Whewell, William, 131

Wolff, Christian, 27