Chapitre XV. Les modes de visibilité de l’objet
p. 251-267
Extrait
15.1 La lumière invisible de la pensée ressemblante
1Ce que l’image montre, dans son intégrale visibilité, c’est la différence du monde « vu » par la pensée ressemblante. Celle-ci exige de « ne coïncider qu’avec ce qui la concerne », c’est-à-dire d’être indifférente au spectacle de l’objet possible et de s’identifier à l’impossible invisible de l’objet pensé. La visibilité de l’objet y intervient plusieurs fois. D’abord, au titre de la ressemblance pensée, qui trouve sa justesse dans l’ouverture au mystère du réel. Ensuite, au titre de l’image, qui trouve sa justesse dans le projet d’en réaliser une description visible. Enfin, au titre de l’objet lui-même, qui, bien qu’interrogé dans son invisible, continue d’être concerné.
2L’objet imagé est simultanément l’invisible de l’objet concerné - c’est-à-dire le visible occulté par le spectacle de l’objet -, le visible qui apparaît à la lumière de la pensée ressemblante, et le visible qu’en montre la description picturale. L’image rend
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