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La phénoménologie de Marbourg

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Robert Brisart

Chapitre 6. La radicalisation de la réduction phénoménologique

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Extrait du texte

« Toute ontologie, si riche et cohérent que soit le système catégorial dont elle dispose, demeure au fond aveugle et contraire à son intention la plus propre si elle n’a pas commencé par élucider suffisamment le sens de l’être et par reconnaître que cette élucidation constitue sa tâche fondamentale »1. Ces lignes, où se condense le projet même de Sein und Zeit, ont, on le sait, pour corrélat immédiat de ramener la primauté ontologique de la question de l’être à la primauté ontique du Dasein humain, c’est-à-dire justement à cet étant pour lequel la compréhension ontologique constitue la déterminité originaire de son propre être, de sa propre existence. C’est pourquoi, comme le dit Heidegger un peu plus loin, la question du sens de l’être ou l’ontologie fondamentale doit être cherchée dans une analytique existentiale du Dasein.

Est-ce dire que la démarche ontologique heideggerienne se condamne elle-même à s’inscrire dans un schème métaphysique qui demeure invariant depuis les Grecs jus...

© Presses de l’Université Saint-Louis, 1991

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