Table des matières
Nathalie Tousignant
Avant-proposNathalie Tousignant
1956 dans le mondeValérie Piette
Conscience africaine et inconscience belge ?- 1. Le Congo belge au sortir de la seconde guerre mondiale
- 2. Une vitrine de la réussite de la politique coloniale belge
- 3. Processus de décolonisation : la Belgique paisible et insensible ?
- 4. Des premières failles ?
- 5. La fin du règne catholique et l’arrivée d’Auguste Buisseret
- 6. Une « pilarisation » accélérée de la société congolaise
- 7. Eté 1956 : Marcinelle, Suez et Conscience Africaine !
Martin Pongo Kalulambi
Le manifeste Conscience africaine : genèse, influences et réactions- 1. Éléments de mise en perspective
- 2. Influences idéologiques et factuelles
- 3. Rédacteurs du manifeste... et leurs mentors de Léopoldville
- 4. La main invisible du clergé catholique et les tentacules des partis belges
- 5. Les faits, les évènements et les idéologies d’ailleurs
- 6. Réception et réactions
- Conclusion
Jean-Marie Mutamba Makombo
Les évolués : situation au Congo belge- 1. Des origines et de l’usage du mot « évolué »
- 2. De l’émergence des « évolués » au Congo belge
- 3. Définition du concept d’« évolué »
- 4. Qui étaient les évolués et combien étaient-ils ?
- 5. Les aspirations profondes des évolués
- 6. La réponse métropolitaine aux revendications des évolués
- 7. De la déception des évolués à la rupture
- Conclusion
Donatien Dibwe dia Mwembu
La formation des élites coloniales. Le cas de la province du Katanga- Introduction
- 1. Quelle élite et pourquoi faire ?
- A. De 1910 à 1948
- B. La réforme de l’enseignement, 1948-1959
- 1. Les élites professionnelles
- 2. Les élites administratives et politiques
- 3. Les élites féminines
- 2. Le cursus des évolués katangais
- A. La création d’un espace culturel
- B. Les cours de perfectionnement, précurseurs de l’enseignement supérieur ?
- 3. Quid de l’enseignement supérieur ?
- A. La création de l’université officielle du Congo belge et du Rwanda-Urundi, octobre 1955
- B. L’École normale moyenne (septembre 1959)
- 4. Stratégies de contrôle et instrumentalisation des élites katangaises
- Conclusion
Jean Omasombo Tshonda et Nathalie Delaleeuwe
« Je veux la civilisation, mais le Blanc ne veut pas de moi » ou le drame du Congo belge au travers de son élite- 1. Un nouveau maître vient s’installer chez moi
- 2. L’errance du « Mundele ndombe »
- 3. L’accès au statut « d’évolué », un parcours du combattant
- 4. L’élite noire ou quand l’amour déçu se transforme en dépit
- 5. Patrice Lumumba : le parcours d’un « évolué » humilié
- 6. La Démocratie en marche ou quand Blanc et « évolué » deviennent des « Ndumba »
- 7. La fin de la colonie : un lâchez tout ?
Gauthier De Villers
Formes de conscience et de pensée politiques dans le Congo de la décolonisationIsidore Ndaywel è Nziem
Conscience africaine dans les choix subséquents de la postcolonie congolaiseSamuel Tilman
Les évolués dans le cinéma colonial : enjeux et perspectives- Introduction
- 1. Les enjeux pour l’Histoire
- A. Cinéma, histoire et mémoire en Afrique
- B. La place des archives filmées dans l’historiographie africaine ?
- C. Les archives filmées en Belgique : spécificités et enjeux
- 2. La production des films coloniaux en Belgique
- 3. Les évolués dans le cinéma colonial : étude de cas
- A. Évolués et cinéma
- B. Études de cas
- 1. L’élite noire de demain, G. De Boe, 1950
- 2. Le Sacre de Monseigneur Kimbondo, A. Cornil, 1956
- 3. Les reportages Belgavox sur les Tables rondes, 1960
- Conclusion
