Aneignung oder Abgrenzung?

Todd Kontje

doi:10.4000/15x2q

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Aneignung oder Abgrenzung?

Über den Umgang mit dem Fremden in Friedrich Schlegel, Über die Sprache und Weisheit der Indier und Goethe, West-östlicher Divan

Todd Kontje

p. 189-202

Extrait

1Am Morgen des 6. August 1806 verkündete der Herold des Heiligen Römischen Reiches Deutscher Nation in Wien, dass der Kaiser Franz II. abgedankt habe und dass das Reich aufgelöst sei. Eigentlich hatte er kein Recht dazu. Abdanken durfte er schon, aber als Kaiser hatte er nicht das Recht, das ganze seit über tausend Jahre bestehende Reich aufzulösen1. Aber niemand protestierte. Das Reich zerbröckelte seit Jahrzehnten und seit dem Anfang der Französischen Revolution war das Ende des Reiches bloß eine Frage der Zeit. Mit der Unterzeichnung des Basler Friedens (1795) hat Preußen die eigenen Interessen vor die des Reiches gestellt, indem es sich aus der Ersten Koalition einseitig zurückzog. 1797 tat Österreich mit dem Frieden von Campo Formio im Grunde dasselbe. Der Reichsdeputationshauptschluss von 1803 löste die Unabhängigkeit der Reichsritter, Reichsstädte und kirchlichen Territorien im Westen des Reiches auf, und mit der Begründung des Rheinbunds im Juli 1806 wurden die ehemaligen

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1 James J. Sheehan: German History. 1770-1866, Oxford 1989, S. 235f. Klaus Epstein: The Genesis of German Conservatism, Princeton 1966, S. 668.

2 James J. Sheehan (Anm. 1), S. 235-250, 595-671.

3 Zur Entstehung von Schlegels Abhandlung siehe Ursula Struc-Oppenberg: „Einleitung“, in: Friedrich Schlegel: Kritische Ausgabe, hg. von Ernst Behler, München 1958-2006, Bd. 8, S. clxxxviii-ccii.

4 Zur Entstehung von Goethes Divan siehe Hendrik Birus: „Kommentar“, in: Johann Wolfgang Goethe: Sämtliche Werke. Briefe, Tagebücher und Gespräche, hg. von Dieter Borchmeyer u. a., Frankfurt am Main 1985, Bd. 3, S. 725-736.

5 Ernst Behler: „Einleitung“, in: Friedrich Schlegel (Anm. 3), Bd. 7, S. xvii.

6 Friedrich Schlegel: Reise nach Frankreich, in: Ebd., Bd. 7, S. 57f.

7 Friedrich Schlegel: Geschichte der alten und neuen Literatur, in: Ebd., Bd. 6.1, S. 176.

8 Ernst Behler: „Einleitung“, in: Friedrich Schlegel (Anm. 3), Bd. 7, S. lxxxvi.

9 Friedrich Schlegel: Die Signatur des Zeitalters, in: Ebd., Bd. 7, S. 524.

10 Joseph von Eichendorff: Über die Folgen von der Aufhebung der Landeshoheit der Bischöfe und der Klöster in Deutschland, in: Ders.: Werke, hg. von Wolfgang Frühwald u. a., Frankfurt am Main 1985-1993, Bd. 5, S. 488.

11 Friedrich Schlegel (Anm. 3), Bd. 7, S. 76.

12 Ebd., S. 77.

13 Ebd., S. 76.

14 Ebd., S. 78.

15 Friedrich Schlegel: Über die Sprache und Weisheit der Indier, in: Friedrich Schlegel (Anm. 3), Bd. 8, S. 115.

16 Ebd., S. 153.

17 Ebd., S. 149.

18 Ebd., S. 157.

19 Ebd., S. 159.

20 Ebd., S. 291.

21 Ebd., S. 311.

22 Ebd., S. 315.

23 Raymond Schwab: The Oriental Renaissance. Europe’s Rediscovery of India and the East, 1680-1880, Paris 1950, übersetzt von Gene Patterson-Black und Victor Reinking, New York 1984. Andere wichtige Texte in chronologischer Reihenfolge zum Thema Orientalismus sind: Amaury de Riencourt: The Soul of India, New York 1960; René Gérard: L’Orient et la Pensée Romantique Allemande, Paris 1963; A. Leslie Willson: A Mythic Image. The Ideal of India in German Romanticism, Durham 1964; Ernst Behler: „Das Indienbild der deutschen Romantik“, in: Germanisch-Romanische Monatsschrift 18 (1969), S. 21-37; Edward W. Said: Orientalism, New York 1978; Todd Kontje: German Orientalisms, Ann Arbor 2004; Christine Maillard: L’Inde vue d’Europe. Histoire d’une rencontre (1750-1950), Paris 2008; Hamid Tafazoli: Der deutsche Persien-Diskurs. Zur Verwissenschaftlichung und Literarisierung des Persien-Bildes im deutschen Schrifttum. Von der frühen Neuzeit bis in das neunzehnte Jahrhundert, Bielefeld 2007; Suzanne L. Marchand: German Orientalism in the Age of Empire. Religion, Race, and Scholarship, Cambridge 2009.

24 Nicholas Boyle: Goethe. The Poet and the Age, Bd. 2: Revolution and Renunciation, 1790-1803, Oxford 2000, S. 177. Dazu auch Christine Maillard (Anm. 23), S. 61-62, 65, 79-80.

25 Ebd., S. 97-106.

26 Johann Peter Eckermann: Gespräche mit Goethe in den letzten Jahren seines Lebens, in: Johann Wolfgang Goethe (Anm. 4), Bd. 39, S. 590f.

27 Ebd., Bd. 39, S. 710.

28 Hendrik Birus (Anm. 4), S. 1114.

29 Thomas Mann: Lotte in Weimar, in: Thomas Mann: Große kommentierte Frankfurter Ausgabe, hg. von Heinrich Detering u. a., Frankfurt am Main 2002, Bd. 9.1, S. 163.

30 Ebd., S. 166.

31 Johann Wolfgang Goethe: West-östlicher Divan (Anm. 4), Bd. 3, S. 12.

32 Johann Wolfgang Goethe: Italienische Reise. Zweiter Römischer Aufenthalt, in: Ders. (Anm. 4), Bd. 15, S. 429f. Dazu Hamid Tafazoli (Anm. 23), S. 438-465.

33 Johann Wolfgang Goethe: West-östlicher Divan (Anm. 4), Bd. 3, S. 12.

34 Ebd., S. 148.

35 Ebd., S. 201.

36 Ebd., S. 727.

37 Ebd., S. 74.

38 Hendrik Birus (Anm. 4), Bd. 3, S. 1216.

39 Johann Wolfgang Goethe: West-östlicher Divan (Anm. 4), Bd. 3, S. 19.

40 Ebd., S. 87f.

41 Ebd., S. 20f.

42 Franz Kafka: „Der Aufbruch“, in: Ders.: Sämtliche Erzählungen, hg. Paul Raabe, Frankfurt am Main 1970, S. 321.

43 Johann Wolfgang Goethe: West-östlicher Divan (Anm. 4), Bd. 3, S. 79.

44 Ebd., S. 25. Dazu Hamid Tafazoli (Anm. 23), S. 465-485.

45 Johann Wolfgang Goethe: Gespräche mit Eckermann (Anm. 4), Bd. 39, S. 708.

46 Ebd., S. 277.

47 Johann Wolfgang Goethe: Egmont, in: Ders. (Anm. 4), Bd. 5, S. 483.

48 Dieter Borchmeyer: Goethe. Der Zeitbürger, München/Wien 1999, S. 95-113.

49 Johann Wolfgang Goethe: Literarischer Sanscülottismus, in: Ders. (Anm. 4), Bd. 18, S. 321.

50 Dieter Borchmeyer (Anm. 48), S. 95-98.

51 Justus Möser: Der jetzige Hang zu allgemeinen Gesetzen und Verordnungen, ist der gemeinen Freyheit gefährlich, in: Ders.: Patriotische Phantasien, Berlin 1778, Bd. 2, S. 15. Dazu Dieter Borchmeyer (Anm. 48), S. 96.

52 Johann Wolfgang Goethe: Äußerungen über ‚Weltliteratur‘, in: Goethes Werke, Hamburg 1953, Bd. 12, S. 362.

53 Ebd., S. 362.

54 Friedrich Schlegel: Die Signatur des Zeitalters (Anm. 3), Bd. 7, S. 524.

55 Susanne Zantop: Colonial Fantasies. Conquest, Family, and Nation in Precolonial Germany, 1770-1870, Durham/London 1997.

56 Sheldon Pollock: “Deep Orientalism? Notes on Sanskrit and Power Beyond the Raj”, in: Orientalism and the Postcolonial Predicament. Perspectives on South Asia, hg. von Carol A. Breckenridge/Peter van der Veer, Philadelphia 1993, S. 76-133.

57 Suzanne L. Marchand (Anm. 23), S. xxv. „dass Wissen Macht ist […] etwas Dunkles und Bedrückendes, etwas, was über andere ausgeübt wird […] aber Wissen als Verstehen kann auch zu Anerkennung, Dialog, Selbstkritik, perspektivische Neuorientierung und persönliche und kulturelle Anreicherung führen […] totalisierenden, globalen Blick auf europäische-orientalische Beziehungen“. Dt. Übers. T. K.

58 Thomas Mann (Anm. 29), S. 334f.

59 Novalis: Die Christenheit oder Europa, in: Ders.: Schriften, hg. von Richard Samuel, Stuttgart u. a. 1981, Bd. 2, S. 522.

60 Hermann Kurzke: Romantik und Konservatismus. Das ‚politische‘ Werk Friedrich von Hardenbergs (Novalis) im Horizont seiner Wirkungsgeschichte, München 1983, S. 224-255. Herbert Uerlings: Friedrich von Hardenberg, genannt Novalis. Werk und Forschung, Stuttgart 1991, S. 569-578. William Arctander O’Brien: Novalis. Signs of Revolution, Durham/London 1995, S. 227-245.

61 Léon Poliakov: The Aryan Myth. A History of Racist and Nationalist Ideas in Europe, übersetzt von Edmund Howard, New York 1971.

62 René Gérard (Anm. 23), S. 126.

63 Friedrich Schlegel (Anm. 3), Bd. 7, S. 470-482. Dazu Ernst Behler: „Einleitung“, in: Friedrich Schlegel (Anm. 3), Bd. 7, S. cxxxvii-cxlii.

64 Adolf Muschg: „War Goethe Antisemit?“, in: Ders.: Der Schein trügt nicht. Über Goethe, Frankfurt am Main 2004, S. 33-55. Karen Schutjer: Goethe and Judaism. The Troubled Inheritance of Modern Literature, Evanston 2015.

65 Dazu in diesem Band Mahmood Falaki: „Beruht Goethes Divan auf einem kulturellen Missverständnis?“

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Ce livre est cité par

A la découverte de l'Iran entre tradition et modernité : récits de voyages en Iran entre 1906 et 1941 : quête de savoirs et discours interculturels de voyageurs germanophones. DOI: 10.70675/2a673a05zdc18z48cczb7f8zf3a5be420790

Ce chapitre est cité par

Schönbeck, Sebastian. (2026) Neue Romantikforschung Aktuelle Perspektiven der Romantikforschung. DOI: 10.1007/978-3-662-72528-3_28

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Référence numérique du chapitre

Kontje, T. (2018). Aneignung oder Abgrenzung?. In C. Maillard & H. Tafazoli (éds.), Persien im Spiegel Deutschlands. Strasbourg: Presses universitaires de Strasbourg. https://doi.org/10.4000/15ws9

Kontje, Todd. « Aneignung oder Abgrenzung? ». In Persien im Spiegel Deutschlands, édité par Christine Maillard et Hamid Tafazoli. Strasbourg: Presses universitaires de Strasbourg, 2018. doi:10.4000/15ws9.

Kontje, Todd. « Aneignung oder Abgrenzung? ». Persien im Spiegel Deutschlands, édité par Christine Maillard et Hamid Tafazoli, Presses universitaires de Strasbourg, 2018, https://doi.org/10.4000/15ws9.

Référence numérique du livre

Maillard, C., & Tafazoli, H. (éds.). (2018). Persien im Spiegel Deutschlands. Strasbourg: Presses universitaires de Strasbourg. https://doi.org/10.4000/15x2q

Maillard, Christine, et Hamid Tafazoli, éd. Persien im Spiegel Deutschlands. Strasbourg: Presses universitaires de Strasbourg, 2018. doi:10.4000/15x2q.

Maillard, Christine, et Hamid Tafazoli, éditeurs. Persien im Spiegel Deutschlands. Presses universitaires de Strasbourg, 2018, https://doi.org/10.4000/15x2q.

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