Beruht Goethes West-östlicher Divan auf einem kulturellen Missverständnis?

1Goethe hat sein Bild von Hafis und dessen Dichtung nach Hammer-Purgstalls Übersetzung und Charakterisierung gebildet. Hammer-Purgstall hat – so das heutige Urteil – viele Begriffe, Termini und Anspielungen in Hafis’ Dichtung nicht verstanden, zum Teil unzureichend und falsch übersetzt oder weggelassen. Goethe konnte mit den ihm zugänglichen Informationen kein angemessenes Verständnis von Hafis’ Dichtung erlangen. Mein Beitrag soll durch die Analyse von einigen Gedichten aus Goethes Divan, die eine direkte Rezeption und poetische Verwandlung von Hafis’ Gedichten durch Goethe erkennen lassen, zeigen, inwieweit Goethe Hafis und die persisch-islamische Kultur verstanden bzw. missverstanden oder sie zugunsten seiner aufgeklärten Auffassung verändert hat. Es gibt verschiedene Themen und Passagen im West-östlichen Divan, in denen Goethe Hafisʼ Dichtung und damit auch dessen vom Islam geprägte Weltanschauung in eine andere Richtung verwandelte. Ich versuche hier nur drei wichtige Themen