1 « Aime et vénère ta nouvelle patrie / Mais n’oublie pas l’ancienne […] / Parle allemand avec tes enfants / Ressens à la manière allemande tes joies et tes peines / Pense de façon allemande lorsque tu agis / Prie ton Dieu comme un Allemand ». Tiré du poème Écoute-moi, mon fils, de Wilhelm Rau.
2 Kolonie und Heimat : « Der Streit um die Selbstverwaltung in Südwest », du Dr. Kültz-Bückenbur (20 juin 1909) : « Der vom Gouverneur ernannte Teil des Landesrates ist eine gegenwärtig noch unbedingt notwendige Ergänzung. »
4 Kolonie und Heimat : « Die Anfänge der Selbstverwaltung in Südwestafrika », de Carl Schlettwein (31 janvier 1909) : « Die Kluft zwischen heimatlicher und kolonial-praktischer Anschauung ist heute noch eine gewaltige, aber auch dies wird die Zeit ändern. »
5 Kolonie und Heimat : « Die Anfänge der Selbstverwaltung in Südwestafrika » (31 janvier 1909) : « Schon wiederholt haben wir gegenüber den Selbstverwaltungs-Wünschen unsrer südwestafrikanischen Landsleute der Anschauung Ausdruck gegeben, daß die vorläufige ablehnende Haltung des Gouvernements nicht etwa die Verkennung der Fähigkeiten der Ansiedler entsprungen sei, sondern vorwiegend augenblicklicher verwaltungstechnischen Rücksichten, und daß die Erfüllung dieser Wünsche nur eine Frage der Zeit sei ».
7 Kolonie und Heimat : « Viehwirtschaft und Ansiedlung in Südwest » de Paul Rohrbach (24 octobre 1909) : « wir sind freie Afrikaner ».
8 Kolonie und Heimat : « Der angehende Farmer. Ein Brief aus Deutsch-Südwest » (24 octobre 1909) : « […] sich hier in Südwest als ‘freier’ Mann eine neue Existenz […] gründen. »
9 Kolonie und Heimat : « Im Siebenbürger Sachsenlande, I. », de Rudolf Wagner (22 décembre 1911) : « […]diese Männer und ihre Väter sind seit 800 Jahren Herren auf der selbsteroberten Scholle, sie waren nie jemandes Knechte, nicht Leibeigene wie unsre Bauern in Deutschland noch vor hundert Jahren […] ».
10 Kolonie und Heimat : « Die Erziehung der deutschen Jugend in Südwest » (15 janvier 1912).
11 Kolonie und Heimat : « Ein Sonntag auf der Farm » (26 avril 1914) : « Er [der Farmer] ist ausgesöhnt mit seinem Schicksal, er beginnt die neue Heimat mehr zu lieben, wie die alte ».
12 Kolonie und Heimat : « Die Aufgaben der deutschen Frau in Südwest » (2 janvier 1910) : « Man hört sehr oft den Satz, daß fern von der Heimat das Deutschtum besonders hell und klar erstrahle. »
14 Kolonie und Heimat : « Die wirtschaftliche Entwicklung unserer Kolonien » (19 février 1912) : « Die paar Tausend Neger, die in Südkamerun in den ungeheuren […] undurchdringlichen Urwäldern Gummi schneiden, können ein Land fast so groß wie das deutsche Reich nicht in wenigen Jahren auspowern. »
15 Kolonie und Heimat : « Die Bedeutung der Wollschafzucht für Südwest », de L. Scheben (24 mars 1910), ainsi que « Die wirtschaftliche Entwicklung unserer Kolonien » (26 février 1912).
17 Kolonie und Heimat : « Die wirtschaftliche Entwicklung unserer Kolonien im Jahre 1908/1909 » (13 mars 1910).
18 Kolonie und Heimat : « Das Kolonialjahr » (28 décembre 1913).
19 Kolonie und Heimat : « Die wirtschaftliche Entwicklung unserer Kolonien im Jahre 1908/1909 » (13 mars 1910).
20 Kolonie und Heimat : « Viehwirtschaft und Ansiedlung in Südwest », de Paul Rohrbach (24 octobre 1909) : « In sieben bis acht Jahren werden unsere Hausfrauen südwestafrikanischen Liebigextrakt und südwestafrikanisches Büchsenfleisch kaufen können. »
21 Kolonie und Heimat : « Die Bedeutung der Wollschafzucht für Südwest » (24 mars 1910), de L. Scheben.
22 Kolonie und Heimat : « Die wirtschaftliche Entwicklung unserer Kolonien » (26 février 1912).
23 Kolonie und Heimat : « Die Entwicklung unserer Kolonien 1912/1913 » (22 février 1914).
24 Kolonie und Heimat : « Das Kolonialjahr 1913 » (28 décembre 1913).
25 Cf. les travaux de Bernhard Gißibl : German Colonialism and the Beginnings of International Wildlife Preservation in Africa, GHI Bulletin 3, 2006 : http://www. ghi-dc.org/files/publications/bu_supp/supp3/121.pdf
26 Établi d’après un tableau intitulé « Die deutschen Kolonien im Jahre 1910 » (paru dans Kolonie und Heimat le 13 février 1912).
27 Kolonie und Heimat : « Im Allgemeinen hat die Kapitalinvestition keinen großen Umfang angenommen » (15 février 1914).
28 Tableau tiré de l’article de Kolonie und Heimat : « Neugründungen von Kolonialgesellschaften im Jahre 1911 » (26 février 1912).
31 Voir l’article « Koloniales Börsenwesen », dans Heinrich Schnee : Deutsches Koloniallexikon (note 51).
32 Bernhard Dernburg : Zielpunkte des deutschen Kolonialwesens (note 129), p. 10 : « Wir haben als wichtiges Kolonialmittel die Eisenbahn. »
33 Kolonie und Heimat : « Die ostafrikanische Zentralbahn » (13 décembre 1911) : « Die Zeit der großen Kolonialbahnen ist gekommen. »
34 Kolonie und Heimat : « Die Kilimandjaro-Bahn (2 janvier 1910) : « Einstweilen ist die Hauptsache, daß die prächtigen Gebiete des Kilimandjaro und Meru der Besiedlung durch Deutsche erschlossen werden. »
35 Kolonie und Heimat : « Die Kameruner Nordbahn » (13 décembre 1911).
36 Kolonie und Heimat : « Die Ambolandbahn in Südwest-Afrika » (10 mai 1914) : « Der Mangel einer Verbindung mit der Küste und der übrigen Kolonie hat die Besiedlung des Landes durch Europäer bislang sehr erschwert, so daß es nur wenige Farmen in Amboland gibt. »
37 Ibid. : à propos du manque de main-d’œuvre : « Abhilfe tat dringend not. Diese konnte nur ein Bahnbau bringen, der in nennenswertem Umfange das volksreichste Land der Kolonie erschloß, damit nicht nur die Quelle für die Arbeiteranwerbung eröffnete, sondern dem Volke auch Gelegenheit gab, in kurzer Zeit verhältnismäßig bequem, vor allen Dingen aber arbeitsfähig nach und von der Arbeitsstätte zu gelangen. »
38 Kolonie und Heimat : « Die ostafrikanische Ruandabahn » (5 avril 1913).
39 Kolonie und Heimat : « Der Ausbau des südwestafrikanischen Eisenbahnnetzes » (30 avril 1912).
40 Kolonie und Heimat : « Die Ambolabahn in Südwest-Afrika » (10 mai 1914).
41 Kolonie und Heimat : « Die wirtschaftliche Entwicklung unserer Kolonien » (19 février 1912).
42 Kolonie und Heimat : « Die ostafrikanische Zentralbahn » (28 novembre 1911).
44 Kolonie und Heimat : « Die deutsch-ostafrikanische Mittellandbahn; Vom indischen Ozean zum Tanganika » (14 décembre 1913) : « Die Überbrückung hat […] erhebliche Schwierigkeiten bereitet und die Weiterführung der Bahn nahezu ein halbes Jahr aufgehalten. Die nunmehr vollendete Mlagarassibrücke ist ein Meisterstück deutscher Ingenieurkunst im fernen Afrika geworden. »
45 Kolonie und Heimat : « Die Kameruner Nordbahn » (13 décembre 1911).
46 598. Kolonie und Heimat : « Bilder vom Telegraphenbau in Kamerun » (24 octobre 1909) : « Mit welchen Schwierigkeiten man aber gerade in Kamerun beim Bau einer Telegraphenlinie zu rechnen hat, davon kann sich der Laie keine rechten Begriff machen. »
48 Kolonie und Heimat : « Drahtlose Telegraphie für unsere Kolonien » (27 février 1910).
49 Ibid. : « […] ein System von Funkenstationen [wäre] zur Aufrechterhaltung von Ruhe und Ordnung in den Kolonien […] sehr angebracht. »
51 Laak Van Dirk : Imperiale Infrastruktur: deutsche Planungen für eine Erschließung Afrikas von 1880 bis 1960. Paderborn, 2004.
52 Winfried Baumgart : Deutschland im Zeitalter des Imperialismus (note 9), p. 36.
53 Wolfgang J. Mommsen : « Der Hochimperialismus als historischer Prozeß ». In : Der europäische Imperialismus (note 73), p. 160.
54 Le terme de « révolution conservatrice » est un concept classificatoire de l’historiographie contemporaine introduit par Arnim Mohler, dont la thèse de doctorat, soutenue en 1949, s’intitule Die konservative Revolution in Deutschland 1918-1932. Mohler fait remonter la « révolution conservatrice » à une réaction vis-à-vis de la Révolution française. A contrario, l’historien Fritz Stern en discerne les premières manifestations dans le romantisme, parti en guerre contre la civilisation industrielle occidentale, et englobe le concept dans un mouvement qui se développe dans l’Europe tout entière. Kurt Sontheimer, pour sa part, voit dans la « révolution conservatrice » une forme spécifique prise par le conservatisme confronté à des problèmes nouveaux, des problèmes que le xixe siècle ignorait encore. Dans ce sens plus large du concept, Denis Goeldel propose pour l’aire allemande l’expression Deutsche Bewegung, forgée par Hermann Nohl pour désigner le mouvement de réaction de l’Allemagne contre les idées occidentales, mouvement qui débute avec le Sturm und Drang et qui se poursuit avec le romantisme. Si l’expression Deutsche Bewegung peut tenir lieu de terme générique pour ce mouvement, l’expression « révolution conservatrice » désigne alors un mouvement idéologique et politique de la république de Weimar, mouvement qui forme l’une des trois composantes de l’opposition dite « nationale », qui est l’opposition de droite au régime de Weimar, au côté des conservateurs traditionnels et des nationaux-socialistes.
55 Fredric Jameson : Archeologies of the Future. Santa Barbara, 2005.
56 Jean-Jacques Wunenburger : L’utopie ou la crise de l’imaginaire (note 547), p. 7.
57 Ulrich Linse (Hg.) : Zurück O Mensch zu Mutter Erde. Landkommunen in Deutschland 1890-1933. München, 1983, p. 41 : « Unsere vegetarische Obstbau-Kolonie ist von weittragender Bedeutung […]. Eden ist der verheißungsvolle Name unseres Unternehmens; also ein Eden, ein Paradies wollen wir uns schaffen? Allerdings […] entwickeln wir unser Programm, um Mitarbeiter zu erwerben. Im Paradies herrscht Friede: lassen wir zunächst den Tiermord. Das Paradies ist ein Garten: in einen Garten wollen wir unseren Acker verwandeln, in einen Garten, der alle Sinne entzückt. […] In Eden herrscht Geselligkeit: Geselligkeit wollen wir auch pflegen, Geselligkeit und geistiges Leben […] ».
58 Wilhelm Heinrich Riehl : Die bürgerliche Gesellschaft. Stuttgart, 1856, p. 263.
59 Wilhelm Heinrich Riehl : Land und Leute. Stuttgart, 1857.
60 Ernst Rudorff : Heimatschutz. Leipzig, 1901, p. 12, p. 16, p. 24, p. 31, p. 51, p. 80 et p. 87.
61 Augustin Krämer : Palau als Naturschutzpark. Deutsche Kolonialzeitung 31. Jahrgang, Nr. 10 vom 07.03.1914.
62 Eugen Fischer : Die Rebhoboter Bastards und das Bastardisierungsproblem beim Menschen. Jena, 1913, p. 300-304.
63 Paul Schultze-Naumburg : Die Gestaltung der Landschaft durch den Menschen. Leipzig, 1901, p. 14.
64 Paul Schultze-Naumburg : Die Entstellung unseres Landes. Halle, 1905, p. 78.
65 C’est ainsi que Carl Fuchs, membre du Bund Heimatschutz, écrit : « Es ist der Kampf gegen den rücksichtslos das Gewordene und seine Schönheiten zerstörenden Kapitalismus, der in erster Linie bei allen Fragen des Heimatschutzes zugrunde liegt. » Cité par Rolf Peter Sieferle : Fortschrittsfeinde? Opposition gegen Technik und Industrie von der Romantik bis zur Gegenwart. München, 1989, p. 255.
66 Jost Hermand : Grüne Utopien in Deutschland. Frankfurt/Main, 1991, p. 87.
67 Carl Jentsch : Volkswirtschaftslehre. Leipzig, 1913, p. 337.
68 Adolf Bartels : Der Bauer in der deutschen Vergangenheit. Leipzig, 1900, p. 142.
69 Adolf Bartels : « Zur Heimatkunst ». In Deutsche Heimat, 6 janvier 1903, p. 194 : « An Telegraphen, Eisenbahnen, Dampfschiffe, elektrisches Licht, Börsenpapiere glauben wir allerdings nicht, sondern halten die Leute, die das tun, für reaktionär. »
70 Jost Hermand : « Die Lebensreformbewegung um 1900. Wegbereiter einer Naturgemäßeren Daseinsform oder Vorboten Hitlers? » In : Marc Cluet/Catherine Repussard : La Lebensreform ou la dynamique sociale de l’impuissance politique (note 228) : « Es wurde erwartet, dass das lange genug erhoffte Zweite Kaiserreich […] sich in ihm eine spezifisch deutsche Lebenshaltung sowie ein genuin deutscher Stil entwickeln würde, die den eher idealistisch gesinnten Vertretern des Bildungsbürgertums das ideologische Rückgrat starken würden, endlich als wahrhaft Deutsche auftreten zu können. »
71 Jean Servier : Histoire de l’utopie. Paris, 1991, p. 28.
72« Tu peux fièrement relever la tête / Lorsque tu es appelé Allemand ; / La foi, le savoir, l’amour allemands / Tout comme le sérieux au travail allemand sont connus de toutes parts. » Extrait du poème de Wilhelm Rau, Écoute moi, mon fils (14 février 1909).
73 Kolonie und Heimat : « Ein Mahnwort für die Deutschen in Afrika » (17 octobre 1911).
74 Kolonie und Heimat : « Der Urwaldfriedhof », poème paru le 21 novembre 1909 : « Und in diesem fremden Lande / Unter dieser fremden Sonne / Hielten sie fest an den Sitten / Die sie aus der alten Heimat / Treulich mit herüber brachten […] Treu dem alten Vaterlande / Das kein Brot mehr für sie hatte […] ».
75 Kolonie und Heimat : « Der sterbende Ansiedler », poème paru le 5 juin 1910. Le colon s’adresse à sa famille sur son lit de mort : « Lebt wohl! Und so lang euer Herz noch schlägt / Bleibt deutsch in dem fremden Land / Das Beste, was ich euch lassen kann / Viel besser als Haus und Gut, – / O, hütet es wohl! – Du Weib wie Mann! / Das ist euer deutsches Blut! »
76 Kolonie und Heimat : « Koloniale Neuigkeiten » (17 octobre 1911).
77 Kolonie und Heimat : « Ein Mahnwort für die Deutschen in Afrika » (17 octobre 1911).
78 Les articles consacrés au rôle des missionnaires ne sont pas complètement absents de la revue, bien qu’ils soient particulièrement rares. C’est ainsi que paraît en 1909 un article intitulé « Die christliche Mission in Deutsch-Ostafrika », article dans lequel est essentiellement évoqué le travail culturel (Kulturarbeit) des missionnaires. Ce « travail » est surtout destiné à préparer le terrain aux colons, en « socialisant » les indigènes et en les rendant plus obéissants.
79 Kolonie und Heimat : « Ein Mahnwort für die Deutschen in Afrika » (17 octobre 1911).
81 Kolonie und Heimat : « Der Urwaldfriedhof », poème paru le 21 novembre 1909 : « [die Ansiedler]Hielten fest sie an der Sprache / Die sie von der Mutter lernten / Hielten fest sie an den Liedern / Die sie drüben einst gesungen; / Lehrten wieder ihren Kindern / Deutsches Fühlen, deutsches Denken, / Deutsch nur redend stets mit ihnen. »
83 Kolonie und Heimat : « Vom Deutschtum im Auslande: Landsleute in Australien » (18 janvier 1914). L’auteur de l’article écrit, à propos des chorales : « Einer echt nationalen Aufgabe dienen namentlich auch die deutschen Gesangvereine, die im deutschen Lied einen stets wirksamen Faktor nationaler Begeisterung und ein bindendes Element im Verkehr der aus allen Stämmen bunt zusammengewürfelten Landsleute empfinden. »
84 Kolonie und Heimat : « Kaisers Geburtstag in den Kolonien », de G. Schelle (30 janvier 1910).
86 Jean-Jacques Wunenburger : L’utopie ou la crise de l’imaginaire (note 547), p. 84.
87 Stefanie Michels : Schwarze deutsche Kolonialsoldaten. Mehrdeutige Repräsentationsräume und früher Kosmopolitismus in Afrika. Bielefeld, 2009.
91 Mircea Eliade : Le mythe de l’éternel retour (note 249), p. 93.
92 Kolonie und Heimat : « Die Haupt-und Residenzstadt Windhuk » (10 octobre 1909) ; « Ein Gang durch Keetmanshoop » (24 juin 1912) ; « Wirtshausleben in Ostafrika » (30 juillet 1912), consacré à la vie à Dar es Salam ; « Deutsches Leben in Südwest » (22 décembre 1911), consacré à la vie à Windhoek ; « Swakopmund » (11 septembre 1910) ; « Bilder aus der kameruner Residenz Buëa » (28 août 1910) ; « Die Handelsstadt Tanga » (5 décembre 1909).
93 Kolonie und Heimat : « Wie man in Südwest wohnte undwohnen wird » (3 novembre 1908).
94 Kolonie und Heimat : « Die Haupt-und ResidenzstadtWindhuk » (10 octobre 1909). L’auteur compare lui-même la plus grande villa de Windhuk à un château du Moyen Âge : « […] am Abhange […] sehen wir malerisch gelegene hübsche Villen, unter denen die Größte wie das Bild einer mittelalterlichen Burg wirkt. »
95 Kolonie und Heimat : « Von meinem Heimwesen im Innern Deutsch-Ostafrikas » (26 octobre 1913).
96 Kolonie und Heimat : « Die Haupt-und Residenzstadt Windhuk » (10 octobre 1909) : « Windhuk ist eine komplizierte Stadt. Landschaftlich reizvoll, ein schönes Stück Südwestafrika, und doch so unafrikanisch in Leben und Lebensbedingungen. »
97 Ibid. L’auteur insiste sur le caractère allemand de la ville : « Vor allem ist es deutsch. […] dies ist eine kleine deutsche Stadt », ou encore « in dieser kleinen deutschen Stadt ».
98 Kolonie und Heimat : « Swakopmund. Der Hauptplatz von Deutsch-Südwestafrika » (24 juin 1912) : « Wie in einem kleinen Landstädtchen lebt man dort. »
99 Kolonie und Heimat : « Ein Gang durch Keetmanshoop » (24 juin 1912).
100 Kolonie und Heimat : « Daressalam als werdende Großstadt » (11 octobre 1908).
101 Kolonie und Heimat : « Deutsches Vereinsleben in Südwest » (20 décembre 1908) : « […] unsere Landsleute in Südwest [sind] bemüht, echt deutsches Volksleben auch jenseits des Meeres erstellen zu lassen. »
104 Ibid. : « Jeder, der die deutschen Kolonien besucht, erfreut sich an der echt deutschen Fröhlichkeit, die den Grundton des gesellschaftlichen Lebens bei unseren Landsleuten über See bildet. »
105 Kolonie und Heimat : « Was wir wollen », Adda von Liliencron (24 octobre 1909) : « Wir wollen Brücken schlagen übers Meer, wollen das Band von hüben und drüben fester knüpfen […] ».
106 Kolonie und Heimat : « Die Hamburger Kolonialtagung » (10 juin 1912).
107 Kolonie und Heimat : « Die Kolonialtage in Hamburg » (3 juin 1912).
108 Kolonie und Heimat : « Unsere Kolonien und das Deutschtum im Auslande auf der Internationalen Austellung für Buchgewerbe und Graphik in Leipzig » (2 août 1914).
109 Kolonie und Heimat : « Das Afrikahaus in Hamburg » (27 février 1910).
110 Kolonie und Heimat : « Eine Kolonialwirtschaftliche Austellung » (3 juillet 1910).
111 Kolonie und Heimat : « Das deutsche Kolonialmuseum in Berlin » (19 juin 1910).
112 Kolonie und Heimat : « Eine Austellung kolonialer Krieg- und Jagdtrophäen » du (5 juin 1910).
113 Kolonie und Heimat : « Das Kolonialheim der Abteilung Berlin der Deutschen Kolonialgesellschaft » (24 octobre 1909).
114 Kolonie und Heimat : « Befriedigung des Kreditbedüfnisses in den Kolonien » (6 février 1912).
115 Gilbert Durand : Structures anthropologiques de l’imaginaire (note 33).
116 Jean-Jacques Wunenburger : L’utopie ou la crise de l’imaginaire (note 547), p. 36.
117 Mircea Eliade : Traité d’histoire des religions (note 281), p. 220.
118 Gibert Durand : Structures anthropologiques de l’imaginaire (note 33), p. 270.
