1 Kolonie und Heimat : « Deutsche Kolonisation. Die innere Kolonisation in den deutschen Ostmarken », de George Cleinow (30 janvier 1910).
3 Kolonie und Heimat : « Das Deutsche Volk als Kolonialvolk » (16 janvier 1910). L’expression renvoie au « trop plein de la force du peuple allemand ».
4 Ibid. : « Die Sorge, unsern Bevölkerungsüberschuß, der bisher zum großen Teil im Ausland im fremden Volkstum aufging, dem Deutschtum zu erhalten, beschäftigt heute in steigendem Maße die nationaldenkenden Kreise unseres Volkes. »
5 Loi Delbrück : promulguée en 1912, elle ne laisse plus prescrire pour les Allemands établis à l’étranger les droits de leur nationalité d’origine. Au contraire, elle leur permet de les conserver, même quand ils ont dû cumuler nationalité allemande et naturalisation étrangère.
6 Meyers Großes Konversations-Lexikon, tome IX. Leipzig, 1907, p. 845-846 : « Innere Kolonisation, die Bezeichnung der Maßnahmen, durch die in den europäischen Kulturstaaten anbaufähiges, aber nicht genügend besiedeltes Land mit bäuerlichen Wirten besetzt oder bei übermäßigem Vorherrschen des Großgrundbesitzes dieser zwecks Herstellung einer günstigeren Besitzverteilung zerschlagen und in kleinere und mittlere bäuerliche Besitzungen zerlegt wird. »
7 Kolonie und Heimat : « Deutsche Kolonisation. Die innere Kolonisation in den deutschen Ostmarken » (30 janvier 1910).
8 Ibid. : « Nun bieten zwar unsre eigenen Kolonien manchem strebsamen Auswanderer, dem es in der Heimat zu eng geworden ist, eine neue Heimat. »
9 La Commission royale de Prusse pour la colonisation de la Prusse occidentale et de la Posnanie fut fondée en 1886, dans le cadre de la politique de germanisation de la Prusse orientale. Ses activités cessèrent après la Première Guerre mondiale.
10 Kolonie und Heimat : « Im Siebenbürger Sachsenlande », de Rudolf Wagner (25 mars 1912).
11 Kolonie und Heimat : « Vom Deutschtum in Sibirien », d’Otto Goebbel (22 juillet 1912).
12 Ibid. : « Hier, wie leider so oft in der Welt, sind die Deutschen der Kulturdünger; durch ihr Organisationstalent, durch ihren zähen Fleiß erheben sie sich über ihre Umgebung, ihr vorbildlich die Wege weisend […] ».
13 Ibid. : « Mit großen Opfern sorgen sie für deutschen Unterricht für ihre Kinder […] ».
14 Kolonie und Heimat : « Deutsche Kolonisation. Die innere Kolonisation in den deutschen Ostmarken » (31 janvier 1910).
15 Christian Baechler : « Le Reich allemand et les minorités nationales ». In : Revue d’Allemagne. Strasbourg, janvier-mars 1996, p. 36.
17 Theodor Hertzka : Freiland. Ein sociales Zukunftsbild (note 208). Voir aussi Theodor Hertzka, Eine Reise nach Freiland. Leipzig, 1893.
18 Siebenbürgen correspond à la Transylvanie, placée sous souveraineté hongroise jusqu’en 1918.
19 Kolonie und Heimat : « Im Siebenbürger Sachsenlande », de Rudolf Wagner (25 mars 1912).
20 Ibid. : « Es ist eine Freude, zu sehen, wie die Deutschen da hinten an der Schwelle des Orients zusammenhalten. Da sitzen am Stammtisch im Stadtpark zu Hermannsstadt der Kaufmann neben dem Gymnasiallehrer, der Schlossermeister neben dem Staboffizier und man hat nicht das Gefühl, daß die Leute darin etwas Besonderes sähen. »
21 Kolonie und Heimat : « Im Siebenbürger Sachsenlande, I » (22 décembre 1911) : « […] nur eine Zusammenfassung aller Kräfte [würde] dem Gemeinwesen dieser deutschen Bauern einen dauernhaften Bestand sichern […] ».
22 Ibid. : « Liebe deinen Nächsten als dich selbst hat hier eine eminent praktische Bedeutung gewonnen, insofern, als er zu einem festen System gegenseitiger Unterstützung in Notfällen ausgebaut wurde, das gerade zu einer Versicherung für alle Lebenslagen gleichkam. Jeder Bauer war seinem Nachbar zu bestimmten Hilfeleistungen verpflichtet und jahrhundertelang hat dieser Brauch […] den Sachsen einen […] gewissen Wohlstand gesichert. »
23 Kolonie und Heimat : « Vom Deutschtum im Ausland, Die Brandkatastrophe von Valdivia » (13 mars 1910) : « Heute ist Valdivia die Hauptstadt der gleichnamigen Provinz, die wichtigste Stadt des südlichen Chile, ein erster Platz der Industrie und des Handels […] ».
24 Kolonie und Heimat : « Vom Deutschtum in Brasilien: deutsche Städte und Siedlungen in Rio do Sul », d’Ernst von Hesse-Wartegg (16 novembre 1913) : « Ein Landstreifen […] urdeutsch in und Kultur. »
25 Ibid. : « Sie [die deutsche Überlegenheit] äußert sich auch in den Bauernansiedlungen auf dem Lande durch angeborene Kraft, Emsigkeit, Zähigkeit und Moral. »
26 Kolonie und Heimat : « Die Brandkatastrophe von Valdivia » (16 mars 1910).
27 Ibid. : « […] die Deutschen [können] dem Deutschtum nur erhalten werden, […] wenn sie geschlossene Gemeinden bilden. »
28 Ibid. : « […] eine stolze Sprache deutscher Kraft und deutschen Geistes. »
29 Ces conceptions sont défendues par l’Allgemeiner deutscher Sprachverein, qui compte dès 1897 plus de 13 000 membres. Ce chiffre doublera en 1906, puis passera à 30 000 quatre ans plus tard. On parlera d’un véritable mouvement pour la préservation de la langue allemande, expurgée de toute influence étrangère ou antique (Fremdwort und Antiqua), afin de jouer son rôle d’incarnation du génie germanique. Le mouvement de jeunesse völkisch et la Ligue pangermaniste considéraient le nettoyage et l’entretien de la langue allemande comme un travail de première importance. Cf. Uwe Puschner : Die völkische Bewegung im wilhelminischen Kaiserreich (note 229), p. 35-48.
30 Kolonie und Heimat : « Vom Deutschtum im Ausland. Die südlichsten deutschen Schulen der Erde », de S. Benignus (16 janvier 1910) : « Carl Anwandter […] bestimmte in den Statuten der Valdivianer Schulen ausdrücklich, daß keine Religion gelehrt würde, um freies Denken nicht etwa durch Orthodoxie zu hemmen. »
31 Cité par Jean-Pierre Blancpain : Les Allemands du Chili (1816-1945). Köln / Wien, 1974, p. 565. Voir aussi Jean-Pierre Blancpain : Migrations et mémoire germaniques en Amérique latine : contribution à l’étude de l’expansion allemande outre-mer. Strasbourg, 1995.
32 Jean-Pierre Blancpain : Les Allemands du Chili (note 358), p. 703 et sqq.
34 Kolonie und Heimat : « Vom Deutschtum im Ausland: Landsleute in Australien » (18 janvier 1914).
35 Voir les articles suivants : Richard Erner : « Vom Deutschtum in Südamerika: Chile » (24 mai 1914) ; Ernst von Hesse-Wartegg : « Vom Deutschtum in Brasilien: deutsche Städte und Siedlungen in Rio Grande do Sul » (16 novembre 1913) ; Siegfried Benignus : « Vom Deutschtum im Ausland, Die südlichsten Schulen der Erde », deux parties (16 janvier 1910 et 27 mars 1910) ; Siegfried Benignus : « Vom Deutschtum im Ausland, Die Brandkatastrophe von Valdivia », (13 mars 1910) ; Paul Rohrbach : « Vom Deutschtum in Südamerika: Peru » (8 février 1914) ; Paul Rohrbach : « Vom Deutschtum in Südamerika: Bolivia » (29 mars 1914).
36 Ibid. : Siegfried Benignus : « Vom Deutschtum im Ausland: die südlichsten deutschen Schulen der Erde » (27 mars 1910).
37 Le Deutsches Kolonialhandbuch, qui paraît à Berlin à partir de 1896, est un manuel colonial publié conjointement par le service colonial des Affaires étrangères, le Conseil colonial et la Deutsche Kolonialgesellschaft.
38 Heinrich Schnee : Deutsches Koloniallexikon (note 51) : « Siedlungskolonie, in welchen Angehörige des kolonisierenden Volkes dauernd und ohne Gefahr der Entartung leben und jede Art wirtschaftlicher, auch schwere körperliche Arbeit leisten können. In welchem Maße sie das wirklich tun, oder ob sie sich vorwiegend auf leitende und höher stehende Arbeit beschränken, hängt davon ab, ob eine etwas zahlreichere Eingeborenenbevölkerung für die grobe Arbeit zur Verfügung steht oder nicht. Wir müssen also hier unterscheiden zwischen der Einwanderung und der Mischkolonie. Zur letzteren Art gehört Deutsch-Südwestafrika […] ».
39 Kolonie und Heimat : « Koloniale Neuigkeiten » (6 février 1912).
40 En 1909, la superficie de la France est de 536 464 kilomètres carrés, et celle de l’Allemagne de 540 777 kilomètres carrés.
41 Ludwig Zimmermann : Der Imperialismus. Seine geistigen, wirtschaftlichen und politischen Zielsetzungen. Stuttgart, 1971. Voir notamment le premier chapitre : Der Imperialismus im Spiegel der Statistik, p. 3.
42 Nicole Piétri : Évolution économique de l’Allemagne du milieu du xixe siècle à 1914. Paris, 1982, p. 153.
44 Paul Rohrbach : Deutsch-Südwestafrika, ein Ansiedlungsgebiet. Berlin, 1905.
45 De nombreux articles critiquent la politique menée par le ministre des Colonies, Dernburg, dont les options en matière coloniale sont rejetées par la revue. Voir notamment : « Dernburg über seine Politik » (16 juin 1912) ; « Dernburg über seine Politik » (1er juillet 1912) ; « Zu Solfs Afrikafahrt » (28 mai 1912) ; « Der Kolonialetat im Reichstag » (6 mai 1912) ; « Der neue Herr im Reichskolonialamt » (3 juillet 1910) ; « Ein neuer Kolonialrat » (14 août 1910) ; « Dernburgs Rücktritt » (19 juin 1910) ; « Dernburg als Staatssekretär des Reichskolonialamts » (3 juillet 1910) ; « Der neue Staatssekretär im Kolonialamt » (22 décembre 1912).
46 Voir par exemple Iris Schröder / Sabine Höhler (Hgg.) : Welt-Räume. Geschichte, Geographie und Globalisierung seit 1900. Frankfurt/Main, 2005.
47 Russel A. Berman : Enlightenment or Empire: Colonial Discourse in German Culture, Lincoln NE, 1998, p. 27.
48 Peter Walkenhorst : « Der Daseinskampf des Deutschen Volkes: Nationalismus, Sozialdarwinismus und Imperialismus im wilhelminischen Deutschland ». In : Jörg Echternkamp / Sven Oliver Müller (Hgg.) : Die Politik der Nation. Deutscher Nationalismus in Krieg und Krisen, 1760-1960. München, 2002, p. 131-148.
49 Voir notamment : « Eine Mahnung an deutsche Eltern und Erzieher » (7 novembre 1909) ; « Die Rassenfrage in den Kolonien » (6 février 1912) ; « Rassenreinheit » (13 mai 1912) ; « Dernburg über seine Politik » (16 juin 1912) ; « Zur Frage der Mischehen in den Kolonien » ; « Auch ein Beitrag zur Reichtagsresolution über die Mischehen » (20 mai 1912) ; « Wider die Mischehen » (8 juillet 1912) ; « Ein widerlicher Beitrag zur Rassenfrage » (22 juillet 1912).
50 Dernburg, dont les positions sur les questions raciales sont jugées trop libérales, n’obtiendra pas le soutien de la revue, contrairement à Solf.
51 Kolonie und Heimat, « Die Rassenfrage in den Kolonien » (6 février 1912) : « Die Rassenfrage in den Kolonien scheint unter dem neuen Staatssekretär Dr. Solf einer grundsätzlichen Regelung entgegenzugehen. »
53 Ibid. Le chiffre avancé de « 1 000 têtes » (1 000 Köpfe) nous semble quelque peu exagéré, mais est significatif, car il atteint le millier et représente alors une multitude.
54 Kolonie und Heimat : « Rassenreinheit » (13 mai 1912) : « Wann und wo hat eine Verbastardiesierung stammesfremder Rassen stattgefunden ohne beide Rassen schwer zu schädigen? ».
55 Kolonie und Heimat : « Rassenreinheit » (13 mai 1912).
56 Voir Pascal Grosse : Kolonialismus, Eugenik und bürgerliche Gesellschaft in Deutschland 1850-1918. Frankfurt/Main, 2000, p. 151. L’auteur considère qu’il y a 3 000 métis dans les colonies allemandes pour une population blanche d’environ 25 000 personnes.
57 Kolonie und Heimat : « Die rechtliche Beurteilung der Mischehen nach deutschem Kolonialrecht » (1er août 1909) : […] ihre Deszendenz ist wie Eingeborene zu behandeln. »
58 Kolonie und Heimat : « Ein Gang durch Keetmanshoop » (24 juin 1912).
59 Kolonie und Heimat : « Die rechtliche Beurteilung der Mischehen nach deutschem Kolonialrecht » (1er août 1909).
60 Ibid. : « Ein Volk steht und fällt an jedem Punkt der Erde und zu jeder Zeit mit der Reinhaltung seiner Rasse […]. »
61 Eugen Fischer : Die Rehebohter Bastards und das Bastardisierungsproblem beim Menschen. Jena, 1913. Pour ce qui est de l’anthropologie coloniale, voir également : Céline Trautmann-Waller (éd.) : Quand Berlin pensait les peuples. Anthropologie, Éthnologie, Psychologie 1850-1890. Paris, 2004. Ou encore Brigitte Fuchs : „Rasse“, Volk, Geschlecht: anthropologische Diskurse in Österreich 1850-1960. Frankfurt / Main, 2003.
62 Paul Rohrbach : « Koloniale Rassen- und Ehefragen ». In : Die Hilfe 19 (9 mai 1912), p. 291.
63 Kolonie und Heimat : « Rassenreinheit » (13 mai 1912).
64 Alfred Kirchhoff : Darwinismus angewandt auf Völker und Staaten. Halle, 1910.
65 Kolonie und Heimat : « Die Rassenfrage in den Kolonien » (6 février 1912). Ajoutons que cet argument permet également de justifier l’intérêt porté par l’Allemagne aux colonies portugaises, colonies qu’elle souhaiterait s’approprier.
66 Kolonie und Heimat : « Wider die Mischehen » (8 juillet 1912).
67 Kolonie und Heimat : « Die rechtliche Beurteilung der Mischehen nach deutschem Kolonialrecht » (1er août 1909) : « Alle in Deutschland oder in den deutschen Kolonien nach deutschem Recht standesamtlich geschlossenen Mischehen sind nichtig, rechts ungültig, sind Konkubinate […] ».
68 Amandus Acker : « Zur Frage der Rassenmischehe ». In : Koloniale Rundschau 4 (1912), p. 465.
69 Kolonien und Heimat : « Zur Frage der Mischehen in den Kolonien » (20 mai 1912).
71 Kolonie und Heimat : « Die Rassenfrage in den Kolonien » (6 février 1912).
72 Kolonie und Heimat : « Dr. Solfs Fahrt nach Togo » (26 octobre 1913) : « Schwarze und halbschwarze Beamte, Rechtsanwälte, Ärzte, Pastoren mit ihren nach Pariser Mode gekleideten Ladies mögen etwas ganz Schönes sein, wenn sie, wie in Liberia, […] unter sich sind. »
73 Ibid. : « Als Kollegen von Europäern wirken sie grotesk! […] Wie sollen wir auf die Dauer unsere Kolonien halten, wenn wir mit Liebesmüh’ die Schwarzen zu Konkurrenten erziehen? »
74 Kolonie und Heimat : « Eine Mahnung an deutsche Eltern und Erzieher » (7 novembre 1909).
76 Ibid., ainsi que « Ein widerlicher Beitrag zur Rassenfrage » (22 juillet 1912).
77 Ibid. : « [es sollte] eine gesetzliche Gelegenheit geben, sie [die Schwarzen] dahin zu befördern, wo sie hingehören, die deutschen Schwarzen nach den Kolonien […] ».
78 Kolonie und Heimat : « Rassenreinheit » (13 mai 1912) : « […] die in jeder Beziehung tief unter ihr [der weißen Rasse] stehenden Schwarzen […] ».
79 Kolonie und Heimat : « Eine Mahnung an deutsche Eltern und Erzieher » (7 novembre 1909).
80 Ibid. Pour l’auteur de l’article, la supériorité raciale des Blancs est l’évidence même, ce que laisse par exemple transparaître l’expression : « […] die nun einmal höher stehende weiße Rasse […] ».
82 Kolonie und Heimat : « Wider die Mischehen » (8 juillet 1912) : « Dieses Gefühl wird einen unübersteigbaren, festen Damm errichten, über den allein nur der Abschaum der Nation einen Abfluß in die Niederungsgemeinschaft mit einem andersrassigen farbigem Volke zu finden vermag. »
83 Kolonie und Heimat : « Im Siebenbürger Sachsenlande » (22 décembre 1911) : « An Mischheirat [denkt kein Sachse], denn er würde damit aus der Gemeinschaft des Sachsenvolks ausscheiden. »
84 Kolonie und Heimat : « Dernburg über seine Politik » (10 juin 1912).
85 Kolonie und Heimat : « Deutsches Vereinsleben in Südwest » (20 décembre 1908).
86 Kolonie und Heimat : « Die rechtliche Beurteilung der Mischehen nachdeutschem Kolonialrecht:‘Hand in Hand mit formeller Ausschaltung von Mischehen muß aber eine möglichst weitgehende Förderung derjenigen Bestrebungen gehen, die darauf hinzielen, die deutsche Frau in den Kolonien heimisch werden zu lassen’. »
87 Kolonie und Heimat : « Nachrichtenbeilage » : « Zur Frauenfrage in den deutschen Kolonien » (10 octobre 1909).
88 Kolonie und Heimat : « Rassenreinheit » (13 mai 1912) : « Blutauffrischung durch stammesverwandtes Volk ».
89 Kolonie und Heimat : « Das neue Südafrika » (3 juillet 1910).
90 Kolonie und Heimat : « Der neue Staatssekretär im Reichskolonialamt » (22 décembre 1911). La colonisation allemande y est définie de la manière suivante : « Bildung geschlossener Gemeinwesen weißer Siedler. »
91 Andreas Eckert : « Koloniale Stadtplanung und europäischer Rassismus. Die Enteignung der Duala ». In : Winfried Wagner et al. (Hgg.) : Rassendiskriminierung, Kolonialpolitik und ethnisch-nationale Identität. Münster/Hamburg, 1992, p. 206-216 ; Andreas Eckert : Grundbesitz, Landkonflikte und kolonialer Wandel. Douala 1880-1960 (note 50).
92 Kolonie und Heimat : « Im Siebenbürger Sachsenlande » (22 décembre 1911).
93 André Bejin : « Théories socio-politiques de la lutte pour la vie ». In : Pascal Ory (éd.) : Nouvelle histoire des idées politiques. Paris, 1987, p. 407.
94 Arthur de Gobineau : Essai sur l’inégalité des races humaines. Paris, 1853-1855, p. 344 sq.
95 Gustave Le Bon : Lois psychologiques de l’évolution des peuples. Paris, 1895. http:// classiques.uqac.ca/classiques/le_bon_gustave/lois_psycho_evolution_peuples/le_ bon_lois_psycho.pdf
96 Georges Vacher de Lapouge : L’Aryen, son rôle social. Paris 1899. Voir également Georges Vacher de Lapouge : Race et milieu social : essais d’anthroposociologie. Paris, 1909.
97 Georges Vacher de Lapouge : Les sélections sociales. Paris, 1896, p. 456.
99 http://www.hschamberlain.net/grundlagen/section0_chapitre0.html
100 Houston Stewart Chamberlain : La genèse du xixe siècle. Paris, 1913, p. 349 : « Juifs et Germains – telles sont encore les deux puissances qui se dressent en face l’une de l’autre, partout où un retour offensif du chaos n’a pas effacé leurs traits : tantôt amies, tantôt ennemies, toujours étrangères. »
102 Ibid., p. 362: « Au demeurant, si même il était prouvé qu’il n’y eut jamais de race aryenne dans le passé, nous voulons qu’il y en ait une dans l’avenir : pour des hommes d’action, voilà le point de vue décisif. »
103 Jost Hermand : Der alte Traum vom neuen Reich. Frankfurt/Main, 1988, p. 47-103.
104 Cette tendance se trouve chez des auteurs comme Otto Ammon, Alfred Ploetz, Wilhelm Schallmeyer, ou encore Alexandre Tille, dont l’ouvrage intitulé Von Darwin zu Nietzsche. Ein Buch Entwicklungsethik et paru en 1895 peut être considéré comme un manifeste du mouvement. Quelques années plus tard, Guido von List donnera dans son ouvrage Die Armanenschaft der Ario-Germanen (1908) quelques moyens concrets pour améliorer la race, comme une stricte réglementation des pratiques sexuelles visant à empêcher les non-Aryens de se reproduire et à faire en sorte que les Aryens aient une nombreuse descendance. D’autres auteurs, comme Henschel, songeront à favoriser la reproduction des personnes ayant une nature de meneur, afin que les enfants aient des héros comme pères ! D’autres encore, comme Ernst Wachler dans son roman Osning (1914), imagineront la création de « colonies de sélections raciales ».
105 Kolonie und Heimat : « Dernburg als Staatssekretär des Reischskolonialamts » (19 juin 1910).
106 Kolonie und Heimat fait état de ce voyage dans un article de deux pages largement illustrées : « Dernburg als Staatssekretär des Reichskolonialamts » (3 juillet 1910).
107 Bernhard Dernburg : Koloniale Lehrjahre. Stuttgart/Berlin/Leipzig, 1907, p. 8 sqq.
108 Bernhard Dernburg : Zielpunkte des Deutschen Kolonialwesens (note 129).
111 Ibid. : « […] unsere Industrie wird auch von der Entwicklung der Kolonien eine starke Unabhängigkeit gewinnen in Bezug auf ihre Rohprodukte und ihren Absatz. »
113 Kolonie und Heimat : « Dernburg über seine Politik » (10 juin 1912) : « Unsere Weltanschauung, soweit sie sich auf die Kolonisation bezieht, steht jedenfalls der dernburgschen diametral gegenüber. »
114 Kolonie und Heimat : « Der neue Herr im Reichskolonialamt » (3 juillet 1910) : « Dernburg betrachtete die Kolonien in erster Linie als Handelskolonien und erst in zweiter Linie als Siedlungskolonien […] ».
115 Kolonie und Heimat : « Dernburg über seine Politik » (10 juin 1912) : « Dasjenige Volk, das nicht seine Kolonialgebiete mit seinen Söhnen besetzt, wird ausgeschaltet. »
116 Ibid. : « Es ist ein großer Unterschied zwischen dem, was man aus nationalen Gründen wünscht, und was sich aus ethnographischen und klimatischen Rücksichten erreichen läßt. Ich halte es heute für ein Verdienst, hierüber meinen Landsleuten klaren Wein eingeschenkt und dadurch manche kleinbürgerliche Existenz von dem Untergang bewahrt zu haben. Diese Politik ist jedenfalls ehrlicher als die mancher meiner Gegner, die die Leute als ‘Kulturdünger’ unter allen Umständen in die Kolonien verpflanzen wollen. »
117 Réponse de Kolonie und Heimat : « Dernburg über seine Politik » (1er juillet 1912) : « Nun, wir bekennen uns zur Politik der Leute, die der Ansicht sind, daß diejenigen Gebiete Afrikas, die sich einigermaßen dazu eignen, mit der Zeit […] planmäßig besiedelt werden müssen […] Die Gefahr, daß dabei schwächere Existenzen als ‘Kulturdünger’ untergehen, ist bei den heutigen Fortschritten der Tropenhygiene verhältnismäßig gering. […] Der Fortschritt der Menschheit fordert eben Opfer, das ist immer so gewesen und wird immer so bleiben. ».
119 Kolonie und Heimat : « Dernburg über seine Politik », de Bernhard Dernburg (10 juin 1912) : « Das Landmonopol der großen Gesellschaften habe ich definitiv und für alle Zeiten gebrochen. »
120 Réponse de Kolonie und Heimat : « Dernburg über seine Politik » (1er juillet 1912).
121 Kolonie und Heimat : « Zu Solfs Afrikafahrt » (28 mai 1912) : « Aber es läßt sich nicht verkennen, daß diese Schöpfungen den Stempel einseitig kapitalistischer Anschauungsweise tragen. Eine großangelegte Organisation des Handels und Verkehrs mit Hilfe und zugunsten des Großkapitals, dessen Einfluß ihn begleitete, hielt er für seine Hauptaufgabe. »
122 Ibid. : « Eine der brennendsten Notwendigkeiten in der Entwicklung Südwestafrikas, dem Rückgrat der Kolonie, der Farmwirtschaft, durch eine leistungsfähige Kreditorganisation die Mittel zur weiteren Ausgestaltung zu schaffen, fand geringes Verständnis bei Dernburg […] ».
123 Kolonie und Heimat : « Befriedigung des Kreditbedürfnisses in den Kolonien » (6 février 1912).
124 Kolonie und Heimat : « Zu Solfs Afrikafahrt », op. cit. : « Dernburg kam mit ziemlich vorgefassten Meinungen und fragte nach denjenigen der Ansiedler herzlich wenig. Er tat so ziemlich in allen Punkten das Gegenteil von dem, was diese gehofft hatten. Die Folge war ein jahrelang bedauerlicher Gegensatz zwischen Kolonialamt und Kolonien, der sich zum Teil zu einem ausgesprochenen Haß der Ansiedler gegen den Staatssekretär steigerte. »
125 Kolonie und Heimat : « Dernburgs Rücktritt » (19 juin 1910) : « Streit und Mißstimmung auf der ganzen Linie war während des letzten Jahres seiner Amstätigkeit die Signatur in der Kolonialpolitik […] ».
127 Kolonie und Heimat : « Hundstagphantasien » (11 septembre 1910).
128 Kolonie und Heimat : « Dernburg als Staastsekretär des Reichskolonialamts » (3 juillet 1910) : « In der Geschichte der deutschen Kolonien wird der Name Dernburg jedenfalls einen dauernden Ehrenplatz erhalten und auch diejenigen Gegner seiner Politik, die heute keinen guten Faden an ihm lassen, werden im stillen Kämmerlein sich der Erkenntnis nicht entziehen können, daß mit dem jetzt ausgeschiedenen Staatssekretär Dernburg überhaupt erst der richtige Zug in die deutsche Kolonialpolitik gekommen ist. »
129 Kolonie und Heimat : « Der neue Staatssekretär im Reichskolonialamt » (22 décembre 1911) : « Dernburg [sieht] in unsern tropischen Besitzungen nur Handelskolonien, wo der Weiße gewissermaßen als ‘königlicher Kaufmann’ auftritt und den gemeinen Handel in der Hauptsache den intelligenteren Farbigen, in Ostafrika einem fremden Element, den Indern überläßt […] Kolonien, die so kolonisiert werden, werden niemals deutscher Boden und können uns jederzeit entgleiten. »
131 Raoul Girardet : Mythes et mythologies politiques. Paris, 1986, p. 25-62. L’auteur considère que la conspiration est l’un des thèmes majeurs des idéologies politiques, avec le mythe du sauveur, de l’âge d’or et de l’unité.
132 Kolonie und Heimat : « Wider die Mischehen » (8 juillet 1912) : « Dem Reichstag ist nicht mehr zu helfen », à propos des motions concernant les mariages mixtes.
133 Kolonie und Heimat : « Aus der deutschen Kolonialgeschichte: Gustav Nachtigal » (5 juin 1910) et « Ein Interview bei Dr. Karl Peters, dem Gründer Deutsch-Ostafrika » (28 juin 1914).
134 Gustav Nachtigal : Sahara und Sudan, Ergebnisse sechsjähriger Reisen in Afrika. Leipzig, 1889.
135 Kolonie und Heimat : « Aus der deutschen Kolonialgeschichte: Gustav Nachtigal » du 5 juin 1910 : « Gustav Nachtigal [ist] der Gründer unserer Kolonien Kamerun und Togo […] » ; « Am 5. Juli 1884 wurden von ihm mit eingeborenen Häuptlingen von Togo Verträge abgeschlossen und die deutsche Flagge gehisst und am 14. Juli wiederholte sich derselbe […] Vorgang in Kamerun bei Duala. Ebenso hat uns Nachtigal wichtige Gebiete in Südwestafrika erworben. »
136 Kolonie und Heimat : « Aus der deutschen Geschichte » (5 juin 1910) : « Die auftreibende unruhige Tätigkeit hatte aber leider die Gesundheit Nachtigals untergraben. Er erlebte noch seine Ernennung zum Minister-Residenten in Tanger in Marokko, aber es war ihm nicht mehr vergönnt, seinen neuen Wirkungskreis zu erreichen. »
137 Kolonie und Heimat : « Ein Interview mit Dr. Carl Peters, dem Gründer Deutsch-Ostafrika » (28 juin 1914) : « Afrika war der Höhepunkt meines Lebens, antwortete mir Dr. Peters, als ich ihn fragte, ob er eigentlich oft an seine Zeit in Afrika zurück denke. »
138 Catherine Repussard : « Carl Peters à la recherche de la biblique Ophir ». In : Aurélie Choné/Catherine Repussard (éd.) : Les mondes germaniques et les « villes-mirages » de la fin du xixe siècle à nos jours. Recherches germaniques, hors-série no 7. Strasbourg, 2010, p. 39-53.
139 Arne Perras : Carl Peters and German Imperialism 1856-1918. Oxford, 2004 ; Catherine Repussard : « Le conquistador et le grand commis de l’État : Carl Peters et Bernhard Dernburg, deux hommes et deux périodes de l’histoire coloniale allemande ». In : Catherine Repussard/Monique Mombert (éd.), « Pensée et politique coloniales » (note 37), p. 493-508.
140 Kolonie und Heimat : « Die Hamburger Kolonialtagung » (10 juin 1912) : « [Man hütet sich davor], ungeeignete Elemente heranzuziehen, wie dies früher vorgekommen ist. »
141 Kolonie und Heimat : « Der Afrika-Reisende » d’Otto Stollowsky (13 février 1910).
142 Kolonie und Heimat : « Deutsch-Südwest als Siedlungsland » (03 janvier 1909) : « Als Regel gilt, daß das Land für ganz mittellose Personen ebenso wenig oder noch weniger Aussichten bietet als die Heimat ».
143 Paul Rohrbach : Deutsch Südwest-Afrika, ein Ansiedlungsgebiet. Berlin, 1905. Voir également Paul Rohrbach : Deutsche Kolonialwirtschaft: Kulturpolitische Grundsätze für die Rassen-und Missionsfragen. Berlin, 1909.
146 Ibid., p. 25: « Immerhin kann der Farmer, der heute als Bauer mit harter Arbeit im Schweiße eines eigenen Angesichts anfängt, darauf hoffen, in zehn Jahre es zu einem Stand von Vermögen und Lebenshaltung zu bringen, der ihm bei einem ähnlichen Anfangskapital in der Heimat, von besonderen Glücksfällen abgesehen, sicher versagt geblieben wäre. »
147 Kolonie und Heimat : « Deutsch Südwestafrika als Siedlungsland » (3 janvier 1909).
148 Ibid. : « Verkrachte Existenzen, die einiges Geld aus dem Zusammenbruch gerettet haben, Abenteurer oder Leute, die aus irgendeinem Grunde in die Kolonie gekommen sind und sich nun ansiedeln wollen, um „frei“ zu sein, sind nichts für Südwestafrika. »
150 Ibid. : « Was wir in der Kolonie brauchen […] sind vor allem deutsche Bauernsöhne mit etwa 20 000 Mk Vermögen. »
151 Kolonie und Heimat : « Koloniale Neuigkeiten » (6 février 1912).
152 Kolonie und Heimat : « Die deutsche Kolonialschule in Witzenhausen », 19 juin 1910 : « Die geringen Erfolge, die wir in den ersten fünfzehn Jahren unsrer kolonialen Betätigung auf wirtschaftlichem Gebiet, insbesondere im Bereich der tropischen Landwirtschaft zu verzeichnen hatten, waren in der Hauptsache dem Umstande zuzuschreiben, daß unsere Kolonialpioniere zu wenig oder gar nicht für ihre neuen Aufgaben geschult waren. »
153 Ibid. : « Die Kolonialschüler leben alle im Internat und sind einer bestimmten Hausordnung unterworfen, ähnlich wie in Seminaren, Stiften oder Kriegsschulen. Der Vergleich mit letzteren ist wohl der zutreffendste, wenn man deutsche Verhältnisse im Auge hat. »
154 Kolonie und Heimat : « Vom hamburgischen Kolonialinstitut » (24 octobre 1909) et « Landwirtschaftlicher Unterricht am Hamburgischen Kolonialinstitut » (14 août 1910).
155 Kolonie und Heimat : « Die Haupt-und Residenzstadt Windhuk » (10 octobre 1909).
156 Kolonie und Heimat : « Das deutsche Volk als Kolonialvolk », de Dietrich Schäfer (16 janvier 1910), dans lequel il est question de « die alte Tatkraft » ou encore de « Tatkraft und Wagemut » spécifiques des colons allemands. Voir aussi les poèmes « Die deutsche Flotte » (31 juillet 1910) et « Der sterbende Ansiedler » (5 juin 1910).
157 Ibid. : « Gott fürchtet der Deutsche und sonst nichts. »
158 Kolonie und Heimat : « Die innere Kolonisation in den Ostmarken » 30 janvier 1910, où il est question de : « Ein fleißiger Mann, der sein Fach kennt kommt in der Ostmark gut voran ». Voir également le poème « Die deutsche Flotte », dans lequel on évoque « Der deutsche Fleiß » ; « Vom Deutschtum in Brasilien » (16 novembre 1913), où l’on peut lire « mit ungebrochenem Fleiß » ; « Auf einer Station im Innern von Kamerun » (19 juin 1910), dans lequel on lit « pflichttreue Arbeit » ; « Die erste Fahrt des Riesendampfers „Vaterland“» (14 juin 1914), où on lit : « […] die dem Deutschen angeborene Gewissenhaftigkeit in der Arbeit […] ».
159 Mircea Eliade : Mythes, rêves et mystères (note 21), p. 37. Eliade considère que le travail était un sacrement dans les sociétés traditionnelles et qu’il permettait à l’homme d’opérer une sortie du temps profane pour accéder au temps sacré. Il note d’autre part que la vraie « chute dans le temps » commence par la désacralisation du travail.
160 Kolonie und Heimat : « Das deutsche Volk als Kolonialvolk » (note 156).
161 Friedrich Fabri : Bedarf Deutschland der Kolonien (note 100).
162 Kolonie und Heimat : « Der Urwaldfriedhof », poème paru le 21 novembre 1909.
163 Kolonie und Heimat : « Die erste Fahrt des Riesendampfers „Vaterland“» (14 juin 1914).
164 Kolonie und Heimat : « Der sterbende Ansiedler », poème paru le 5 juin 1910.
165 Kolonie und Heimat : « Vierzig Jahre Deutsches Reich » (8 janvier 1912) : « Lange bevor an die Verwirklichung eines einigen Deutschen Reiches […] gedacht werden konnte, waren wir Deutsche das Salz der Erde. »
166 Matthieu 5-13 : « Les chrétiens sont le sel de la terre. »
167 Kolonie und Heimat : « Die Frau in den Kolonien » (1er octobre 1909) : « Kindisch naive Völker […] ». Ou, dans le récit intitulé « Der Afrika-Reisende » (13 février 1910) : « Das kindisch harmlose Wesen aller Eingeborenen im Lande. »
168 Kolonie und Heimat : « Der neue Boy », poème du 13 février 1912 : « Der neue Boy, den in Afrika / Zu meinem Dienst ich kriege, / Ist ein Übel fast wie Malaria / und die vielen Tsetsefliegen […] Beginn ich früh nach den Kleidern zu schrei ‘n / Er flitzt wie die Kugel zur Scheibe, / Und trägt auch die Kleider gehorsam herein, / Doch gleich auf dem eigenen Leibe […] ».
169 Kolonie und Heimat : « Kaisers Geburtstag in Deutsch-Ostafrika » (9 novembre 1910).
170 Kolonie und Heimat : « Auf einer Station im Innern von Kamerun: Ebolowa », op. cit.
171 Kolonie und Heimat : « Aus der deutschen Kolonialgeschichte », d’A. Fonck (29 septembre 1909).
172 Kolonie und Heimat : « Über die Arbeiterverhältnisse beim Bahnbau in Kamerun » (22 mai 1910) : « Die Leistungen sind gut. Freilich kommt es, um solche günstige Zustände zu schaffen, vor allem auf das Verständnis des betreffenden Bauleiters oder „Ingenieurs“ für Eigenart und Behandlung der Eingeborenen an. »
173 Hermann von Wißmann : Afrika. Schilderungen und Rathschläge zur Vorbereitung für den Aufenthalt und Dienst in den deutschen Schutzgebieten. Berlin, 1895, p. 67-69.
174 Kolonie und Heimat : « Der kameruner Neger als Landwirt » (9 novembre 1913).
175 Kolonie und Heimat : « Die Sklaverei in Deutsch-Ostafrika », de Chr. Pfrank (20 mai 1912) : « War mit der Befestigung der deutschen Macht die Sklavenjagd unmöglich geworden, so blieb doch noch der Menschenraub und Handel üblich. Selbst die Androhung schwerer Strafen konnte es nicht verhindern, daß, besonders im Süden, Menschenraub getrieben wurde. Erst nachdem einige Exempel statuiert und eine Anzahl Menschenräuber mit dem Tode bestraft waren, hörten die Räubereien auf. »
176 Kolonie und Heimat : « Schutz der Eingeborenen gegen Übervorteilung durch die Inder » (7 décembre 1913).
177 Kolonie und Heimat : « Aus der deutschen Kolonialgeschichte » (28 septembre 1909).
178 Kolonie und Heimat : « Wollschafzucht in Südwest », de Paul Rohrbach (7 juin 1914).
179 Kolonie und Heimat : « Verhör von gefangenen Hereros » (13 février 1912) : « Sein Stamm [der Stamm des gefangenen Hereros] kennt kein Erbarmen. Verwundete deutsche Reiter, die ihm in die Hände fallen, werden elend verstümmelt und erbarmungslos zu Tode gemartert. »
180 Kolonie und Heimat : « Der Afrika-Reisende » (13 février 1910).
181 Kolonie und Heimat : « Wie erhalten wir uns die Eingeborenen der neuen Gebiete? », de G. Gaskia (13 décembre 1911) : « Der Mangel an Eingeborenen ist die sich ewig wiederholende Klage; die Lösung der Arbeiterfrage ist der Schlüssel zum Erfolg jedes Kolonialunternehmens; das weiß jedermann und an fast allen afrikanischen Grenzen spielt sich ein stiller Kampf mit wechselndem Erfolg zwischen den Organen der verschiedenen Kolonialmächte um die Grenzdörfer ab. Menschenmaterial ist nun einmal der wertvollste Artikel in afrikanischen Kolonien […] ».
182 Kolonie und Heimat : « Das deutsche Volk als Kolonialvolk » (16 janvier 1910). Schäfer considère que la fraîcheur du corps et de l’esprit (Körper und Geistesfrische) est une qualité indispensable aux colons.
183 Kolonie und Heimat : « Die Sanierung Dualas und die Enteignung der Eingeborenen » (12 mars 1914) : « Die hygienischen Forderungen räumlicher Trennung der Wohnungen von Farbigen und Weißen […] ».
184 Kolonie und Heimat : « Die Duala-Neger in Kamerun » (31 mai 1914) : « […] französische Gleichheit und Brüderlichkeit [gaben] den Nährboden für diese [die Dualas] Produkte falschverstandener Zivilisation […] ».
185 Kolonie und Heimat : « Die Duala-Angelegenheit im Reichstage » (31 mai 1914).
186 Kolonie und Heimat : « Deutsches Frauenleben in Südwest », de Clara Brockmann (14 février 1909) : « Von allen deutschen Frauen, die hier in Südwest ihre zweite Heimat gegründet haben, möchte ich an erster Stelle die nennen, die für die Entwicklung und Zukunft des Landes von wesentlicher Bedeutung ist: die Farmersfrau. »
188 Kolonie und Heimat : « Die deutsche Kolonialschule in Witzenhausen » (16 juin 1910).
189 Kolonie und Heimat : « Die Kolonialfrauenschule in Weilbach » (24 juin 1912).
190 Ibid. : « Sorgsam wird darauf gesehen werden, daß die erlernten Methoden auch drüben anwendbar sind. Das gilt für Geflügelzucht, Molkereiwesen, Schweine, Kühe und Kaninchenhaltung. »
191 Kolonie und Heimat : « Die Kolonialschule in Witzenhausen », de la comtesse Zech (28 août 1910).
192 Kolonie und Heimat : « [die Kolonialfrauenschule ist für] Töchter gebildeter Stände, welche in den Kolonien entweder eine Berufstellung einnehmen oder sich selbstständig machen wollen. »
193 Kolonie und Heimat : « Wir Frauen aus den besten Kreisen unseres Volkes [müssen] hineinführen, in die koloniale Arbeit. »
194 Kolonie und Heimat : « Auf der Lehrfarm für junge Mädchen in Brakwater », d’Irmgard Busse (13 mars 1910).
195 Ibid. : « Bald hatte sich […] im Lande herumgesprochen, daß man Damen von der Lehrfarm bekommen konnte, und in kurzer Zeit überstieg bei weitem die Nachfrage das Angebot. Schon am 15. November verließ die letzte der ersten Schülerinnen die Farm, um eine Stellung anzunehmen und von allen Seiten kamen noch täglich Anfragen ».
196 Kolonie und Heimat : « Die Kolonialschule in Witzenhausen » (28 août 1910) : « Die Frau in den Kolonien muß sein der gute Kamerad […] ».
197 Ibid. : « Die Frau muß mitsprechen können. Sie darf nicht untergehen in den rein häuslichen Fragen, in der Kleinarbeit des täglichen Lebens. »
198 Kolonie und Heimat : « Die Frau in den Kolonien », discours tenu par la comtesse Montgelas en octobre 1908 et publié par Kolonie und Heimat le 1er octobre 1909.
199 Ibid. : « Und wenn im kolonialen Leben schwere Stunden hereinbrechen, dann muß die Frau am Platze sein, um Mut und Vertrauen einzuflößen, Hilfe zu bringen, Wunden zu heilen und Hand mit anzulegen, um neu zu beginnen und aufzubauen. »
200 Ibid. : « Die Frau muß stark sein, um nicht hindernd in den Weg zu treten, wenn Wesen, die ihr lieb und teuer sind, einen Weg wählen, der nicht gerade der bequemste und sicherste ist. »
201 Kolonie und Heimat : « Die Kolonialfrauenschule in Witzenhausen » (28 août 1910) : « Nur durch geordnete häusliche Verhältnisse und echt deutsches Familienleben unserer Ansiedler werden die Kolonien innerlich deutsch werden. »
202 Kolonie und Heimat : « Zum kolonialen Frauentag in Münster » (14 juin 1914).
203 Kolonie und Heimat : « Die Frau in den Kolonien » (10 octobre 1909) : « In den Händen der Frau liegen Aufgaben höherer Art, die nur sie zu erfüllen vermag. Von ihr hängt es ab, ob Kolonien den Stempel der Heimat tragen, ob auf ihrem Boden wahre Zivilisation zur Entfaltung gelangt. »
204 Kolonie und Heimat : « Ein Sonntag auf der Farm » (26 avril 1914).
205 Kolonie und Heimat : « Die Aufgaben der deutschen Frau in Südwest », extrait d’un discours tenu par le Dr. Kültz-Bückenburg et publié le 2 janvier 1910 : « Ohne Familienleben gibt es für den Deutschen da draußen auf die Dauer kein wahres Heim, und wo dem Deutschen das Heim fehlt, da ist nicht seine Heimat. »
206 Ibid., suite de l’article précédent (10 octobre 1909).
207 Kolonie und Heimat : « Die Kolonialschule in Witzenhausen » (28 août 1910) : « Wir wollen, daß die Frau in den Kolonien von vornherein die Stellung einnimmt, die sie in der alten Heimat auch haben sollte, aber leider recht oft nicht hat und nicht ausfüllt. »
208 Kolonie und Heimat : « Die Frau in den Kolonien » (1er octobre 1909). C’est dans ce sens qu’il faut comprendre la formule de la comtesse Montgelas, qui réclame pour les femmes le droit de faire leur devoir : « Wir verlangen das Recht, unsere Pflicht zu tun. »
209 Ibid. : « In den neuzeitlich entwickelten Ländern haben die technischen Umwälzungen der Produktion aus dem Hause in die Fabrik und in die Werkstatt gewiesen. In den Kolonien […] finden wir erneut die Produktionsweisen unserer Vorfahren; […] das Haus [muß] zum abgeschlossenen Wirtschaftsgebiet werden, und die Frau tritt wieder in die Stellung, die vergangene Jahrhunderte ihr gaben. »
210 Margarethe von Eckenbrecher : Was Afrika mit gab und nahm. Erlebnisse einer deutschen Ansiedlerfrau in Deutsch Südwestafrika. Berlin, 1913.
211 Else Büchner : Skizzen aus dem Leben einer Farmerfrau in Südwest-Afrika. Berlin, 1914.
212 Clara Brockmann : Briefe eines deutschen Mädchens aus Südwest. Berlin, 1912.
213 Clara Brockmann : Die deutsche Frau in Südwestafrika. Berlin, 1910.
214 Hoechstetter Sophie : Frieda Freiin von Bülow, ein Lebensbild. Dresden, 1910.
215 Joachim Warmbold : Ein Stückchen „Neudeutsche Erd”. Deutsche Kolonialliteratur, Aspekte ihrer Geschichte, Eigenart und Wirkung, dargestellt am Beispiel Afrika. Frankfurt/Main, 1982, p. 69 sq.
216 Voir par exemple Lora Wildenthal : German Women for Empire, 1884-1945 (note 161) ; Russel A. Berman : Enlightenment or Empire (note 374) ; Barbara Ann Shumannfang, Envisioning Empire: Jewishness, Blackness and Gender in German colonial Discourse from Frieda von Bülow to the Nazi „Kolonie und Heimat”. Diss. Duke University 1998. Voir également la thèse de Cindy K. Renker : Imperial Motherhood. The German Civilizing Mission in Bülows Im Lande der Verheißung. Brigham Young University, 2005 ; Marianne Bechhaus-Gerst/Mechthild Leutner : Frauen in den deutschen Kolonien. Berlin, 2009.
217 Lora Wildenthal : German Women for Empire, 1884-1945 (note 161), p. 54-62.
218 Russel A. Berman : Enlightenment or Empire (note 374), p. 174 : « In any case, for von Bülow, colonialism has the potential to overcome the deficiencies of patriarchal and Prussian hierarchy through a reorganization of gender relations, including the emancipation of woman, now challenged by new tasks and freed from the structures of imperial Germany. »
219 Kolonie und Heimat : « Die Aufgaben der deutschen Frau in Südwest » (2 janvier 1910) : « […] Fremdes und Fremdartiges[dringen] in der Ferne sehr leicht und sehr nachhaltig in deutsches Wesen ein. Hier wird in Südwest noch sehr oft gesündigt. »
220 Jean-Jacques Wunenburger : L’utopie ou la crise de l’imaginaire. Paris, 1979, p. 23.
221 Le manchestérisme, ou capitalisme de Manchester, renvoie à un mouvement politique, économique et social qui s’est développé dans le courant du xixe siècle en Angleterre, plus précisément à Manchester. Il s’oppose au protectionnisme défendu par les grands propriétaires terriens cherchant à garantir le prix élevé des denrées céréalières. Le manchestérisme cherche à faire baisser ces prix, afin que l’ouvrier soit en mesure de consommer des marchandises et qu’il ne consacre plus ses revenus à l’achat de nourriture. Le manchestérisme défend la libre concurrence et la dérégulation en matière économique, qu’il tient pour seules capables de rendre la société plus juste en permettant au plus grand nombre d’accéder à la consommation de biens. Voir par exemple The Online Library of Liberty, William Dyer Grampp: The Manchester School of Economics [1960], https://oll.libertyfund.org/titles/grampp-the-manchester-school-of-economics.
222 Jean-Jacques Wunenburger : « Rêveries insulaires ». In : Jean-Jacques Wunenburger : La vie des images (note 227), p. 81.
