La déconstruction des disciplines : contingence et autobiographie
p. 151-173
Extrait
Introduction
1Il est courant de reprocher leur caractère littéraire aux textes philosophiques de Derrida ainsi que de critiquer sa lecture quelque peu hermétique de textes littéraires. Dans son livre Nach dem Ende der Teilung, le philosophe munichois Dieter Henrich donne comme conseil aux Allemands de l’Est qui voudraient assimiler la culture de l’Ouest dont ils ont été coupés pendant des décennies, de faire l’économie des déconstructivistes français comme Derrida. D’après lui, ce dernier ne conçoit pas de la philosophie, il n’écrit que de la littérature (subjective) (Henrich, 1993, p. 190). Habermas a déjà critiqué ce « nivellement » (« Einebnung ») de la différence disciplinaire entre philosophie et littérature (Habermas, 1985, p. 219). Ces propos témoignent d’une curieuse inversion : des Allemands reprochent aux obscurs penseurs français d’ébranler la subjectivité moderne. Ils témoignent également de la « guerre des disciplines ». Derrida aurait commis le crime de lèse-majesté
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