Le problème de la liberté chez Paul Ricœur : trois sources conflictuelles ?
p. 95-102
Extrait
Introduction
1Paul Ricœur rencontre à plusieurs moments dans son œuvre le problème de la liberté, qu’il affronte en mobilisant, selon les contextes, différents auteurs de la tradition philosophique et théologique avec lesquels il cherche à s’expliquer. Si on examine d’un peu plus près la question, on peut distinguer au moins trois sources principales qui nourrissent sa réflexion : 1/ une source kantienne, qui surmonte l’épreuve de la philosophie hégélienne ; 2/ une source luthérienne ou « réformée », poursuivie entre autres par Kierkegaard et Moltmann ; puis 3/ une source spinoziste, dont il trouve un prolongement chez Nabert. Ces différentes sources situent d’entrée de jeu la réflexion de Ricœur au carrefour de l’ontologique, de l’éthique et du théologique, là où se voit inévitablement soulevée la question de l’articulation entre ces différents domaines. Mais la question qui retiendra plus particulièrement notre attention ici est plutôt celle de l’articulation possible ou non ent
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