Table des matières

Philippe Capelle-Dumont

Introduction

Alain Beretz

Allocution d’ouverture

Jean-Luc Marion

Une question de réponse

• I
• II
• III
• IV
• V

I. Le concept de liberté. Entre corpus religieux et systèmes philosophiques

Jean Greisch

Difficile liberté religieuse

• 1. Libertés politiques et liberté intérieure : une aporie ? (Hannah Arendt)
• 2. La liberté religieuse comme « liberté selon l’espérance » (Paul Ricœur)
• 3. La liberté selon l’élection (Emmanuel Levinas)
• 4. La liberté « selon la vérité »

Jean-Louis Vieillard-Baron

Aux marges de la foi : la liberté religieuse, le symbolique et la conversion

• I. Le poids du symbolique : le symbole comme nécessité sociale, héritage involontaire et legs de la tradition
• II. Le symbolique comme instrument de libération : le récit de soi et l’histoire de l’âme
• III. La conversion et l’acte de foi comme expression de la liberté ontologique

Joseph S. O’Leary

Se libérer des vues en bouddhisme

• La vue correcte comme pratique
• La critique des vues en tant que telles
• Retour aux vues
• Vues et vacuité
• Étroitesse des vues
• Leçons pour le christianisme
• Conclusion

Jacob Rogozinski

La parole du buisson : un appel qui délivre

François Chenet

Et l’Inde d’enseigner : « Connaissez la vérité, et la vérité vous rendra libres »

• I. Condition humaine et servitude
• II. L’approche indienne de la liberté

Marc-Antoine Vallée

Le problème de la liberté chez Paul Ricœur : trois sources conflictuelles ?

• Introduction
• Rapprochement entre deux grandes sources
• Deux compréhensions de la liberté
• Liberté : vers quel achèvement ?
• Conclusion

II. La valorisation philosophique de l’idée de liberté dans le « dialogue » entre les religions

Souleymane Bachir Diagne

La liberté du khalife de Dieu

Carla Canullo

Liberté et possibilité du dialogue entre les religions

Francis Jacques

Liberté et libération

Roger Pouivet

La liberté de croire : une question épistémologique

Mathieu Scraire

Sens et jugement dernier

• A. Le contenu philosophique de l’idée de jugement dernier
• 1. Crise de sens et jugement dernier
• 2. Le jugement comme justice rendue
• 3. Le jugement comme horizon du sens
• 4. Le contenu de l’idée de jugement dernier est la direction du sens de la vie au présent
• B. L’idée métaphysique de jugement comme sortie des apories du subjectivisme
• Conclusion

III. Traditions/transmissions religieuses et spirituelles dans l’espace civique contemporain

Pierre Gisel

Du recours à la tradition : selon quelle nécessité et pour quel usage ?

• 1. Introduction
• 2. Qu’est-ce qu’une tradition ?
• 3. D’une critique moderne de la tradition
• 4. Quelle critique pour quel régime de raison ?
• 5. Retour sur le social aujourd’hui

Pierluigi Valenza

Religion et espérance. Un chemin à la suite de Kant et Ricœur

• Introduction
• État et Église dans la conception de Kant
• Le corps historique de l’espérance dans la conception de Ricœur

Rolf Kühn

« Lebensreligion » – un nouveau concept possible en philosophie de la religion ?

• 1. Absolu et invisibilité de la vie comme essence de la « Lebensreligion »
• 2. « Naissance en Dieu » et Auto‑Révélation de la Vie
• 3. Éthique et religion dans leur rapport à l’unité du savoir archi‑intelligible

Ghislain Waterlot

Expérimenter le texte ? Enjeux d’une approche philosophique de la mystique

• Alors pourquoi les rapprocher ?

Guillaume Saint-Laurent

La critique herméneutique de la « simple raison » chez Charles Taylor

• 1. L’idéal de la « simple raison »
• 2. La critique herméneutique de Taylor
• 2.1. Caractère relatif et limité du modèle apodictique
• 2.2. Les ressources herméneutiques de la pensée
• 2.3. Entre simple raison et fidéisme : la ‘foi épistémique’
• 2.4. Par-delà la théorie des deux sources de vérité
• Remarques conclusives

IV. Approches philosophiques des phénomènes religieux. Nouvelles perspectives

Marcel Henaff

Rite, symbole, liberté. Malaise dans la sécularisation

• Weber et le désenchantement du monde. Modernité et rationalité
• Types d’activité et rationalité
• La raison dans les religions
• Repenser le symbolisme et le rituel
• La nature du symbolisme
• Le rite comme symbolisme
• Au-delà du désenchantement et de la sécularisation : le processus de différenciation conceptuelle
• Le droit romain : du rite archaïque au formalisme moderne
• Le mouvement de séparation ou la différenciation conceptuelle
• Des Maîtres de Vérité à la naissance de la philosophie
• Remarques pour conclure

Danielle Cohen-Levinas

L’impossibilité d’un monde sans religion

Quelques considérations sur « L’être juif » d’Emmanuel Levinas et de Jean‑Paul Sartre

Jean Leclercq

La liberté peut-elle être religieuse ? Réflexions sur la croyance et l’intime

• Introduction : Le contexte de la proposition
• Une double compréhension : Herméneutique et droit
• Conclusion : La troisième voie ou la régression à l’Originaire

Yannick Courtel

Religion et liberté s’entre‑tiennent. Notes

Conclusion

Jean Grondin

Enfin, la liberté de philosopher sur la religion

• La liberté retrouvée
• De la liberté à la vérité