Table des matières
Prolégomènes à l’histoire de la fin des temps
I. Ambivalence de l’eschatologie médiévale
1. L’espérance et son objet
Philippe Vallin
Le défi de penser l’irrévocable dans le temps humain des révocations : la notion de Dieu comme fin dans la Somme contre les Gentils- Introduction
- 1. Trois perpétuités, plus une
- 1. La perpétuité divine, plutôt que l’éternité de « Je suis »
- 2. La perpétuité des animaux bruts
- 3. La perpétuité des substances intellectuelles
- 2. La résistance de l’âme au défi de l’eschaton irrévocable
- 1. Le soleil et l’œil de la chouette
- 2. Dieu comme plénitude simultanée et l’homme comme succession
- 3. Dieu en l’homme par Dieu en Dieu
- 3. Les sacrements de l’espérance : la fin ultime comme fin intime
- 1. « C’est à moi que vous l’avez fait » : la jonction improbable de la charité
- 2. La fin eschatologique qui structure le moyen sacramentel
- 3. La dynamique immanente de l’espérance théologale : l’éternité retrouvée
Luc Bergmans
Ultimes refletsComment les primitifs flamands nous disent leurs quatre vérités sur les fins dernières
Matthieu Arnold
« Viens, cher dernier jour ! »L’attente de la fin des temps chez Martin Luther
- 1. Du jour redouté au jour espéré ?
- 2. Signes, représentations et espérance de la fin des temps
- 1. Les signes et les circonstances de la fin
- 1. Les monstruosités
- 2. La fureur des deux « archiennemis de la chrétienté », le Turc et le pape
- 3. Le refus de dater précisément la fin
- 2. Les représentations du dernier jour : les prédications sur des textes topiques et l’interprétation de Luther
- 3. Les lettres des dernières années et la prière pour la venue du « cher dernier jour »
- 4. Fortifier la foi chrétienne
2. La menace eschatologique : stratégies de temporisation
Pascale Bermon
A Global Warming Before the Last Judgement?The Conflagration (Diluvium Ignis) in Latin Philosophy and Theology (12th-14th Century)
Andrea Tagliapietra
Dispositio novi ordinis pertinens ad tertium statum : Joachim de Flore et l’avant-dernier temps de l’histoireBruno Pinchard
Dante ou l’Apocalypse contenueSur Le chien de justice et autres figures eschatologiques
II. Eschatologie et cosmologie au tournant de la Renaissance
1. Inflexions anthropologiques de l’eschatologie
Christian Trottmann
Trois témoins de l’évolution des discours sur l’eschatologie à la Renaissance : Denys le Chartreux, Nicolas de Cues et Charles de Bovelles- 1. Denys le Chartreux, une eschatologie très « classique »
- 2. Nicolas de Cues : La Renaissance au milieu du gué millénariste et une anthropologie de la résurrection
- 1. La Conjecture sur les derniers jours les repousse de plusieurs siècles
- 2. De la christologie à l’eschatologie personnelle
- 3. Charles de Bovelles : émergence des eschata modernes
- 1. Les dialogues eschatologiques, une œuvre de vieillesse ?
- 2. Une anthropologie de la résurrection dès le Livre du sage
- 3. Bovelles théologien de l’eschatologie dans les livres 9 et 10 de ses Conclusions théologiques
Olivier Ribordy
Fin du monde et fins dernières : diversité des horizons eschatologiques chez Pierre d’Ailly et Francisco Suárez2. Questions sur la prédictibilité de l’échéance historique
Jean-Patrice Boudet et Marianne Zentz
Astrologie et eschatologie au xve siècle : la Prenosticatio de Jean de Bruges (1444)Miguel Á. Granada
Andreas Osiander’s Eschatology: from the Nürnberger Ratschlag (1524) to the Coniecturae de ultimis temporibus ac de fine mundi (1544)- 1. Osiander’s Role in the Adhesion of Nuremberg to the Reformation and his Eschatological Views
- 2. Eschatology in the Nürnberger Ratschlag
- 3. The Medieval Prophecies Discovered and Edited in 1527
- 4. The Turkish Threat and the Differences with Wittenberg on the Issue of the Antichrist
- 5. The Coniecturae de ultimis temporibus ac de fine mundi
III. Les Temps Modernes, époque de l’accomplissement ?
1. Nouvelles conceptions de la mondialité
Laura Ackerman Smoller
Looking for the End in Late Medieval Germany: Wolfgang Aytinger’s Commentary on Pseudo-MethodiusÉdouard Mehl
Eschatologie et histoire dans le De novo orbe (1619) et le De conversione Hebraeorum (1620) de Christoph BesoldManuel Lázaro Pulido
Un temps eschatologique nouveau pour un monde nouveau : l’ApocalypseNouvelle du bienheureux Amadeo da Silva2. L’actualité du futur et l’entrée dans le temps de la fin