Histoire de la fin des temps
Les mutations du discours eschatologique : Moyen Âge, Renaissance, Temps modernes
L’eschatologie de l’Occident médiéval s’est construite sur la base de l’Écriture sainte et a connu des évolutions importantes au fil des siècles. Le témoignage des premiers chrétiens montre que l’avènement de la Parousie, objet de leur espérance, est d’abord envisagé par les croyants comme l’espérance d’une libération intérieure et spirituelle, mais aussi extérieure et historique. La dissociation de ces deux aspects de l’ultime — intime et temporel — a vu poindre, au fil des reprises du discours...
Note de l’éditeur
Ouvrage publié avec le soutien de l’Université de Strasbourg
Éditeur : Presses universitaires de Strasbourg
Lieu d’édition : Strasbourg
Publication sur OpenEdition Books : 7 avril 2025
ISBN numérique : 979-10-344-0368-4
DOI : 10.4000/13p7n
Collection : Philosophie et religions
Année d’édition : 2022
ISBN (Édition imprimée) : 979-10-344-0132-1
Nombre de pages : 496
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Prolégomènes à l’histoire de la fin des temps
I. Ambivalence de l’eschatologie médiévale
1. L’espérance et son objet
Philippe Vallin
Le défi de penser l’irrévocable dans le temps humain des révocations : la notion de Dieu comme fin dans la Somme contre les GentilsLuc Bergmans
Ultimes refletsComment les primitifs flamands nous disent leurs quatre vérités sur les fins dernières
2. La menace eschatologique : stratégies de temporisation
Pascale Bermon
A Global Warming Before the Last Judgement?The Conflagration (Diluvium Ignis) in Latin Philosophy and Theology (12th-14th Century)
Andrea Tagliapietra
Dispositio novi ordinis pertinens ad tertium statum : Joachim de Flore et l’avant-dernier temps de l’histoireBruno Pinchard
Dante ou l’Apocalypse contenueSur Le chien de justice et autres figures eschatologiques
II. Eschatologie et cosmologie au tournant de la Renaissance
1. Inflexions anthropologiques de l’eschatologie
Christian Trottmann
Trois témoins de l’évolution des discours sur l’eschatologie à la Renaissance : Denys le Chartreux, Nicolas de Cues et Charles de BovellesOlivier Ribordy
Fin du monde et fins dernières : diversité des horizons eschatologiques chez Pierre d’Ailly et Francisco Suárez2. Questions sur la prédictibilité de l’échéance historique
Jean-Patrice Boudet et Marianne Zentz
Astrologie et eschatologie au xve siècle : la Prenosticatio de Jean de Bruges (1444)Miguel Á. Granada
Andreas Osiander’s Eschatology: from the Nürnberger Ratschlag (1524) to the Coniecturae de ultimis temporibus ac de fine mundi (1544)III. Les Temps Modernes, époque de l’accomplissement ?
1. Nouvelles conceptions de la mondialité
Laura Ackerman Smoller
Looking for the End in Late Medieval Germany: Wolfgang Aytinger’s Commentary on Pseudo-MethodiusÉdouard Mehl
Eschatologie et histoire dans le De novo orbe (1619) et le De conversione Hebraeorum (1620) de Christoph BesoldManuel Lázaro Pulido
Un temps eschatologique nouveau pour un monde nouveau : l’ApocalypseNouvelle du bienheureux Amadeo da Silva2. L’actualité du futur et l’entrée dans le temps de la fin
L’eschatologie de l’Occident médiéval s’est construite sur la base de l’Écriture sainte et a connu des évolutions importantes au fil des siècles. Le témoignage des premiers chrétiens montre que l’avènement de la Parousie, objet de leur espérance, est d’abord envisagé par les croyants comme l’espérance d’une libération intérieure et spirituelle, mais aussi extérieure et historique. La dissociation de ces deux aspects de l’ultime — intime et temporel — a vu poindre, au fil des reprises du discours eschatologique, la volonté de les rationaliser et de les déduire l’un de l’autre. C’est ainsi que l’eschatologie (théologique) a pu générer une téléologie et que le discours de la théologie a pu laisser place à un ensemble de philosophèmes portant sur « la fin de l’Histoire ». C’est à examiner les étapes historiques de cette mutation du discours eschatologique que travaillent les différentes contributions rassemblées ici, selon des approches thématiques diverses (théologie, histoire de l’Église, histoire de l’art, philosophie…), cherchant à éclairer le tournant pris à la Renaissance et la question de l’émergence de la modernité.
Édouard Mehl (dir.)
Université de Strasbourg
ORCID : 0000-0001-6285-1810
IdRef : 056182414
Édouard Mehl est professeur de philosophie moderne et d’histoire des sciences à l’université de Strasbourg. Il est directeur du Centre de recherches en philosophie allemande et contemporaine (CREPHAC, UR 2326). Ses recherches portent sur l’articulation entre philosophie et science de Copernic à Kant et son interprétation dans la philosophie contemporaine (néo-kantisme, phénoménologie).
Christian Trottmann (dir.)
Centre d'études supérieures de la Renaissance UMR 7323
IdRef : 034349529
Christian Trottmann est Directeur de recherches (Centre national de la recherche scientifique), attaché au Centre d’études supérieures sur la Renaissance de Tours, et spécialiste de philosophie médiévale.

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Religion et vérité
La philosophie de la religion à l’âge séculier
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2017