1Cooper Robert Marvin, A Concordance to the English Poetry of Richard Crashaw, Troy/New York, Whitston Publishing Company, 1981, p. 389-390.
2« L’apparente limite extérieure de l’espace, conçue comme un globe creux enfermant (et, en tout point, à égale distance de) la [T]erre ; la voûte visible du ciel, dans laquelle les corps célestes semblent avoir leur place. », OED, « sphere », n., I.1.a. [a1300].
3Ibid., « sphere », n., II.8.a. [a1398].
4« Une sphère est un corps solide à la surface convexe au milieu duquel se trouve un point à partir duquel toutes les lignes droites rejoignant la surface sont d’égale longueur. Ce point est appelé son centre. », Digges Leonard, Digges Thomas, A Geometrical Practise, named Pantometria, Londres, Henrie Bynneman, 1571, non paginé.
5« Une sphère est un corps massif délimité par une surface. Au milieu de la sphère se trouve une pointe à partir de laquelle toutes les lignes tracées jusqu’à la surface sont de longueur égale. Cette pointe est appelée le centre du globe, comme le dit Euclide. », Tanner Robert, A Briefe Treatise for the Ready Use of the Sphere, Londres, John Charlewood, 1592, p. 1.
6« Une sphère, un cercle, une courbe, une coupe ; un objet ou une figure ronde. », Cotgrave Randle, A Dictionarie of the French and English Tongues, Londres, Adam Islip, 1611, non paginé.
8« L’horizon est un cercle séparant la demi-sphère, ou partie supérieure du firmament, de l’autre moitié, où il nous semble voir le Ciel toucher la Terre. », Elyot Thomas, The Dictionary of Syr Thomas Eliot knyght, Londres, Thomæ Bertheleti, 1538, non paginé.
9« Un cercle séparant la demi-sphère, ou partie supérieure du firmament, de l’autre moitié, invisible à nos yeux. », Cooper Thomas, Thesaurus linguæ Romanæ & Britannicæ, Londres, Henry Denham, 1578, non paginé.
10« Planet. A wandering Starre mooued onely in a spheare by himself: there are seauen such Stars, to wit, the Sunne, Venus, Mercurie, the Moone, Saturne, Iupiter, and Mars » (« Planète. Une étoile errante qui se déplace uniquement d’elle-même. Il existe sept étoiles de ce type, à savoir, le Soleil, Vénus, Mercure, la Lune, Saturne, Jupiter et Mars »), « Tropikes. Two imagined circles in the spheare, of equall distance on either side from the Equinoctiall line » (« Tropiques. Deux cercles imaginaires dans la sphère à égale distance de part et d’autre du cercle de l’Équateur »), Bullokar John, An English Expositor: Teaching the Interpretation of the Hardest Words Used in Our Language, Londres, John Legatt, 1616, non paginé.
11« Sphærical, (lat.) belonging to a sphere, i. a round globous figure, commonly taken for the round compasse of the Heaven » (« Sphérique, (lat.) appartenant à une sphère, i. une figure ronde globuleuse, communément employée pour la périphérie arrondie du Ciel »), Phillips Edward, The New World of English Words: or, a General Dictionary, Londres, Nath. Brooke, 1658, non paginé.
12« Zodiack, one of the greater imaginary Circles […] dividing the Sphere obliquely into two parts, » (« Zodiac, un des plus grands cercles imaginaires […] qui divise la sphère en deux parties de manière oblique, »), ibid.
13Boèce, Institution arithmétique, traduction par Jean-Yves Guillaumin, Paris, Les Belles Lettres, 1995, p. 7.
15Sacrobosco Jean de, The Sphere of Sacrobosco and Its Commentators, édition établie par Lynn Thorndike, Chicago, University of Chicago Press, 1949, p. 118.
16« La sphère est divisée de deux façons, selon la substance et selon l’accident. Selon la substance, elle est divisée en [neuf sphères :] la neuvième sphère, appelée “premier déplacé” ou primum mobile, la sphère des étoiles fixes, appelée le “firmament”, et les sept sphères des sept planètes, dont la taille, plus ou moins grande, varie en fonction de leur proximité ou de leur éloignement du firmament. », ibid.
17Ptolémée Claude, Composition mathématique, t. 1, traduction par Nicolas Halma, Paris, Henri Grand, 1813, p. 6.
18Pour une description du système de Ptolémée, voir North John, The Norton History of Astronomy and Cosmology, New York, Norton, 1995 [1994], p. 104-131.
19Sur les épicycles, voir Pannekoek Anton, A History of Astronomy, New York, Dover Publications, 1989 [1961], p. 133-144. Koestler utilise l’image des grandes roues des parcs d’attraction pour rendre davantage compréhensible ce système complexe : la Terre occupe le moyeu de la grande roue, le déférent est sa jante, et un épicycle est le mouvement d’une cabine qui s’emballerait et se mettrait à tourner autour du pivot qui la tient. Koestler Arthur, The Sleepwalkers. A History of Man’s Changing Vision of the Universe, New York, Macmillan, 1959, p. 66-67.
20North John, The Norton History of Astronomy and Cosmology, op. cit., p. 70.
21Ibid., p. 67-77 ; Hoskin Michael (dir.) The Cambridge Illustrated History of Astronomy, Cambridge, Cambridge University Press, 1997, p. 34-36.
22Platon, « Timée », dans Platon, Œuvres complètes, t. 10, Timée. Critias, traduction par Albert Rivaud, Paris, Les Belles Lettres, 1985 [1925], p. 146.
24Platon, La République. Livres I à X, traduction par Émile Chambry, Paris, Gallimard, 1992 [1982, 1989], p. 362-363.
25Aristote, Du ciel, traduction par Paul Moraux, Paris, Les Belles Lettres, 1965, p. 63.
28Koestler Arthur, The Sleepwalkers, op. cit., p. 57-58.
29Ptolémée Claude, Composition mathématique, op. cit., p. 165.
30Ibid., p. 170. L’astronome introduit par exemple la question de l’irrégularité apparente des révolutions solaires.
31Nous nous sommes contenté de mentionner les systèmes géocentriques, mais le système héliocentrique d’Aristarque de Samos reprenait déjà la cinématique des sphères, au iiie siècle avant Jésus-Christ.
32Lovejoy Arthur O., The Great Chain of Being. A Study of the History of an Idea, Cambridge, Harvard University Press, 1964 [1936], p. 101. La pertinence de cette métaphore qui conduit Lovejoy à associer représentations esthétiques et représentations mentales est en partie fondée sur l’idéalité géométrique des figures du cercle et de la sphère, évoquée plus haut.
33« Je n’ose la nommer, de peur que l’âme de qui m’entend / Ne fuie, effrayée, au-delà des sphères », Crashaw Richard, « Upon the gunpowder treason » [« Reach me a quill… »], v. 9-10.
34« Va, mon ÂME, hors de ce corps, en quête de plus / Va et exige / Auprès de la grande NATURE, la CLÉ qui ouvre cet énorme coffre / Céleste, cet ensemble de sphères enchâssées », Crashaw Richard, « Hymn to the Name of Jesus », v. 27-30.
35« Ces plumes blanches il vous prêtera / Qui chaque jour jusqu’au Ciel vous accompagneront / Afin d’avoir accointance avec les sphères / Et tous les bienheureux au visage doux qui y trônent. », Crashaw Richard, « On Mr. G. Herberts booke, The Temple », v. 11-14.
36« La figure de la pointe vive », Puttenham George, The Art of English Poesy, édition établie par Frank Whigham, Wayne Alexander Rebhorn, Ithaca/Londres, Cornell University Press, 2007, p. 279.
37« L’orateur utilise principalement cette figure lorsqu’il est persuadé de la sagesse de ses auditeurs et du fait que leurs aptitudes et leur entendement leur permettent de comprendre le sens de ses paroles. », Peacham Henry, The Garden of Eloquence, Londres, H. Jackson, 1593, p. 18.
38« Vous avez déjà vu, dans cette sphère inférieure / D’écume et de bulles, ce qu’il faut s’attendre à y trouver. », Crashaw Richard, « To [Mrs. M. R.] Councel Concerning her Choise », v. 8-9.
39« Ô ce n’est pas une larme, / C’est une étoile sur le point de tomber / De ton œil, sa sphère ; / Le soleil s’inclinera pour la cueillir. », Crashaw Richard, « The Teare », v. 7-10.
40« Ne sont-ils point étranges et glorieux ? Autour de toi, / Ces puissants Génies se pressent, chacun / Constituant potentiellement le fruit du labeur d’une vie entière ; tes journées / Brillent de l’union de ces rayons / Dont le moindre faisceau lumineux constituerait un soleil / Illuminant la sphère de toute nation. », Crashaw Richard, « Upon the Duke of Yorke his Birth A Panegyricke », v. 9-14.
41« Du fond de cet océan de larmes surgit / Sa splendeur en pleine gloire brillant dans sa propre sphère de lumière. », Crashaw Richard, « Upon the Kings Coronation » [« Strange Metamorphosis!… »], v. 13-14.
42« [S]on adversaire glorieux », ibid., v. 18.
43« Mes yeux, ne me trompez point : ne vois-je / Dans cette terre bénie, l’incarnation lumineuse des Cieux, / Toute auréolée d’une gloire subtile et épurée ? Ici / J’aperçois, dans notre sphère, un soleil naissant / Dont les rayons ardents, nonobstant les ténèbres de la nuit / Et les brumes du chagrin, audacieuses, laissent entrevoir une joyeuse lueur. », Crashaw Richard, « Upon the Kings Coronation » [« Sound forth… »], v. 11-16.
44Quintilien, Institution oratoire, t. 5, traduction par Jean Cousin, Paris, Les Belles Lettres, 1975-1980, p. 123-125.
46Cotgrave Randle, A Dictionarie of the French and English Tongues, op. cit., non paginé : « Centre: m. A center; the verie middest, or point in the middest, of any round, or circled thing. » (« Centre : m. Un centre ; le milieu, ou point situé au milieu d’une forme ronde ou circulaire. »).
47« Centre. Le point situé au milieu d’un cercle ou la partie médiane à l’intérieur d’un globe, raison pour laquelle la terre est appelée le centre du monde, car elle se trouve au beau milieu de celui-ci. », Bullokar John, An English Expositor, op. cit., non paginé.
48Cooper Robert Marvin, A Concordance to the English Poetry of Richard Crashaw, op. cit., p. 57.
49Dans « The Sun Rising » de Donne ou « The Sinner » de Herbert, pour ne citer que deux exemples.
50« Sache que toutes les lignes inscrites dans des cercles, / Pour une fois qu’elles touchent le centre, touchent / Deux fois la circonférence, et sois leur analogue : / Accorde au Ciel deux fois plus de pensées qu’à la Terre. », Donne John, « Of the Progress of the Soul. The Second Anniversary », v. 436-439, dans Donne John, The Complete English Poems, édition établie par Albert James Smith, Londres, Penguin, 1996 [1976], p. 299.
51« Île pesante et somnolente ! Qu’est-ce qui, au-delà de toute léthargie, / Saisit tes membres froids si fermement et t’empêche de prendre ton envol / Loin de ton centre ? L’amour céleste t’a-t-il / Empli d’un bonheur si parfait que tu ne peux point bouger ? », Crashaw Richard, « On the Gunpowder-Treason », v. 3-6.
52« Ah, âme en peine, que diras-tu alors ? / Quel patron te décideras-tu à prier ? Quand même les étoiles viendront à vaciller et / Que le pied le plus assuré ne se tiendra plus ferme ? », Crashaw Richard « Dies Iræ Dies Illa », v. 21-24.
53Platon, La République. Livres I à X, op. cit., p. 363.
54Cicéron, La République, t. 2, traduction par Esther Bréguet, Paris, Les Belles Lettres, 1980, p. 110-111.
55La conception pythagoricienne de l’harmonie influença tous les traités écrits sur la musique jusqu’au xviie siècle. Godwin Jocelyn (dir.), The Harmony of the Spheres. A Sourcebook of the Pythagorean Tradition in Music, Rochester, Inner Traditions International, 1993.
56Mattéi Jean-François, Pythagore et les pythagoriciens, Paris, Presses universitaires de France, 1993, p. 85.
57Voir la partie consacrée au texte du Somnium Scipionis dans l’introduction proposée par Esther Bréguet. Cicéron, La République, op. cit., t. 1, p. 158-161.
58Macrobe, Commentaire au songe de Scipion, t. 2, traduction par Mireille Armisen-Marchetti, Paris, Les Belles Lettres, 2003, p. 2-21.
63« Les sphères radieuses, résonnant délicieusement, / Affolent l’air stupéfait et dansent une ronde / Sur leur propre musique, et jamais (avant de contempler / Le coucher de ce glorieux Phébus) ne feront-elles silence. / Chaque sirène éthérée possède à présent son chant / Menant ces joyeux agneaux / Dans ces prés rieurs, si heureux de voir / Leurs manteaux d’hiver couverts d’or flamboyant. », Crashaw Richard, « Upon the Kings Coronation » [« Strange Metamorphosis!… »], v. 21-28.
64« Si je fronce les sourcils, la grande nature peut-elle garder sa place ? / Les étoiles joyeuses peuvent-elles poursuivre leur danse d’or ? », Crashaw Richard, « Sospetto d’Herode », st. XXVI.
65« [Q]ue le chœur céleste / Ravisse les orbes dansants. », Crashaw Richard, « Upon the Kings Coronation » [« Sound forth… »], v. 1-2.
66Hollander John, The Untuning of the Sky. Ideas of Music in English Poetry, 1500-1700, Princeton, Princeton University Press, 1970 [1961], p. 121-122.
67« Voyez donc cette mer qui encercle la Terre / Et, telle une guirlande, ceint sa taille ferme ; / Elle entend bien tant la musique que la mesure / Car son œil de cristal reste toujours tourné / Vers la Lune, sans qu’il bouge jamais, / Et lors même qu’elle danse dans sa sphère si pâle, / Il danse ici, comme elle, autour du centre. », Davies John, Orchestra or A Poeme of Dauncing, Londres, N[icholas] Ling, 1596, non paginé.
68« Une unique copie / Capable de traduire tous les mérites / De notre séduisante Cynthia, / Eût été suffisante pour entraîner la Terre oisive dans une ronde joyeuse / Semblable à celle dansée par les sphères allègres. », Crashaw Richard, « Upon the birth of the Princesse Elizabeth », v. 29-32.
69Hallyn Fernand, La structure poétique du monde : Copernic, Kepler, Paris, Éditions du Seuil, 1987, p. 173.
70Copernic Nicolas, Des révolutions des orbes célestes, traduction par Alexandre Koyré, Paris, Diderot, 1998 [1934].
71Pour une description précise des changements apportés par Copernic, voir Koyré Alexandre, La révolution astronomique. Copernic, Kepler, Borelli, Paris, Hermann, 1961, p. 15-115.
72Kepler Jean, Le secret du monde, traduction par Alain Segonds, Paris, Les Belles Lettres, 1984, p. 31.
75Kepler Jean, Astronomie nouvelle, traduction par Jean Peyroux, Bordeaux, Paris, Librairie scientifique et technique Albert Blanchard, 1979, p. 221.
77Ibid., p. 367. Kepler annonce ses conclusions dès l’introduction lorsqu’il écrit « le chemin de la Planète dans le ciel n’est pas un cercle, mais une voie ovale parfaitement elliptique » (p. xxvii).
78Voir tout particulièrement le chapitre consacré à la démonstration géométrique des orbites elliptiques. Kepler Jean, Astronomie nouvelle, op. cit., p. 369-378.
79Kepler Jean, Epitome astronomiae copernicae, cité et traduit par Alexandre Koyré. Koyré Alexandre, Du monde clos à l’univers infini, Paris, Gallimard, 2005 [1973], p. 103.
80Voir à ce sujet l’introduction de Maurice Clavelin au recueil de lettres dans lesquelles Galilée justifie son soutien aux théories héliocentriques. Galilée Galileo, Galilée copernicien. Le premier combat (1610-1616), édition établie par Maurice Clavelin, Paris, Albin Michel, 2004, p. 1-100.
81Galilée Galileo, Sidereus nuncius. Le message céleste, traduction par Émile Namer, Paris, Gauthier-Villars, 1964, p. 98-99.
85Koestler Arthur, The Sleepwalkers, op. cit., p. 191-195.
86Stimson Dorothy, The Gradual Acceptance of the Copernican Theory of the Universe, New York, Baker and Taylor, 1917, p. 85-94.
87Koyré Alexandre, Du monde clos à l’univers infini, op. cit., p. 46-49.
88Cohen Ierome Bernard, Revolution in Science, Cambridge/Londres, Harvard University Press/Belknap Press, 1985, p. 105-125.
89Copernic Nicolas, Des révolutions des orbes célestes, op. cit., p. 44.
94« Durant la deuxième partie du seizième siècle, le nouveau système cosmologique observa, comme une maladie infectieuse, une période d’incubation. Ce n’est qu’au début du dix-septième siècle qu’il éclata au grand jour et entraîna la plus importante révolution dans la pensée humaine depuis les temps héroïques de l’Antiquité grecque. », Koestler Arthur, The Sleepwalkers, op. cit., p. 218-219.
95Le point équant est, pour Ptolémée, le point symétrique de la Terre par rapport au centre du déférent pour lequel la vitesse angulaire de la planète est constante. Cette théorie implique une représentation du cosmos qui n’est pas stricto sensu géocentrique. La position de la Terre n’est, en fait, que proche du centre véritable de l’univers et de toutes les orbites circulaires des corps célestes. North John, The Norton History of Astronomy and Cosmology, op. cit., p. 114-117 ; Hoskin Michael (dir.) The Cambridge Illustrated History of Astronomy, op. cit., p. 42-45.
96Galilée Galileo, Galilée copernicien, op. cit., p. 174.
98Koyré Alexandre, Études d’histoire de la pensée scientifique, Paris, Gallimard, 2007 [1966], p. 59.
99Ibid., p. 210 : « Nous devons donc choisir entre penser et imaginer. Penser avec Galilée ou imaginer avec le sens commun. Car c’est la pensée, la pensée pure et sans mélange, et non l’expérience et la perception des sens, qui est à la base de la “nouvelle science” de Galileo Galilée. »
100Kepler Jean, Le songe, ou l’Astronomie lunaire, traduction par Thérèse Miocque, Paris, Éditions Marguerite Waknine, 2013. Le conte fait le récit du voyage sur la Lune réalisé par un astronome islandais. Le lecteur est invité à « voir » la Terre du point de vue lunaire ; du fait de sa continuelle rotation, la Terre est appelée Volva et les habitants de la Lune croient en l’immobilité de la Lune au centre du cosmos. En adoptant une autre perspective, Kepler donne à voir le décentrement de la Terre et suggère la relativité de tout point de vue.
101Llasera Margaret, Représentations scientifiques et images poétiques en Angleterre au xviie siècle, op. cit., p. 106.
102Donne John, « Of the Progress of the Soul: The Second Anniversary », v. 185-205, dans Donne John, The Complete English Poems, op. cit., p. 292-293.
103Coffin Charles Monroe, John Donne and the New Philosophy, op. cit., p. 188.
104« N’es-tu point Lucifer ? Lui à qui ont été confiées / Les constellations d’étoiles qui dorent le matin ? / Le plus agile des amours aux ailes rapides comme l’éclair ? Le plus beau et le premier-né des sourires célestes ? Regarde avec quelle majesté se meut la planète maîtresse / Respectueusement entourée des sept planètes inférieures, », Crashaw Richard, « Sospetto d’Herode », st. XXX.
105« [L]’étoile opaline », Marino Giambattista, « La Strage degli innocenti », dans Crashaw Richard, The Complete Poetry of Richard Crashaw, édition établie par George Walton Williams, New York, New York University Press, 1972 [1970], p. 220.
106Williams George Walton, Image and Symbol in the Sacred Poetry of Richard Crashaw, op. cit., p. 130.
107« Ah, mon cœur, est-ce là la voie ? / Sont-ce là les rayons qui règnent sur ta journée ? / Tu connais un visage, Dans le moindre regard duquel / La beauté donne l’occasion d’ouvrir le livre des fortunes de l’amour, / Et dont les belles révolutions mènent / La course du destin d’amour. / Ah, mon cœur, ce visage et ses yeux / T’ont enseigné une nouvelle astrologie. », Crashaw Richard, « Loves Horoscope », v. 9-16.
108Les poèmes « An Anatomy of the World. The First Anniversary » et « The Second Anniversaries » ont été publiés et réimprimés à des moments cruciaux dans la vie de Crashaw et n’ont ainsi pu manquer de l’influencer. Sabine Maureen, Feminine Engendered Faith. John Donne and Richard Crashaw, Londres, Macmillan, 1992, p. 197-198, p. 204-211.
109Phillips Edward, The New World of English Words, op. cit., non paginé : « Revolution […], the turning back of cælestial bodies to their first point, and finishing their circular course » (« Révolution […] le retour des corps célestes vers leur point de départ pour achever leur course circulaire »).
110« [C]haque diamant ornant la couronne de Jupiter », Crashaw Richard, « Loves Horoscope », v. 37.
111« Et la nouvelle philosophie met tout en doute : / L’élément du feu est complètement éteint ; / Le soleil est perdu, tout comme la Terre, et l’esprit de nul homme / Ne peut lui indiquer où le trouver. / Et librement les hommes reconnaissent que ce monde est épuisé, / Cherchant, dans les planètes et le firmament, / Tant de nouveaux mondes. Ils voient que celui-ci / S’émiette et retourne à l’état d’atomes. / Tout a volé en éclats, toute cohérence abolie ; / Toute juste mesure et toute relation. », Donne John, « An Anatomy of the World. The First Anniversary », v. 205-214, dans Donne John, The Complete English Poems, op. cit., p. 276.
112Citons Harris Victor, All Coherence Gone. A Study of the Seventeenth Century Controversy Over Disorder and Decay in the Universe, Londres, Frank Cass, 1966 [1949].
113Bullokar John, An English Expositor, op. cit., non paginé.
114« De ses griffes crasseuses il ceignit son front ridé / Et poussa un cri effroyable dont les hurlements horribles / Parcoururent, tremblants, la voûte creuse de la nuit, / Alors que, de rage, il rongeait sa queue entortillée. », Crashaw Richard, « Sospetto d’Herode », st. XIX.
115« Le Ciel fut témoin, jadis, de notre lutte, la Terre verra à présent / Semblable affrontement héroïque et tremblera devant ce spectacle. », ibid., st. XXXII.
116« Hélas ! La Terre, complètement ivre de larmes, aurait titubé / Loin de son centre, Jupiter n’eût-il retenu / Cette masse confuse chancelante. », Crashaw Richard, « Upon the Kings Coronation » [« Strange Metamorphosis!… »], v. 9-11.
117Le terme « promotion » désigne le fait d’accentuer, dans un vers, une syllabe généralement non accentuée. Attridge Derek, Poetic Rhythm. An Introduction, Cambridge, Cambridge University Press, 2002, p. 74.
118« Malheur ! (ainsi hurlait-il) Malheur ! Quels / Puissants présages devant mes yeux approchent ? / Et ma vue la plus pure n’a-t-elle pour seul objet que d’abattre / Ma pensée hardie et d’empêcher sa réalisation ? / Si je fronce les sourcils, la grande nature peut-elle garder sa place ? / Les étoiles joyeuses peuvent-elles poursuivre leur danse d’or ? / Ses hautes entreprises peuvent-elle prospérer encore, / Être encore couronnées de succès, malgré l’enfer et moi ? », Crashaw Richard, « Sospetto d’Herode », st. XXVI.
119Schaar Claes, Marino and Crashaw. Sospetto d’Herode. A Commentary, Lund, Gleerup, 1971, p. 174.
120Galilée Galileo, Sidereus nuncius. Le message céleste, op. cit., p. 81.
122« […] [T]es journées / Brillent de l’union de ces rayons / Dont le moindre faisceau lumineux constituerait un Soleil », Crashaw Richard, « To the Queen, Upon her numerous Progenie, A Panegyrick », v. 11-13.
123« […] [E]nlamme une étoile pareille à celle-ci et fends / Ses rayons teintés de rose, pour qu’ainsi l’aurore, à la place de l’unique / Vénus, puisse jouir d’une constellation », ibid., v. 60-62.
124« Mais toi, suave étoile surnuméraire, / Brille avec ardeur, sans craindre les menaces de guerres impétueuses. / Ainsi la création fronça les sourcils quelque temps, / À dessein, pour que le monde vous soit, / à toi et ton sourire pur, redevable de la paix universelle ; / Alors que toi, bel Alcyon, tu flotteras / Sur une mer embaumée, reposant ta charmante tête, / le courroux des flots sera ton lit : / Les orages, à ta vue, s’apaiseront sur le champ, / Et les tempêtes, goûtant ton souffle, se repentiront / Pour n’être plus que des soupirs aussi légers que ton sommeil, / Ou que les âmes des vierges se languissant de toi. / Brille donc, suave étoile surnuméraire, / Sans craindre ces mots impétueux, sang et guerre, / Le jour de ta naissance est de leur mort la nativité ; / Il ne leur reste ici qu’une chose à faire, mourir. », Crashaw Richard, « To the Queen, Upon her numerous Progenie, A Panegyrick », v. 99-114.
125Donne John, « An Anatomy of the World. The First Anniversary », v. 259-262, dans Donne John, The Complete English Poems, op. cit., p. 277 : « And in these constellations then arise / New stars, and old do vanish from our eyes: / As though heaven suffered earthquakes, peace or war, / When new towers rise, and old demolished are. » (« Et dans ces constellations surgissent alors / De nouvelles étoiles, et d’anciennes s’évanouissent : / Comme si la voûte céleste subissait tremblements de terre, guerre ou paix, / Quand se dressent de nouvelles tours et que d’anciennes s’effondrent »).
126Urquhart Thomas, The Trissotetras, Londres, James Young, 1645, non paginé : « Supernumerary, is said of the digit, by the which the proposed number exceeds in places the number of the places of the Radius » (« Surnuméraire, se dit du chiffre par lequel, pour le rayon, le nombre donné dépasse par endroits le nombre déterminé »).
127Pour une présentation de la cosmologie du Nolain, voir Michel Paul-Henri, La cosmologie de Giordano Bruno, Paris, Hermann, 1962 ; Koyré Alexandre, Du monde clos à l’univers infini, op. cit., p. 60-78.
128Bruno Giordano, De l’infini, de l’univers et des mondes, traduction par Jean-Pierre Cavaillé, édition établie par Zaira Sorrenti, Paris, Les Belles Lettres, 2006 [1995], p. 54.
129Pour une présentation complète de ces influences, consulter Seidengart Jean, Dieu, l’univers et la sphère infinie. Penser l’infinité cosmique à l’aube de la science classique, Paris, Albin Michel, 2006, p. 149-193.
130Bruno Giordano, Le souper des cendres, traduction par Yves Hersant, édition établie par Giovanni Aquilecchia, Paris, Les Belles Lettres, 2007 [1997], p. 38-40.
132Bruno Giordano, De l’infini, de l’univers et des mondes, op. cit., p. 180.
134Tuzet Hélène, Le cosmos et l’imagination, op. cit., p. 43.
135« Un petit MONDE ou deux / (Hélas) ne suffiront jamais. / Il nous en faut une multitude. / Quitte, mon ÂME, ce corps, en quête de plus, / Va et exige / Auprès de la grande NATURE, la CLÉ qui ouvre cet énorme coffre / Céleste, cet ensemble de sphères enchâssées », Crashaw Richard, « Hymn to the Name of Jesus », v. 24-30.
136« Et maintenant il serait l’heure de dire, assez, reine bien-aimée. / Source pure et féconde de princes, tes précieuses ressources / Ne sont-elles point encore épuisées ? Oh, non. Les Cieux n’ont point de limites, / Au contraire, dans leur ronde infinie et éternelle, / Ceux-ci s’étreignent. Notre mesure n’est point la leur ; / La faiblesse des prières humaines indigentes ne saurait point non plus / Embrasser leur immensité. », Crashaw Richard, « To the Queen, Upon her numerous Progenie, A Panegyrick », v. 76-82.
137Cues Nicolas de, La docte ignorance, traduction par Pierre Caye et al., Paris, Flammarion, 2013, p. 104 : « [L]a disposition du ciel, pour quelque point que ce soit – pour le lever et le coucher des astres, pour l’élévation du pôle, etc. –, n’est jamais connaissable de façon précise. »
139Rider John, Bibliotheca Scholastica, Oxford, Joseph Barnes, 1589, col. 65, « Astrologie, the part of astronomy, concerning iudicials and practise. » (« Astrologie, la partie de l’astronomie qui s’occupe de la création des thèmes et des pratiques divinatoires. »).
140Elyot Thomas, The Dictionary of Syr Thomas Eliot knyght, op. cit., non paginé : « Astrologus […] he that studieth the speculation of astronomie. » (« Astrologue […] celui qui étudie les spéculations de l’astronomie. »).
141« L’amour, frère cadet de l’éclatante vertu, / Fit, autrefois, de mon cœur une mère ; / Elle consulte les sphères clairvoyantes / Afin de calculer l’espérance de vie de son jeune fils. / Elle s’enquiert si des puissances chagrines ou salvatrices / Prédirent, par un signe, la destinée de son nourrisson ; / Elle s’enquiert auprès de chaque étoile qui se tenait à ses côtés, / Si le malheureux amour vivra ou mourra. », Crashaw Richard, « Loves Horoscope », v. 1-8.
142« Ah, mon cœur, est-ce là la voie ? / Sont-ce là les rayons qui règnent sur ta journée ? / Tu connais un visage, Dans le moindre regard duquel / La beauté donne l’occasion d’ouvrir le livre des fortunes de l’amour, / Et dont les belles révolutions mènent / La course du destin de l’amour. / Ah, mon cœur, ce visage et ses yeux / T’ont enseigné une nouvelle astrologie. / Peu importent les prédictions déterminées à l’heure de sa naissance / Et quels synodes étoilés se réunirent, / C’est de son regard miséricordieux que dépendent / La vie ou la mort du jeune amour. », ibid., v. 9-20.
143« Si ces rayons incisifs qui illuminent le ciel, / Se parant de points de mort, ordonnent à l’amour de disparaître / (Bien que les Cieux aient siégé en conseil / Afin de couronner un destin vagabond, / Bien que leurs meilleurs aspects, entrelaçant / La constellation la plus bienveillante, / Aient posé sur sa naissance des regards amoureux / Et susurré à l’oreille de la Terre complice / De paver ses chemins de tous les bienfaits / Qui échauffent la couche de la jeunesse et du sang) / L’amour ne peut plaider contre son œil / Si la beauté jette un regard noir, l’amour est condamné. / Mais si ses influences plus clémentes meuvent ; / Et couvrent d’or l’espérance de l’humble amour : / (Bien que l’œil noir des Cieux / Ait ombré la naissance de l’amour, / Bien que chaque diamant ornant la couronne de Jupiter / Ait froncé ses sourcils pour toujours), / Son œil fait appel avec force, / Si la beauté sourit, l’amour vivra. », ibid., v. 21-40.
144Puttenham George, The Art of English Poesy, op. cit., p. 252.
145Peacham Henry, The Garden of Eloquence, op. cit., p. 199.
146Tetel Marcel, « Délie : du dire entre parenthèses », dans Castex Pierre-Georges (dir.), Mélanges sur la littérature de la Renaissance à la mémoire de V.-L. Sauliner, Genève, Droz, 1984, p. 713.
147« Ô si l’amour doit vivre, ô, dis-moi où, / Si ce n’est dans son œil, son oreille, / Son sein, ou dans son souffle, / Où dois-je cacher l’amour pour qu’il échappe à la mort ? / Car dans la vie tout le reste fléchit, / L’amour mourra bien qu’il vive. / Ou si l’amour doit mourir, ô, dis-moi où, / Si ce n’est dans son œil, son oreille / Son souffle, ou dans son sein, / Où dois-je ériger son nid funéraire ? Aussi longtemps que l’amour inhumé y reposera, / L’amour vivra, bien qu’il soit mort. », Crashaw Richard, « Loves Horoscope », v. 41-52.
148Donne John, « An Anatomy of the World. The First Anniversary », v. 263-269, dans Donne John, The Complete English Poems, op. cit., p. 277.
149Le taureau exerçait ainsi une influence sur le cou, le cancer sur le cœur, les gémeaux sur les bras. Garin Eugenio, Astrology in the Renaissance. The Zodiac of Life, Londres, Routledge and Kegan Paul, 1983.
150« Bien que leurs meilleurs aspects, entrelaçant / La constellation la plus bienveillante, / Aient posé sur sa naissance des regards amoureux », Crashaw Richard, « Loves Horoscope », v. 25-26.
151Augustin, « Les confessions », traduction par Patrice Cambrone, dans Augustin, Les confessions, précédées de Dialogues philosophiques. Œuvres, I, édition publiée sous la direction de Lucien Jerphagnon, Paris, Gallimard, « Bibliothèque de la Pléiade », 1998, p. 909-912. Pour une présentation précise de la pensée astrologique d’Augustin, voir Bakhouche Béatrice, « Saint Augustin et l’astrologie : à propos des Confessions IV, 3,4 », Vita Latina, no 154, 1999, p. 54-62.
152Augustin, « Les confessions », dans Augustin, Les confessions, op. cit., p. 909.
154« Elle consulte les sphères clairvoyantes », Crashaw Richard, « Loves Horoscope », v. 3.
155Phillips Edward, The New World of English Words, op. cit., non paginé : « Conscious, (lat.): inwardly guilty, privy to ones self of any fault or errour. » (« Conscient (lat.) : coupable en son for intérieur, ayant connaissance des fautes et des erreurs qu’il aurait pu commettre. »).
156Augustin, « Les confessions », dans Augustin, Les confessions, op. cit., p. 837.
157« Mais si ses influences plus clémentes meuvent ; / Et couvrent d’or l’espérance de l’humble amour », Crashaw Richard, « Loves Horoscope », v. 33-34.
158Augustin, « Les confessions », dans Augustin, Les confessions, op. cit., p. 837.
159« La beauté donne l’occasion d’ouvrir le livre des fortunes de l’amour, / Et [un visage] dont les belles révolutions mènent / La course du destin de l’amour. », Crashaw Richard, « Loves Horoscope », v. 13-15.
160Augustin, « Les confessions », dans Augustin, Les confessions, op. cit., p. 911.
161« Ne vois-tu point une exhalaison / Jaillissant des poumons sulfureux du Phlégéton, / Une comète vivace dont le souffle pestilentiel / Corrompt l’air immaculé ? Avec la mort / Elle est à l’ouvrage. La nature suffocante perd connaissance, / Prête à sombrer dans le chaos. Tout, alentour, / N’est que vision d’horreur ; Voilà qui présage / Que la Terre fera pleuvoir jusqu’au Ciel une averse de pierres / Pour lézarder le globe de cristal. Le ruisseau lacté / Sortira de son lit en une pluie d’argent dont la crème / Étouffera la Terre, bouche bée, qui se consumera ensuite / Dans les flammes pour mourir d’un accès de fièvre brûlante. / Que des prodiges soient monnaie courante, plutôt qu’exceptionnels, / Un tonnerre hivernal, dans un râle, frappera d’effroi / Et sortira de leur torpeur les cendres assoupies des trépassés / Qui, d’un bond, quitteront leur lit de poussière. / Ces scintillants yeux du ciel qui brillaient aujourd’hui encore / Seront, d’un éclair, frappés de cécité. », Crashaw Richard, « On the Gunpowder-Treason », v. 15-32.
162« Une chose étrange et merveilleuse, digne d’être admirée en raison de son ampleur et de sa rareté. Ap 12, 1 : une grande merveille parut dans les Cieux. », Wilson Thomas, A Christian Dictionarie, Londres, William Jaggard, 1612, p. 168.
163« [U]ne comète vivace », Crashaw Richard, « On the Gunpowder-Treason », v. 17.
164North John, Cosmos. An Illustrated History of Astronomy and Cosmology, Chicago, University of Chicago Press, 2008, p. 291.
165« De tous ces malheurs, il [le météore] augure, et davantage d’horreurs encore, qui volent / Vers l’empyrée de toutes les calamités. / Les hyperboles les plus élevées ne sauraient le décrire ; / Seule la malice qui méprise les mots pourrait s’en approcher. / De tous ces malheurs il ne fait qu’augurer. Le météore a menti ; / Exhalé, il flotta un instant dans le ciel, puis mourut. / Le Ciel mit le monstre à terre. À terre il fut jeté ; / La chute de toutes choses il présageait, sans songer un seul instant / À la sienne. », Crashaw Richard, « On the Gunpowder-Treason », v. 45-53.
166North John, Cosmos. An Illustrated History of Astronomy and Cosmology, op. cit., p. 290-292.
167« Le météore a menti. », Crashaw Richard, « On the Gunpowder-Treason », v. 49.
168« Voyez ici une Ombre de ce SOLEIL couchant, / Qui, la traversée glorieuse de l’horizon achevée, / Prit congé de notre terne hémisphère, / Un Œil immense de tout en tout, totalement noyé dans une Larme immense ; / Dont l’âme pure et industrieuse guida une pensée indépendante, / De part en part de l’univers du Savoir, et chercha (en vain) / Suffisamment d’espace pour y loger son immensité ; jusqu’à ce qu’enfin / Elle trouva le chemin vers sa demeure. Avec une puissance sacrée, / Elle s’arracha de cette Terre pour s’élever vers les Cieux, prit une place lumineuse / Parmi ces feux immortels et, sur le visage / De son éminent CRÉATEUR, fixa un œil embrasé ; / Là, pour toujours, elle lit la Doctrine céleste, pure et vraie. / Et à présent cet aspect solennel daigne se contracter / Pour prendre cette apparence inférieure. Si vous songez / Qu’il s’agit là d’un visage éteint que l’art nous lègue, / Contemplez les pages suivantes et voyez-le respirer. », Crashaw Richard, « Upon Bishop Andrewes his Picture before his Sermons » (1632), v. 1-16. La version publiée en 1646 diffère légèrement de la version originale sans que cela change notre interprétation.
169Étymologiquement « dull » vient du vieil anglais dol signifiant « stupide, lent d’esprit », mais les poètes métaphysiques mettent fréquemment cet adjectif en relation avec la pesanteur et le monde sublunaire. Herbert associe par exemple la pesanteur à l’élément terreux en employant cet adjectif lorsqu’il écrit « Why do I languish thus, drooping and dull, / As if I were all earth? » (« Pourquoi me languis-je ainsi, abattu et terne, / Comme si je n’étais que terre ? »), Herbert George, « Dullness », v. 1-2, dans Herbert George, The Complete English Works, op. cit., p. 112.
170« Alors brûle tes épicycles, homme imprudent ; / Brise toutes tes sphères, et sauve ta tête. / La foi n’a besoin d’aucune houlette de chair ; déterminée, elle peut, au contraire, / À la fois aller et mener au Ciel seule. », Herbert George, « Divinity », v. 25-28, , dans Herbert George, The Complete English Works, op. cit., p. 131.
171« La raison triomphe, et la foi est remisée. », ibid., v. 8.
172Llasera Margaret, Représentations scientifiques et images poétiques en Angleterre au xviie siècle, op. cit., p. 106.
173« Nous pensons que les Cieux ont gardé leur sphéricité, / Leur proportion arrondie embrassant tout. », Donne John, « An Anatomy of the World. The First Anniversary », v. 251-252, dans Donne John, The Complete English Poems, op. cit., p. 277.
174Popkin Richard Henry, Histoire du scepticisme d’Érasme à Spinoza, traduction par Christine Hivet, Paris, Presses universitaires de France, 1995.
175Cooper Robert Marvin, An Essay on the Art of Richard Crashaw, Salzbourg, Institut für Anglistik und Amerikanistik Universität Salzburg, 1982, p. 17.
176Cohen Ierome Bernard, Revolution in Science, op. cit., p. 496-497 ; Norlind Wilhelm, « Copernicus and Luther: A Critical study », Isis, vol. 44, no 3, 1953, p. 273-276.
177Mayaud Pierre-Noël, Le conflit entre l’astronomie nouvelle et l’écriture sainte aux xvie et xviie siècles. Un moment de l’histoire des idées autour de l’affaire Galilée, vol. 6, Une analyse du conflit, Paris, Honoré Champion, 2005, p. 368-373. Pour une présentation des premières réactions, protestantes, aux théories de Copernic, voir p. 135-138.
178Ibid., p. 27, p. 181-193.