1 Martin-Granel Nicolas, « L’auteur et ses “nègres” : le cas de Sony Labou Tansi », dans Begenat Neuschäfer Anne, Mazauric Catherine (dir.), La question de l’auteur en littératures africaines, acte du 14e congrès de l’APELA, 2011, Frankfurt am Main, Peter Lang Edition, « Sprachen Literaturen Kulturen. Reihe B, Sammelwerke », 2015, p. 44.
3 Sur la phratrie, on peut également consulter : Mangeon Anthony, Henri Lopes. Un art du roman démocratique, Rennes, Presses universitaires de Rennes, « Plurial », 2021, p. 158-165. Je me permets de renvoyer à mon article « Henri Lopes, anti-parrain de la phratrie congolaise », dans Mangeon Anthony (dir.), Henri Lopes : Coups doubles, Paris, Sépia, « Études littéraires africaines », 2021, p. 239-251.
4 Sur la complexité des relations franco-africaines, on peut consulter : Dozon Jean‑Pierre, Frères et sujets, la France et l’Afrique en perspective, Paris, Flammarion, 2003 ; Mangeon Anthony, « Afrique française et Mémoires d’Outre‑mer », introduction à Delavignette Robert, Mémoires d’une Afrique française. Texte inédit, tome I, présentation de Mangeon Anthony, avec la collaboration de Little Roger, Paris, L’Harmattan, « Autrement mêmes », 2017, p. VII-XXIV. Mouralis Bernard, République et colonies. Entre histoire et mémoire : la République française et l’Afrique [1999], Paris, Présence Africaine, « Situations et perspectives », 2012.
5 Martin-Granel Nicolas, Rodriguez-Antoniotti Greta (dir.), Études littéraires africaines, no 15, Approche génétique des écrits littéraires africains. Le cas du Congo, 2003, p. 43, URL : https://www.erudit.org/fr/revues/ela/2003-n15-ela03237/. Makélékélé est le quartier de Brazzaville où se situait la maison de l’écrivain.
6 Conservés par la bibliothèque francophone multimédia de Limoges, les manuscrits des Sept Solitudes de Lorsa Lopez présentent une épigraphe inspirée de La Légende des siècles, « Ce qu’on croit sans défense est défendu par l’ombre ». Dans le roman publié, on peut lire : « Ce que tu crois sans défense est défendu par l’ombre. », Sony Labou Tansi, Les Sept Solitudes de Lorsa Lopez, Paris, Éditions du Seuil, 1985, p. 11.
7 L’œil de Dieu fixé sur Caïn dans « Conscience » (La Légende des siècles) devient, chez Sony Labou Tansi, l’œil de Caïn, symbole de toutes les iniquités. Brézault Alain, Clavreuil Gérard, Conversations congolaises, Paris, L’Harmattan, 1989, p. 85. Sony Labou Tansi, « On nous a piqués cinq siècles », Fonds Brazzaville, photocopies mises à disposition de l’ITEM (Institut des textes et des manuscrits modernes), p. 4.
9 Martin-Granel Nicolas, Rodriguez-Antoniotti Greta (dir.), L’atelier de Sony Labou Tansi, no 1, Correspondance (1973‑1983), Paris, Éditions Revue noire, « Soleil », 2005, p. 87.
10 Sony Labou Tansi, « Réinventer la logique à la mesure de notre temps », Équateur, no 1, 1986, p. 33. Sur deux citations d’Artaud dont Nous ne sommes pas au monde, consulter Martin-Granel Nicolas, « Sony Labou Tansi, afflux des écrits et flux de l’écriture », dans Riffard Claire, Jonassaint Jean (dir.), Continents Manuscrits, no 1, Manuscrits francophones du Sud : un état des lieux, 2014, URL : https://journals.openedition.org/coma/260?lang=en.
11 Dans un article initialement paru en 1997, le poète et membre de la phratrie congolaise Jean-Baptiste Tati-Loutard avait analysé la création poétique de Sony Labou Tansi et s’était intéressé à la proximité de ce dernier avec Arthur Rimbaud, sous l’angle notamment d’une « précoce instabilité familiale » et d’un goût pour « une certaine vulgarité obscène ». Tati-Loutard Jean-Baptiste, « Sony Labou Tansi, poète », dans Poèmes, Martin-Granel Nicolas, Riffard Claire (dir.), avec la collaboration de Gahungu Céline, Paris, CNRS Éditions, « Planète Libre », 2015, p. 12, 11-17. Cet article a été publié pour la première fois dans Sony Labou Tansi ou la quête permanente du sens, Kadima-Nzuji Mukala, Kouvouama Abel, Kibangou Paul (dir.), Paris, L’Harmattan, « Critiques littéraires », 1997, p. 125-134.
12 Rimbaud Arthur, Correspondance, dans Œuvres complètes, sous la direction de Guyaux André, avec la collaboration de Cervoni Aurélia, Paris, Gallimard, « Bibliothèque de la Pléiade », 2009, p. 323.
13 Martin-Granel Nicolas, Rodriguez-Antoniotti Greta (dir.), L’atelier de Sony Labou Tansi, no 1, op. cit., p. 52.
14 Rimbaud Arthur, Une saison en enfer, dans Œuvres complètes, op. cit., p. 261.
15 Sony Labou Tansi, « Imbécile… », Poèmes, op. cit., p. 583. Ce poème est également paru dans le recueil L’Autre rive du pain quotidien.
16 Sony Labou Tansi, « Premier janvier 75… », ibid., p. 585-586. Ce poème est également paru dans le recueil L’Autre rive du pain quotidien.
17 Singou-Basseha Apollinaire, Confidences et révélations littéraires : Henri Lopes, Sony Labou Tansi, Matondo Kubu Turé, Alain Mabanckou, Ghislaine Sathoud et Henri Djombo, Paris, L’Harmattan ; Brazzaville, Éditions Lemba, 2012, p. 85.
18 Sur Tchicaya U Tam’si on peut consulter l’essai de Pierre Leroux issu de sa thèse : Leroux Pierre, Le Prêtre, le traître et le rebelle. Figure christique et messianisme dans les œuvres de Dambudzo Marechera et Tchicaya U Tam’si, Trier, Wissenschaftlicher Verlag Trier, « Studien zu Literaturen und Kunst Afrikas », no 11, 2019. Dans sa correspondance, Sony Labou Tansi met en perspective Tchicaya U Tam’si et Rimbaud : « J’aime d’ailleurs ce qu’il [Tchicaya U Tam’si] écrit. Ç’a du ventre. Pas comme ces types qui écrivent comme des professeurs. Rimbaud n’écrivait pas comme un universitaire : en cela il est et restera éblouissant. », Martin-Granel Nicolas, Rodriguez-Antoniotti Greta (dir.), L’atelier de Sony Labou Tansi, no 1, op. cit., p. 212.
19 U Tam’si Tchicaya, « Portrait d’un écrivain par un autre », Équateur, op. cit., p. 9.
20 D’abord publié dans L’Afrique littéraire (no 87, 1995, p. 82-83), l’hommage de Sony Labou Tansi intitulé « Le pays intérieur du Prince Tchicaya U Tam’si » a ensuite été repris dans Sony Labou Tansi Encre, sueur, salive et sang, textes critiques, édition établie et présentée par Rodriguez-Antoniotti Greta, Paris, Éditions du Seuil, 2015, p. 177-178.
21 Rimbaud Arthur, Œuvres, sous la direction de Guyaux André et Bernard Suzanne, Paris, Classiques Garnier, 1991, p. 33.
22 Martin-Granel Nicolas, Rodriguez-Antoniotti Greta (dir.), L’atelier de Sony Labou Tansi, no 1, op. cit., p. 169.
23 Sony Labou Tansi, « Édito à La Rue meurt », dans Sony Labou Tansi, Encore, sueur, salive et sang. Édition établie par Rodriguez-Antonietti Greta, avant-propos de Efoui Kossi, Paris, Édition du seuil, 2015, p. 158-159 (texte initialement paru dans La Rue meurt, n° 000, mai 1991). Sur le journal satirique La Rue meurt, consulter Martin-Granel Nicolas, « Discours de la honte », Cahiers d’études africaines, vol. 35, no 140, Martin-Granel Nicolas, Mouralis Bernard (dir.), Encrages, 1995, p. 739-796. URL : https://www.jstor.org/stable/4392642.
25 Sony Labou Tansi dans Rodriguez-Antoniotti Greta, Ricard Alain (dir.), Sony Labou Tansi à Lomé le 15 février 1988, Talence, Centre d’études d’Afrique noire, « Travaux et documents », no 65, 2000, p. 9.
26 Citation du Discours sur l’Afrique de Victor Hugo (18 mai 1879) proposée par Léon-François Hoffmann dans son article « Victor Hugo, les Noirs et l’esclavage », Francofonia, automne 1996, no 31, p. 86. URL : https://www.jstor.org/stable/43015982. « Cette Afrique farouche n’a que deux aspects : peuplée, c’est la barbarie ; déserte, c’est la sauvagerie ».
27 Sony Labou Tansi, « Lettre ouverte à M. Pascal Lissouba », Libération, 7 mars 1994, p. 10. Martin-Granel Nicolas, « Discours de la honte », art. cité, p. 768.
28 Patrice Yengo analyse également la lettre ouverte de Sony Labou Tansi composée au prisme des Châtiments dans Yengo Patrice, « Derniers maux entre les maux “La Causa Nostra” », Apulée, no 6, Gahungu Céline (dir.), Sony Labou Tansi, têtument, 2021, p. 142-143.
29 Sony Labou Tansi dans Martin-Granel Nicolas, « Discours de la honte », ibid.
30 Sur le MCDDI, parti politique « kongo », consulter Yengo Patrice, La guerre civile du Congo-Brazzaville, 1993‑2002 : « Chacun aura sa part », Paris, Karthala, « Hommes et sociétés », 2006.
31 Yengo Patrice, « Derniers maux entre les maux “La Causa Nostra” », art. cité, p. 140. Bernard Kolélas est le chef charismatique du MCDDI.
32 Sony Labou Tansi dans Rodriguez-Antoniotti Greta, Ricard Alain (dir.), Sony Labou Tansi à Lomé le 15 février 1988, ibid.
33 Martin-Granel Nicolas, Rodriguez-Antoniotti Greta (dir.), L’atelier de Sony Labou Tansi, no 1, op. cit., p. 194.
34 Sony Labou Tansi, « Fragments de lettres à un ami », d’après un choix de Sylvain Bemba, Équateur, op. cit., p. 27.
35 Sony Labou Tansi, « Le sexe de Matonge », Autrement, hors-série, no 9, 1984, p. 257-265, republié dans Politique africaine, 2005, no 100, vol. 4. La question d’un élargissement de la phratrie à différentes expressions artistiques est également liée aux échanges avec Nicolas Martin-Granel et Patrice Yengo que je remercie. « Le sexe de Matonge » a été également publié par la revue Politique africaine, p. 119, URL : https://www.cairn.info/revue-politique-africaine-2005-4-page-118.htm?ref=doi.
36 Mangeon Anthony, « Pour une histoire littéraire intégrée (des centres aux marges, du national au transnational : littératures françaises, littératures francophones, littératures féminines) », dans Imorou Abdoulaye (dir.), La littérature africaine francophone, mesures d’une présence au monde, Dijon, Éditions universitaires de Dijon, « Écritures », 2014, p. 87-104. À l’exemple de l’essai récemment paru d’Anthony Mangeon, Henri Lopes. Un art du roman démocratique, on pourrait également percevoir dans cette relation avec Hugo, Artaud et Rimbaud la mise en œuvre de dynamiques littéraires démocratiques.
37 Sony Labou Tansi, « Lettre infernale », dans Poèmes, op. cit., p. 1220.
38 Bat Jean-Pierre, « Les diamants de Bokassa sont éternels. “Pré carré” et guerre fraîche : la fabrique de la Françafrique », Afrique contemporaine, vol. 246, no 2, 2013, p. 132. URL : https://www.cairn.info/revue-afrique-contemporaine-2013-2-page-127.htm. Sur l’itinéraire de René Journiac, Jean-Pierre Bat écrit : « Ancien magistrat colonial, René Journiac est chargé de mission au secrétariat général de la Communauté dès 1958, puis devient conseiller “Afrique” de Georges Pompidou à Matignon. En 1967, Jacques Foccart l’appelle pour remplacer son conseiller technique, Alain Plantey, nommé ambassadeur à Tananarive. En 1974, c’est donc l’un des meilleurs disciples de Foccart qui prend en main les affaires africaines auprès de Giscard. » Ibid., p. 141.