1 Vignes Jean, Mots dorés pour un siècle de fer, Paris, Champion, « Bibliothèque littéraire de la Renaissance », 1997, p. 36-38.

2 Première édition en 1633 (Mazarine 41924, pièce 8) ; voir Ancien théâtre français, édition de Viollet-le-Duc, 1854-1857, t. 9, p. 5-98 ; et l’édition critique de Michael Kramer, Genève, Droz, « Textes littéraires français », 2003.

3 Jacques Scherer explique la disparition de la sentence par le passage de la tragédie héroïque de Corneille à la tragédie galante de Quinault, dans La Dramaturgie classique en France, Paris, Nizet, 1959, p. 322.

4 Vivès Juan Luis, De Disciplinis. Savoir et enseigner,édition et traduction de Tristan Vigliano, Paris, Les Belles Lettres, « Miroir des humanistes », 2013, II, 4, p. 399 : « Sed in rebus vitae magnam copiam oratores suggerent et poetae tragici, qui sunt omnis generis argumentis refertissimi » : « Mais sur les choses de l’existence, ce sont les orateurs et les poètes tragiques qui lui fourniront pléthore d’idées : ils regorgent d’arguments en tous genres ».

5 Ronsard Pierre de, Œuvres complètes, édition de Jean Céard, Daniel Ménager et Michel Simonin, Paris, Gallimard, « Bibliothèque de la Pléiade », t. 1, p. 1164. Voir aussi Laudun d’Aigaliers Pierre, Art poétique français (1598), livre V, chap. 4, édition de Jean-Charles Monferran, Paris, stfm, 2000, p. 204 : « Il faut qu’en la tragédie les sentences [...] soient fréquentes. » 

6 Ronsard Pierre de, La Franciade, cité par Lawton, Handbook of French Renaissance Dramatic Theory [1949],Manchester, Manchester University Press, 1972, p. 84. Voir par exemple Charpentier Françoise, Pour une lecture de la tragédie humaniste. Jodelle, Garnier, Montchrestien, Saint-Étienne, Publications de l’Université de Saint-Étienne, 1979, p. 47 sqq., ou encore Mazouer Charles, Le Théâtre de la Renaissance, Paris, Champion, « Dictionnaires et références », 2002, p. 229 sqq. De même, Florence de Caigny fait du « but moralisateur » de la tragédie le seul point de définition sur lequel s’accordent les théoriciens et dramaturges de l’époque. Voir Sénèque le tragique en France (xvie-xviie siècles). Imitation, traduction, adaptation,Paris, Classiques Garnier, « Bibliothèque de la Renaissance », 2011, p. 29 sqq.

7 Théâtre du xviie siècle, textes choisis, établis, présentés et annotés par Jacques Scherer, Paris, Gallimard, « Bibliothèque de la Pléiade », 1975, t. 1, p. 1152. Voir aussi Scherer Jacques, La Dramaturgie classique en France, op. cit., p. 316-332, « La Sentence » ; Beugnot Bernard, « La sentence : problématique pour une étude », dans Pierre Corneille, Paris, Presses universitaires de France, 1986, p. 569-580, repris dans La Mémoire du texte : essais de poétique classique, Paris, Champion, « Lumière classique », 1994, p. 319-332 ; Petris Loris, « Du pathétique à l’ethos magnanime : l’argumentation dans Cinna de Corneille », XVIIe siècle, n^o 219, 2003/2, p. 217-232 ; Kahnt Paul, Gedankenkreis der Sentenzen in Jodelle’s und Garnier’s Tragödien und Seneca’s Einfluss auf denselben, Marburg, N.G. Elwert, « Ausgaben und Abhandlungen aus dem Gebiete der romanischen Philologie », 66, 1887.

8 Concernant les « choses mémorables », voir la contribution de Sandrine Berrégard dans ce volume.

9 Furno Martine, Le Cornu Copiae de Niccolò Perroti. Culture et méthode d’un humaniste qui aimait les mots, Genève, Droz, 1995, p. 48.

10 Sherman William H. “Toward a History of the Manicule”, mars 2005, propos de ce résultat, http://www.livesandletters.ac.uk/papers/FOR_2005_04_001.pdf : “The most common function of the manicule (by far) was simply pointing to a passage that someone involved in producing or using the book considered worth noting; this is true of many printed manicules and the vast majority of the manuscript examples I have encountered. In the Folger’s copy of a 1486 commentary on Aristotle’s De Anima, the annotator has taken the trouble to spell out what is implicit in most manicules: the pointing hand is functioning as a visually striking version of the most common marginal annotation of all, nota or nota bene. Aside from writing out the word NOTA in full or abbreviated form, the manicule served alongside the asterisk and the flower as the most visible technique for marking noteworthy texts. […] manicules came to play an important role in the Renaissance culture of commonplacing. The marking of sententiae (sententious or epigrammatic sayings) and, more generally, the recording and reusing of exemplary passages from authoritative books, became a basic skill in the Elizabethan schoolroom; and it became a correspondingly pervasive feature in the printed books of the period.”

11 Llamas-Pombo Elena, « Ponctuer, éditer, dire. Notes sur la ponctuation du discours dans l’écriture médiévale », dans López Muñoz Juan Manuel (dir.), Aux marges du discours. Personnes, temps, lieux, objets, Limoges, Lambert-Lucas, 2015, p. 212-224.

12 Isidore de Séville, Opera omnia, édition de Marguerin de La Bigne, Paris, Michaël Sonnius, 1580, f. [5] r°-v°. Voir aussi Llamas-Pombo Elena, « Graphie et ponctuation du français médiéval. Système et variation », dans Parussa Gabriella, ‎Colombo Timelli Maria, Llamas-Pombo ‎Elena (dir.), Enregistrer la parole et écrire la langue dans la diachronie du français, Tübingen, Narr, « ScriptOralia », 2017, p. 41-89, cité p. 67.

13 Moss Ann, Printed Commonplace-Books Oxford, Oxford University Press, 1996. Nous renvoyons à la traduction française : Moss Ann, Les Recueils de lieux communs. Apprendre à penser à la Renaissance, traduit de l’anglais par Patricia Eichel-Lojkine, Monique Lojkine-Morelec, Marie-Christine Munoz-Teulié et Louis-Georges Tin, sous la direction de P. Eichel Lojkine, Genève, « Titre courant », 2002.

14 « inter legendum auctores non oscitanter observabis, si quod incidat insigne verbum, si quid antique aut nove dictum, si quod argumentum aut inventum acute aut tortum apte, si quod egregium orationis decus, si quod adagium, si quod exemplum, si qua sententia digna quae memoria commendetur. Isque locus erit apta notula quapiam insigniendus. Notis autem non solum variis erit utendum, verum etiam accommodatis, quo protinus quid rei sit admoneant »,Érasme, De Ratione Studii, ASD I-2 114-119 ; traduction de Jacques Chomarat, Œuvres choisies, LGF, « Le Livre de Poche », 1991, p. 231.

15 Pour l’Angleterre, voir Hunter George K., “The Marking of Sententiae in Elizabethan Printed Plays, Poems, and Romances,” The Library, 5th Series 6:3-4 (1951), p. 171-188. L’auteur observe : « The use of certain typographical devices to pick out sententiaeis fairly common in certain classes of books printed in Europe between the approximate dates 1500 and 1660. » Il désigne cette pratique sous le nom de gnomic pointing (p. 172).

16 Selon Ann Moss (Les Recueils de lieux communs, op. cit., p. 350, n. 27), les premiers guillemets apparaîtraient en1506 dans une impression latine des tragédies de Sénèque publiée à Florence par P. de Giunta (Senecae Tragoediae. Colophon, D7v° : « Hoc opus Tragoediarum impressum est Florentiae, studio et impensa Philippi de Giunta florentini. Anno à natiuitate Christi millesimo quingentesimo sexto, tertio nonas Aprilis. ») En réalité, Ann Moss cite cette édition par ouï-dire, sans indiquer sa source, et indique qu’elle ne l’a pas consultée. Pascale Paré-Rey, qui a en revanche comparé toutes les éditions latines de Sénèque dans son mémoire d’HDR intitulé Histoire culturelle des éditions latines des tragédies de Sénèque, 1478-1878 (Université Toulouse Jean Jaurès, 2019, https://hal.archives-ouvertes.fr/tel-02289496/document), montre, photos à l’appui, que l’édition de 1506 marque en fait les sententiae par des majuscules en marge et que les guillemets gnomiques n’apparaissent dans les éditions de Sénèque qu’avec celle de Fabricius (Leipzig, 1566) puis dans celles de Delrio (1576), Rapheleng-Lipse (1589) et Gruter (1604). Voir aussi Mauduit Christine et Paré-Rey Pascale (dir.), Les Maximes théâtrales en Grèce et à Rome : transferts, réécritures, remplois, Lyon, De Boccard, « Collection du Centre d’études et de recherches sur l’Occident romain », 2011 ; Paré-Rey Pascale, Flores et acumina. Les sententiae dans les tragédies de Sénèque, Lyon, De Boccard, « Collection du Centre d’études et de recherches sur l’Occident romain », 2012.

17 Le Robert historique de la langue française, Paris, Le Robert, 2000, p. 994.

18 Priscien, Prisciani grammatici Caesariensis Opera, édition de Josse Bade, Jacques Toussain et Pierre Danès, Paris, Josse Bade, 1527 (l’édition suit celle de Venise préparée par Aldo Manuzio et Andrea Torresano, mai 1527). Voir Catach Nina, L’Orthographe française à l’époque de la Renaissance, Genève, Droz, 1968, p. 79-80.

19 Champ fleury, au quel est contenu lart et science de la deue et vraye proportion des lettres attiques, quon dit autrement lettres antiques et vulgairement lettres romaines, proportionnees selon le corps et visage humain... par Maistre Geofroy Tory de Bourges, libraire, & Autheur du dict livre, Paris, Geoffroy Tory et Gilles Gourmont, 1529.

20 Milhe PoutingonGérard, « Les notes marginales dans le Champfleury de Geoffroy Tory, des auxiliaires de lisibilité », dans Dürrenmatt Jacques et Pfersmann Andreas (dir.), L’Espace de la note, Poitiers, Université de Poitiers, « La Licorne », n^o 67, 2003, p. 67-82.

21 Épistre familière de prier Dieu. Aultre épistre familière d’aymer chrestiennement item, briefve doctrine pour deuement escripre selon la propriété du langaige françoys... L’Instruction et foy d’ung chrestien mise en françoys par Clément Marot,Paris, [Antoine Augereau], 1533. Voir les f. a iii v° et s. Sur ce texte, voir notamment Berthon Guillaume, « La “Briefve doctrine” et les enjeux culturels de l’orthotypographie : Tory et les autres », dans Geoffroy Tory : arts du livre et création littéraire (1523-1533), Jun 2011, Paris, France : halshs-01488658 ; et Jimenes Rémi (dir.), Geoffroy Tory de Bourges : humanisme et arts du livre à la Renaissance, Bourges, Bibliothèque de Bourges, Éditions des mille univers, 2019.

22 Épistre familière de prier Dieu, bii r°.

23 Catach Nina, La Ponctuation, op. cit., p. 80.

24 Les dix premiers livres de l’Iliade d’Homere, prince des poetes : Traduictz en vers francois, par M. Hugues Salel, de la chambre du Roy, & Abbé de S. Cheron. Avec privilege du Roy. Voir p. xxiiii-xxv, etc. Les guillemets et les manchettes n’apparaissaient pas encore dans l’édition originale : Le premier et second livre de l’Iliade du prince des Poëtes Grecz Homere : Traduictz par Hugues Salel, Valet de chambre du Roy, Lyon, Pierre de Tours, 1542. On ne sait s’il faut attribuer à Salel ou à son éditeur Sertenas l’initiative de les ajouter.

25 Les Vnzieme, & douzieme livres de l’Iliade d’Homere traduitz du Grec en Francois, par feu Hugues Salel, Abbé de sainct Cheron, Paris, V. Sertenas, 1554.

26 Lm, VI, 30.

27 Éd. 1553, p. 171 ; Lm, V, p. 253, v. 9-12.

28 Éd. 1553, p. 177 ; Lm, V, p. 259-260, v. 1-12. Cf. Aratos, Phénomènes, v. 768-773.

29 Éd. 1553, p. 179-180 ; Lm, V, p. 264-265, v. 81-96. Il s’agit des derniers vers du recueil. P. Laumonier précise (p. 265) que les éditions ultérieures suppriment les guillemets pour ce passage.

30 Voir la contribution de Jérémy Sagnier dans ce même volume.

31 L’expression, d’abord réservée en latin à Homère ou à Virgile (notamment dans l’anthologie gnomique Versum ex poetarum principe Vergilio proverbialium collectanea, Paris, G. de Gourmont, 1515), a été appliquée en français à partir des années 1530 à Clément Marot (voir par exemple Hecatomphile (1534), édition de Gérard Defaux, Paris, stfm, 2002, introduction, p. xviii-xxxii ; ou Habert François, La Jeunesse du Banny de liesse, Paris, D. Janot, 1541, f. 6 r° et 50 r° ; La Suyte du Banny de Liesse, Paris, D. Janot, 1541, f. 66). Muret l’applique pour la première fois à Ronsard dans ses Juvenilia imprimées en novembre 1552 (« Ad Petrum Ronsardum Gallicorum poëtarum facilè principem », édition de Virginie Leroux, Genève, Droz, « Travaux d’humanisme et Renaissance », 2009, p. 250-253). En juin 1553, Maclou de La Haye renchérit :

[Faute] De te voir apeller le Poëte des Princes,

Sois content de te voir par toutes nos provinces

Fameusement nommé le prince des Poëtes.

(Œuvres, Paris, E. Groulleau, 1553, f. 52 r°)

En août, La Péruse reprend la formule dans un liminaire du Cinquième Livre des Odes. C’est ainsi dans le même recueil de 1553 que Ronsard assume le titre de « prince des Poëtes » et commence à marquer de guillemets ses propres vers, deux démarches qui semblent aller de pair. Sur ces questions, comme sur les autres petites révolutions qui transforment en cette année 1553 la poésie humaniste, voir Halévy Olivier et Vignes Jean (dir.), Paris 1553. Audaces et innovations poétiques, Paris, Champion, « Colloques, congrès et conférences sur le xvi^e siècle », 2021.

32 Magny Olivier de, Gayetez, Paris, Jean Dallier, 1554, post-liminaire « Pierre de Ronsard à Olivier de Magny », v. 20-24. Magny n’utilise pas lui-même les guillemets dans ses propres poésies.

33 Voir f. 20 v°, 22 v°, 34 r° ; Lm, VI, p. 57, 60, 120.

34 Les Meslanges de P. de Ronsard, Paris, Gilles Corrozet, 1555, achevé d’imprimer le 22 nov. 1554, f. 31 r° et 46 v° ; Lm, VI, p. 213 et 252.

35 Ronsard Pierre de, Recueil des nouvelles poesies…, Paris, Buon, 1563. Lm, XII, p. 18.

36 Lm, I, p. xxvii, note.

37 Mallet Brian J., « Some uses of Sententiae in Ronsard’s Love Sonnets », French Studies, 27, 1973, p. 134-150.

38 Pibrac Guy du Faur de, Les Quatrains. Les Plaisirs de la vie rustique et autres poésies, édition de Loris Petris, Genève, Droz, « Textes littéraires français », 2004.

39 Moss Ann, Les Recueils de lieux communs, op. cit., chap. IX, « Le dix-septième siècle : le déclin », p. 421-465.

40 Nous trouvons ici un excellent exemple du travail de légitimation du texte littéraire que décrit Jérémy Sagnier dans sa contribution.

41 Le theatre de Jaques Grevin, de Cler-mont en Beauvaisis, a tresillustre et treshaulte princesse madame Claude de France, Duchesse de Lorraine, Ensemble, la seconde partie de L’Olimpe & de la Gelodacrye. A Paris, Pour Vincent Sertenas, demeurant en la rue neuve nostre Dame, à l’enseigne sainct Jehan l’Evangeliste, & en sa boutique au Palais, en la gallerie par ou on va à la Chancellerie. Et pour Guillaume Barbé rue sainct Jehan de Beauvais, devant le Bellerophon. 1561. Avec privilege.

42 Assez étrangement, on ne trouve qu’un seul vers guillemeté dans Didon se sacrifiant d’Étienne Jodelle, pièce qui a dû être composée autour de 1553 ; l’édition des Œuvres et meslanges poétiques d’Estienne Jodelle (1574) est posthume, et nous ignorons à quelle date ce seul vers 292 a été marqué :

» Une nécessité à tout mal se hasarde. (= Quand nécessité fait loi, il faut être prêt à affronter toutes les adversités.)

On notera que la comédie Eugène, jouée en 1553 et également publiée posthume en 1574, ne présente, elle aussi, qu’un seul distique marqué de guillemets : 

» Qui se fait compagnon de l’heur

» Se le face aussi du malheur (acte III, sc. 2, f. 209 v°).

43 Matthieu Pierre, Les Tablettes ou quatrains de la vie et de la mort, Lyon, 1610. Voir l’édition de Christopher Norman Smith, Exeter, University of Exeter, « Textes littéraires », 1981.

44 Réach-Ngô Anne, « L’écriture éditoriale à la Renaissance. Pour une herméneutique de l’imprimé », Communication & langages, n^o 154, décembre 2007, p. 49-65 (citations p. 50 et 49). Bien que l’article se fonde exclusivement sur des exemples relevant de la prose narrative, la problématique et la méthode d’analyse de ce travail nous paraissent particulièrement éclairantes pour notre objet.

45 Ibid., p. 51. Selon Anne Réach-Ngô en effet, « le dispositif sémiotique propre au livre imprimé traduit matériellement la lecture que l’instance éditoriale a pu élaborer de l’œuvre publiée » (ibid., p. 56).

46 Martin Henri-Jean, La Naissance du livre moderne. Mise en page et mise en texte du livre français (xive-xviie siècles), Paris, Éditions du Cercle de la Librairie / Promodis, 2000, cité par Anne Réach-Ngô, « L’écriture éditoriale à la Renaissance », art. cité, p. 50.

47 Cette proportion est largement supérieure à celle qu’observe Jérémy Sagnier dans les comédies de la même époque (voir sa contribution).

48 Voir Matthieu Pierre, Théâtre complet, édition de Louis Lobbes, Paris, Champion, « Textes de la Renaissance », 2007, notamment le chapitre 3 de l’introduction, « Les sentences dans le théâtre de Matthieu », p. 125-160. Malgré son caractère déjà sentencieux, la première tragédie de Matthieu, Esther (Lyon, 1585), ne présentait que deux vers guillemetés.

49 Notons une singularité des Gordians et Maximins : au début du chœur final des actes I à III, les trois premiers vers du sizain (actes I et II) puis les quatre premiers vers du huitain (acte III) ne sont pas guillemetés, malgré leur caractère sentencieux et contrairement aux vers suivants : ici, la lettrine qui ouvre le chant du chœur semble avoir empêché le marquage typographique de la sentence par les guillemets. Puisqu’il nous semble que ces vers seraient guillemetés sans cette lettrine, nous les intégrons au calcul. Voir Favre Antoine, Les Gordians et les Maximins, Chambéry, Claude Pomar, 1589, fol. 14 v°, 29 v°, 58 v°.

50 Pour l’établissement de ce tableau, nous avons consulté en général les éditions originales des tragédies. Dans les cas où cela n’a pas été possible, nous avons relevé les vers guillemetés dans les éditions modernes : il s’agit de La Tragedie de feu Gaspard de Coligny (Chantelouve), L’Histoire tragique de la Pucelle de Dom Rémy (Fronton du Duc), La Thébaide (Jean Robelin) et Sichem Ravisseur (François Perrin). Si des erreurs restent possibles, ce tableau donnera du moins une idée générale de la présence des guillemets en tragédie et de son évolution.

51 Nous n’intégrons pas dans ce tableau l’autre pièce de Du Monin, La Peste de la Peste, qui est assez éloignée de l’esthétique de la tragédie à proprement parler (elle s’intègre à un Quaresme, met en scène des personnifications comme « La Peste », ou « Autan »), mais elle présente également des vers guillemetés (714 d’après notre relevé).

52 Peletier du Mans Jacques, Art poétique (Lyon, J. de Tournes, 1555), II, 7, dans Traités de poétique et de rhétorique de la Renaissance, édition de Francis Goyet, Paris, Librairie générale française, « Livre de Poche », 1990, p. 304.

53 Sur la répartition des « vers à guillemets » entre personnages et chœurs dans les tragédies de Pierre Matthieu, voir l’édition de Lobbes Louis, op. cit., p. 148.

54 Ibid., p. 153-154.

55 D’après nos premières observations, les guillemets gnomiques sont présents dans les tomes 1 à 5 du théâtre de Hardy, et sont plutôt réservés aux tragédies et tragi-comédies ; nous n’en avons pas relevé dans le tome 3, consacré à des formes dramatiques non tragiques (pastorale, poème dramatique, etc.).

56 Les guillemets marginaux ne disparaissent pas pour autant de la prose. À titre d’exemple, Les Diverses Œuvres de l’illustrissime Cardinal Du Perron (Paris, Guillaume Chaudière, 1633) apparaissent à cet égard comme un texte de transition : dans les textes en prose les plus anciens comme le Discours spirituel sur le premier verset du Ps. CXXII (1585, p. 538-580) ou le Discours sur la comparaison des vertus… (v. 1575, p. 591-594) on trouve des guillemets en marge des citations. Mais pour les discours plus récents comme la Harangue au Tiers Etat, elles sont en italique sans guillemets. Quoi qu’il en soit, les guillemets n’indiquent plus les sentences, et les poésies de Du Perron ne sont pas guillemetées.

57 Scherer Jacques, La Dramaturgie classique en France, op. cit., « La sentence », p. 316-333.

58 Dupont Florence, L’Orateur sans visage, Essai sur l’acteur romain et son masque, Paris, Presses universitaires de France, 2000, p. 24-37.

59 Bochetel Guillaume, « Au Roy », p. 5 dans Hecuba, Paris, Robert Estienne, 1550 ; Sébillet Thomas, Art Poëtique, fol. 62V° ; Corrozet Gilles, « Aux lecteurs », dans Saint-Gelais Mellin de, Sophonisba,Paris, P. Danfrie et R. Breton, 1559, f. Aii.

60 Garnier Sylvain, Erato et Melpomène ou les sœurs ennemies. L’expression poétique au théâtre (1553-1653),Genève, Droz, « Travaux du Grand Siècle », 2020, p. 51-53. Alexandra Licha signale encore l’avis au lecteur d’Alexandre Hardy qui vante le « grave mélange de belles sentences qui tonnent en la bouche de l’acteur, et résonnent jusqu’en l’âme du spectateur » (« Au lecteur », Théâtre, t. 5, Paris, F. Targa, 1628, fol. A6 r°, cité dans une contribution à la journée d’études « Modalités et enjeux de l’inscription du spectateur dans les textes dramatiques (xvie-xxe siècle) », Université Paris-Sorbonne, juin 2004, https://lettres.sorbonne-universite.fr/sites/default/files/media/2020-01/crht_alexandra_licha_le_discours_sentencieux_sur_la_femme_dans_la_tragedie_1553-1653_instruction_morale_ou_manipulation_dramatique_du_spectateur_.pdf (consulté le 15 septembre 2023). Néanmoins, d’après Jean-Yves Vialleton, sentence signifie alors « phrase »ou « expressions de la pensée » : il ne faudrait pas en tirer de conclusion sur la sentence au sens où nous l’entendons ici. Voir Vialleton Jean-Yves, « Théâtre et dialogue chez Sébillet (1548), Laudun d’Aigaliers (1597) et Alexandre Hardy (1628) », dans Expériences rhétoriques. Mélanges offerts au professeur Francis Goyet, Deloince-Louette Christiane et Noille Christine (dir.), Paris, Classiques Garnier, « Rencontres », 2020, p. 361-373.

61 À notre connaissance, la critique n’a identifié qu’un seul manuscrit qui présente des annotations liées à une représentation : celui de Sophonisba par Mellin de Saint Gelais pour la seconde représentation de la tragédie adaptée de Trissino, à Blois en 1556, étudié par Luigia Zilli (« Mellin de Saint-Gelais, Jacques Amyot e un manoscritto della tragedia Sophonisba », Studi di Letteratura Francese, Firenze, Italie, vol. 17 (Janv 1. 1991), p. 7-29). Cette pièce prosimètre ne présente aucun guillemet gnomique, y compris dans ses chœurs versifiés.

62 Bounin Gabriel, La Soltane. Tragédie, Paris, Guillaume Morel, 1561, p. 9.

63 Dans Tyr et Sidon, Schelandre présente, avant la liste des personnages, un « Abrégé des personnages » qui présente chacun d’entre eux en leur associant une sentence, qui révèle leur situation individuelle : cet hapax nous semble précisément révéler l’importance de la sentence dans la caractérisation du personnage (Scherer Jacques, La Dramaturgie classique en France, op. cit., p. 320).

64 Goyet Francis, Le Sublime du « Lieu commun ». L’invention rhétorique dans l’Antiquité et à la Renaissance,Paris, Champion, « Bibliothèque littéraire de la Renaissance », 1996, p. 598.

65 Garnier Robert, Marc Antoine, dans Les Tragedies de Robert Garnier, conseiller du Roy, Lieutenant general Criminel au siege Presidial et Senechaussee du Maine. Au Roy de France et de Polongne,Paris, Mamert Patisson et Robert Estienne, 1585, fol. 78 v°.

66 Virgile, Énéide,édition de Henri Goelzer et André Bellessort, Paris, Les Belles Lettres, 1948, IV, v. 569, p. 202-203 : « Varium semper et mutabile / femina », « Souvent femme varie, / Ce sexe change ».

67 Grévin Jacques, Cesar,dans Le Theatre de Jaques Grevin de Clermont en Beauvaisis, avec le second livre de l’Olimpe et de la Gelodacrye,Paris, V. Sertenas et G. Barbe, 1562, p. 30.

68 Godet Antonin, Le Parnasse des Poètes François Modernes de Gilles et Galliot Corrozet (1571-1572-1578). Édition critique, dir. Michèle Clément, Université Lumière Lyon 2. Thèse soutenue le 13 novembre 2020.

69 Ibid., t. 2, p. 12.

70 Corrozet cite également un extrait de Medee de La Péruse (éd. 1571, fol. 5 r° et 25 r° et v°), non marquée de guillemets dans l’impression sans date qui nous est parvenue.

71 Ibid.

72 Ibid., fol. 25 v°, « Fortune inconstante en ses effets ». Chez Bounin, voir La Soltane, op. cit., p. 29.

73 Corrozet Gilles, Le Parnasse des poètes, éd. 1571, fol. 84 r°.

74 La sentence de Rose côtoie ici des vers de Ronsard, Marot et La Péruse : seule la sentence extraite de Medee a un sens proche de notre citation ; les autres évoquent des aspects différents de la Fortune, comme la manière dont les Grands sont sujets au renversement de leur fortune, ou encore, comme les malheurs ne viennent jamais seuls. Voir ibid., fol. 25 r° et v°.

75 Bounin Gabriel, La Soltane, op. cit., p. 5.

76 Bibliothèque…, 1584, p. 1098-1104. Du Verdier reproduit des extraits des tragédies Porcie, Hippolyte, Cornélie, La Troade et Antigone. À titre d’exemples, voici les extraits relevés pour Hippolyte, v. 477-484, 547-548, 577-582, 599-602, 869-870, 1319-20, 1923-1934 ; La Troade, v. 1439-1440, 1745-1804 (tout le chœur final de l’acte III).

77 Bibliothèque…, 1584, p. 429-430, « Comme souventefois… » (26 vers tirés de l’acte III d’Adonis), « Etrange et dure loy… » (6 vers tirés de l’acte V).

78 Sur la constitution de florilèges à partir de tragédies, voir aussi Mayer Roland, « Personata Stoa : Neostoicism and Senecan Tragedy », Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, vol. 57, 1994, p. 151-174.