1 Réach-Ngô Anne, « L’écriture éditoriale à la Renaissance. Pour une herméneutique de l’imprimé », Communication & langages, no 154, décembre 2007, p. 49-65, cité p. 58.
2 Badiou-Monferran Claire (dir.), La Littérarité des belles-lettres. Un défi pour les sciences du texte ?, Paris, Classiques Garnier, « Investigations stylistiques », 2013 et Colot Blandine (dir.), La Littérarité latine, de l’Antiquité à la Renaissance, Rennes, Presses universitaires de Rennes, « Interférences », 2019. Voir également les travaux en cours du Grihl (Groupe de Recherches Interdisciplinaires sur l’Histoire du Littéraire) sur la notion de littérarisation.
3 Sur la distinction entre « mise en texte » et « mise en livre », voir notamment Chartier Roger, Pratiques de la lecture, Marseille, Rivages, 1985, p. 79-80.
4 Sur l’histoire de ce signe de ponctuation, « noble ancêtre de nos guillemets » (Catach Nina, La Ponctuation, Paris, Presses universitaires de France, « Que sais-je ? », 1996, p. 24), voir Parkes Malcolm B., Pause and Effect. An Introduction to the History of Punctuation in the West, Menston, Scolar Press, 1992, p. 57-60. Jean Vignes propose quelques compléments sur l’histoire française de ce signe, et notamment sur le rôle joué par Ronsard dans sa diffusion. Voir Vignes Jean, « Les chœurs d’Hippolyte et de La Troade : l’articulation des fonctions dramatique, lyrique et didactique », Fabula / Les colloques, Lire, dire, jouer Hippolyte et La Troade de R. Garnier aujourd’hui, note 47, http://www.fabula.org/colloques/document6480.php (consulté le 15 septembre 2023).
5 Dans la récente synthèse (Smith Darwin, Parussa Gabriella et Halévy Olivier (dir.), Le Théâtre français du Moyen Âge et de la Renaissance, Paris, L’Avant-scène théâtre, 2014, p. 47), les auteurs avancent ainsi que, dans le théâtre humaniste, « la seule innovation graphique est l’emploi des guillemets fermants pour signaler les sentences. ».
6 Paré-Rey Pascale, Histoire culturelle des éditions de Sénèque, Paris, Classiques Garnier, « Histoire culturelle », 2023, p. 432.
7 Sur cette lecture « hors contexte » des sentences, l’on consultera, de nouveau, la contribution de Nina Hugot et Jean Vignes.
8 Ronsard Pierre de, Œuvres complètes, t. 1, édition sous la direction de Jean Céard, Paris, Gallimard, « Bibliothèque de la Pléiade », 1994, p. 1164.
9 Voir Paré-Rey Pascale, Flores et acumina. Les sententiae dans les tragédies de Sénèque, Paris, de Boccard, « Collection du Centre d’études et de recherches sur l’Occident romain », 2012.
10 La Trésorière et Les Esbahis, p. 43-219 dans Le theatre de Jaques Grevin, de Clermont en Beauvaisis, Paris, Vincent Sertenas et Guillaume Barbé, 1561.
11 Ce qui permet de le rapprocher de la maxime, autre « discours d’autorité » au sens où l’entend Schapira Charlotte, dans La Maxime et le discours d’autorité, Paris, SEDES, « Les Livres et les hommes », 1997. L’autrice s'emploie néanmoins à établir une distinction entre proverbe et maxime (énoncé figé vs énoncé libre), p. 29-38.
12 La Trésorière et Les Esbahis, op. cit., p. 48.
13 Ce qui n’est pas à exclure entièrement. Natalie Zemon Davis a montré combien les recueils de proverbes et les recueils de sentences sont élaborés selon des logiques éditoriales similaires à partir de la fin du xve siècle. Et tous deux semblent destinés à un usage identique, celui d’un enrichissement du discours d’un prince ou d’un clerc (Davis Natalie Zemon, Society and Culture in Early Modern France, Standford, Standford University Press, 1975, p. 230-231).
14 Ibid., p. 233-245.
15 La Taille Jean de, La Famine ou les Gabeonites […], Paris, Federic Morel, 1573, f. 99vo.
16 Une édition qui a la particularité d’être extrêmement fautive, ce qui n’est pas sans conséquences sur la traduction de La Taille. Riccardo Benedettini émet l’hypothèse selon laquelle La Taille a également pu avoir entre les mains l’édition définitive de 1551 (Benedettini Riccardo, « Il Negromante de l’Arioste traduit par Jean de La Taille », Italique, no XIII, 2010, p. 83, https://journals.openedition.org/italique/284 [consulté le 15 septembre 2023]).
17 Voir La Taille Jean de, Le Négromant, éd. François Rigolot dans La Comédie à l’époque d’Henri II et de Charles IX, vol. 9 [1566-1573], Paris, PUF, 1997, p. 134-136.
18 La Taille traduit fidèlement une coquille de l’édition Zoppino. Il faudrait plutôt lire « mostrati / di non aver le capre », une expression qui signifie « ne rien savoir » (Benedetteni Riccardo, « Il Negromante de l’Arioste traduit par Jean de La Taille », Italique, no XIII, 2010, note 28, https://journals.openedition.org/italique/284 (consulté le 15 septembre 2023).
19 [Anonyme], Therence en françoys, Paris, Antoine Vérard, [c. 1500].
20 Evdokimova Ludmilla, « Les comédies de Térence dans la traduction de Guillaume Rippe. La prose et le vers, le latin et le vernaculaire dans le Therence en François d’Antoine Vérard », Le Moyen français, no 69, 2011, p. 59-82, cité p. 82.
21 Voir par exemple McGraw-Hill, Encyclopedia of World Drama, New York, McGraw-Hill, 1972, vol. 1, p. 219.
22 Voir aussi sur ce sujet du « texte continu du poème dramatique » l’article d’Emmanuel Buron (Buron Emmanuel, « La présentation typographique des tragédies humanistes », dans Cavallini Concetta et Desan Philippe (dir.), Le Texte en scène. Littérature, théâtre et théâtralité à la Renaissance, Paris, Classiques Garnier, 2016, p. 253-272).
23 Jodelle Étienne, Œuvres et meslanges poëtiques, Paris, Robert Chesneau et Mamert Patisson, 1574, f. 208vo.
24 Jodelle Étienne, L’Eugène, édition de Luigia Zilli, Paris, Classiques Garnier, « Textes de la Renaissance », 2009, p. 85.
25 La critique shakespearienne a fait le même constat, celui d’une préservation visuelle du pentamètre iambique, au sujet de l’impression des antilabes dans le Premier Folio (1623). Voir The Princeton Encyclopedia of Poetry and Poetics, Princeton, Woodstock, Princeton University Press, 2012, p. 1351.
26 [Anonyme], [Recueil Trepperel], [30], Farce nouvelle très bonne et fort joyeuse du povre Jouhan, Paris, Trepperel, [c. 1510], BNF RES M-YF-149 (30).