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    Plan détaillé Texte intégral Les dîners mondains de la Belle Époque Propos de table en exercice La patine littéraire des propos de table Notes de bas de page Auteur

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    Ce livre est recensé par

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    Table des matières

    L’épaisseur romanesque des propos de table chez Proust

    Luc Fraisse

    p. 199-210

    Texte intégral Les dîners mondains de la Belle Époque Propos de table en exercice La patine littéraire des propos de table Notes de bas de page Auteur

    Texte intégral

    1« On […] mange beaucoup, et partout », dans l’univers de À la Recherche du temps perdu, constate Jean-Pierre Richard1, qui consacre toute la première étape de Proust et le monde sensible à la consistance des aliments2. Mais plus encore, à l’occasion de ces déjeuners et dîners, on parle. Ainsi les propos de table s’organisent-ils, sous la plume de ce romancier, en dialogues spécifiques soigneusement cultivés. Ces dialogues ont un relief particulier, et facilitent beaucoup la tâche des cinéastes portant la Recherche du temps perdu, ou tel de ses épisodes, à l’écran, de Raoul Ruiz à Nina Companeez. Le fait est que les dialogues de convives réunis autour d’une table passent très bien au cinéma ou à la télévision.

    2De telles conversations constituent, s’agissant de Proust, une donnée d’époque, propre à la mondanité de la Belle Époque tout en continuant une longue tradition ; c’est dans des dîners mondains que le romancier a récolté une partie non négligeable de ses matériaux romanesques : personnages, anecdotes, informations, potins, apparences et secrets, détails comiques.

    Les dîners mondains de la Belle Époque

    3On ne se réunit pas nécessairement autour d’une table, dans ces salons : celui des Polignac ou de Mme de Saint-Marceaux sont essentiellement musicaux ; celui de Mme Arman de Caillavet se réunit l’après-midi autour d’Anatole France. Un seul peut-être d’entre eux se fonde spécifiquement sur des dîners, et est connu pour réglementer véritablement les propos de table. Mme Aubernon continuait le salon de sa mère, célèbre sous Louis-Philippe. Elle recevait quant à elle avenue de Messine (puis rue d’Astorg et enfin rue Montchanin) : à cause de leurs opinions résolument républicaines, on avait surnommé les deux dames « les Précieuses radicales ». À l’arrière-plan des invités apparaissaient des veuves d’artistes ou anciennes amies de sa mère, qu’on appelait les « monstres sacrés ». L’un de ces monstres fut un jour accusé de frivolité par son fils, qui trouvait que son nom paraissait trop fréquemment dans les rubriques mondaines des journaux. « Vous avez raison, dit-elle, à partir d’aujourd’hui, je renonce aux enterrements3. »

    4Les réunions chez Mme Aubernon, le mercredi soir et le samedi, étaient précédées d’un dîner strict de douze personnes auxquelles le sujet de conversation était annoncé à l’avance. Ici les mots d’esprit résultaient des dérobades plus ou moins amusées ou agacées de ceux qui passaient l’examen : « Que pensez-vous de l’adultère ? », demandait-elle à Mme Laure Baignères, une semaine où ce thème avait été choisi, qui répliquait : « Je m’excuse, je ne m’étais préparée que pour l’inceste. » Labiche, à qui l’on avait demandé ce qu’il pensait de Shakespeare, avait répondu : « Est-ce pour un mariage ? » ; et d’Annunzio, que l’on priait de parler de l’amour, concluait plus brutalement : « Lisez mes livres, Madame, et permettez-moi de déjeuner4. » Si la conversation devenait cependant trop générale, une impérieuse et célèbre sonnette rappelait à l’ordre les fauteurs de digressions.

    5Proust réussit d’emblée, à l’époque de la rue d’Astorg, très bien son examen : « Les mots de Marcel sont définitifs5 », proclama la maîtresse de maison. Le salon se distinguait encore par les représentations théâtrales d’amateurs, puisque c’est là qu’eurent lieu les premières représentations à Paris de Maison de poupée et de Jean-Gabriel Borkman du dramaturge norvégien Henrik Ibsen. Telle était « cette vieille Aubernon, pour laquelle, disait le redoutable et redouté Robert de Montesquiou, il n’y avait pas de ridicule, parce qu’elle les incarnait tous6 ».

    6Malgré le relief tout particulier des propos de table dans À la recherche du temps perdu, l’écrivain eut toute une discussion avec son premier éditeur Bernard Grasset pour présenter les dialogues sans alinéas. On le voit évoquer, pendant la fabrication de Du côté de chez Swann, en mai 1913, « la préférence que j’ai à voir ces dialogues, peu importants par eux-mêmes, s’absorber dans la continuité du texte (l’alinéa entre chaque réplique étant remplacé par un tiret, et de nouveaux guillemets7 » ; il rappelle le mois suivant que la suppression des alinéas « fait entrer davantage les propos dans la continuité du texte8 » ; il va jusqu’à indiquer sur les secondes épreuves9, à l’aide de traits, la suppression des blancs, ce dont l’imprimeur n’a pas tenu compte, parce qu’ils n’ont pas été supprimés partout10.

    7La correspondance de Proust est émaillée de remarques éparses et instructives sur le dialogue, dont les ressorts sont « l’étonnant esprit d’observation, la verve, la constante trouvaille qui stylis[e] les discours11 » ; mais justement, le romancier se heurte par la suite au reproche émis par Jacques Rivière, que les dialogues risquent de stéréotyper les personnages :

    […] peut-être, par moments, votre prodigieuse aptitude à reproduire le langage des gens, et plus spécialement à faire apparaître le contraste entre ce qu’ils disent et la réalité, devient-elle pour vous la source d’un plaisir subjectif […] qui alors vous entraîne trop loin et vous fait ajouter des traits simplement pittoresques, amusants, mais qui n’enrichissent pas le personnage, ne servent pas à sa transformation, la paralysent même, tendent un peu à le stéréotyper. Je pense à certaines phrases de Cottard, de Brichot, que vous avez peut-être été trop amusé de découvrir, le personnage étant donné. Vous comprenez le sens de ma critique : le côté jaillissant et de continuelle création de votre œuvre m’est si cher qu’aussitôt je me gendarme contre l’ombre même de ce qui pourrait s’y introduire de mécanique12.

    8Quoi qu’il en soit, on constate que les propos de table sont moins spirituels que ceux qui accompagnent les soirées mondaines. Proust lui-même indique (sans nécessairement y croire) à un critique, en janvier 1914 : « Vous avez même été beaucoup trop indulgent pour mes Verdurin que je trouve absolument manqués. Il me semble que les conversations dans la soirée chez Mme de Saint-Euverte sont réussies avec plus de finesse et de sens13 ». Mais on constate aussi que quand le romancier résume à Marie Scheikévitch, en novembre 1915, la suite des volumes à paraître de À la recherche du temps perdu, ce sont plus particulièrement des moments de dialogues qu’il aime à citer14. Rappelons simplement que le récit ménage de nombreuses occasions de conversations hors de table : en promenade (dans la voiture de Mme de Villeparisis aux alentours de Balbec ; avec Gilberte près de Tansonville) ; dans un salon (celui de Mme de Villeparisis dans Le Côté de Guermantes) ou durant une réception mondaine (notamment la grande « Matinée chez la princesse de Guermantes » finale).

    9Les conversations à table concernent quant à elles les dîners Verdurin, le déjeuner avec Bergotte chez les Swann, la soirée chez le duc de Guermantes, les dîners à La Raspelière louée aux Cambremer par les Verdurin, dans Sodome et Gomorrhe. Un certain nombre de cas spéciaux s’agrègent à ce type de situations : les nourritures criées entendues par le héros et Albertine dans La Prisonnière, suscitant des propos de table – mais sans table ; ou encore le faux passage des Goncourt transcrivant un dîner chez les Verdurin. Raoul Ruiz confiait ainsi le rôle d’Edmond de Goncourt (paradoxe humoristique) à Alain Robbe-Grillet, qui nous évoquait un jour le tournage de la scène, à la faveur d’un très bon dîner, les interlocuteurs coulissant de façon à changer constamment de vis-à-vis, et les habits de soirée d’époque très raides, obligeant à se tenir très droit.

    Propos de table en exercice

    10Remarquons encore qu’on ne reproduit pas de propos de table dans l’univers de Combray : le dîner où Swann est invité est cause pour le héros du drame du coucher15 ; aux déjeuners du dimanche16 correspondent ceux, avancés d’une heure, du samedi17. À titre d’exception dans cet univers, le héros adolescent se voit invité par Legrandin dans le voisinage, ce qui donne au romancier l’occasion de reproduire le parler spécifique à un personnage :

    Il y a une jolie qualité de silence, n’est-ce pas, me dit-il ; aux cœurs blessés comme l’est le mien, un romancier que vous lirez plus tard prétend que conviennent seulement l’ombre et le silence. Et voyez-vous, mon enfant, il vient dans la vie une heure dont vous êtes bien loin encore où les yeux las ne tolèrent plus qu’une lumière, celle qu’une belle nuit comme celle-ci prépare et distille avec l’obscurité, où les oreilles ne peuvent plus écouter de musique que celle que joue le clair de lune sur la flûte du silence18.

    11L’on peut apercevoir dans ces propos une allusion au Médecin de campagne de Balzac, la première formule reprenant la dédicace du livre. Ce discours, la suite du roman le révélera, est contraire aux aspirations profondes du personnage, qui est de s’introduire dans le faubourg Saint-Germain. Ces propos contiennent en outre des secrets à retardement, une sœur ayant épousé le marquis de Cambremer, un homosexuel, qui se contente d’ajouter : « Au fond, je n’aime plus au monde que quelques églises, deux ou trois livres, à peine davantage de tableaux, et le clair de lune quand la brise de votre jeunesse apporte jusqu’à moi l’odeur des parterres que mes vieilles prunelles ne distinguent plus19. » Plusieurs épaisseurs littéraires sont ainsi à reconnaître sous cette tirade de table.

    12Aux dîners Verdurin, les dialogues, quoique abondants, ne se tiennent pas nécessairement à table, mais au salon, pendant les auditions musicales, ou en aparté, en dehors même des jours de réception. Mais le lecteur rencontre un échantillon de choix : un dîner Verdurin20, relaté en détail le jour où le comte de Forcheville est introduit par Odette dans le petit noyau des Verdurin. Ici, tous les convives parlent, mais il faudrait aussitôt ajouter que tous ont quelque chose à perdre quand ils parlent : le comte de Forcheville manifeste son absence d’originalité, quand il félicite Mme Verdurin pour la blancheur de sa robe21, puis trouve l’ennuyeux Brichot « de première force22 », et, à propos d’une tirade du peintre (M. Biche, futur Elstir) s’étant terminée par le mot « caca », trouve que « Monsieur a une facilité de parole, une mémoire23 ! », puis s’émerveille d’être sur le point d’entendre la définition de l’intelligence par Fénelon, après avoir proposé lui-même : « le bagout du monde, les personnes qui savent s’insinuer24 ». Dans ses apartés à mi-voix à Mme Verdurin, le personnage joue, comme on dit au théâtre, les « utilités », se faisant expliquer qui sont les convives, ce qui permet de développer une scène d’exposition ; cette parole un peu souterraine annonce le rôle du personnage, qui, après la mort de Swann, épousera Odette et adoptera Gilberte, devenue dans La Fugitive Mlle de Forcheville.

    13Interviennent chemin faisant les jeux de mots du docteur Cottard : on complimente Mme Verdurin pour sa robe blanche : « Blanche de Castille25 ? » ; on parle d’un artiste peintre au style pas très élevé : « Élevé… à la hauteur d’une institution26 » ; quand il interrompt par « Et un font douze », on ne comprend pas le rapport27 ; Odette s’étant exclamée : « Cette blague ! », il enchaîne inévitablement : « Blague à tabac28 ? » Ces interventions intempestives reproduisent, pour la mimer et la perturber à la fois, la nécessité dramaturgique d’enchaîner les répliques, dans tout dialogue théâtral ; par la répétition, qu’aucun des convives ne relève, elles produisent l’effet comique défini par Bergson en 1900 dans Le Rire, ce « mécanique plaqué sur du vivant » ; elles mettent en scène un comique voulu par le personnage même mais qui se retourne contre lui.

    14De son côté, le professeur Brichot (que Forcheville s’entête à appeler Bréchot) réincarne le personnage du Monde où l’on s’ennuie (1881) d’Édouard Pailleron, où le professeur Bellac était inspiré d’Edme Caro à la Sorbonne. Il rebondit sur le jeu de mots de Cottard pour évoquer sous un jour érudit « cette vieille chipie de Blanche de Castille29 ». Il se voit d’emblée exécuté par le narrateur : « s’étant vu autrefois, et ayant gardé à son insu, le respect de certains sujets, il croyait dépouiller l’universitaire en prenant avec eux des hardiesses qui, au contraire, ne lui paraissaient telles, que parce qu’il l’était resté30 ».

    15Tous ces convives ridicules se voient portés aux nues par l’impérieuse Mme Verdurin, disant de Brichot : « je l’ai vu, vous savez, chez moi, éblouissant, à se mettre à genoux devant ; eh bien ! chez les autres, ce n’est plus le même homme, il n’a plus d’esprit, il faut lui arracher les mots, il est même ennuyeux31 », et se faisant le supporter de Cottard quand il se montre stupide, et du peintre quand il est vulgaire.

    16Les propos de table se resserrent sur la situation de temps à autre. À ce dîner, il est question de nourriture trois fois : pour mettre a contrario en valeur les tirades esthétiques du peintre : « nous voulons seulement que vous mangiez, et que mon mari mange aussi ; redonnez de la sole normande à Monsieur, vous voyez bien que la sienne est froide32 », mention qui prépare la réapparition des Verdurin sur la côte normande, dans Sodome et Gomorrhe, à La Raspelière, et qui contraste ici avec la sortie au souffre-douleur de service, Saniette : « “Finissez votre entremets qu’on puisse enlever votre assietteˮ, dit Mme Verdurin d’un ton aigre en s’adressant à Saniette, lequel absorbé dans ses réflexions, avait cessé de manger33. » Une étrange équivalence s’instaure ici, car Saniette « qui, depuis qu’il avait rendu précipitamment au maître d’hôtel son assiette encore pleine, s’était replongé dans un silence méditatif », en ressort pour inventer de toutes pièces une anecdote selon laquelle le duc de La Trémoïlle aurait ignoré que George Sand était le pseudonyme d’une femme34 : à mets non consommé, propos sans fondement. L’indulgence dont bénéficie le peintre de ne pas manger pendant ses tirades n’a d’égale que la sévérité à l’égard de l’archiviste méditatif, ce qui montre que les propos de table font l’essentiel de la table. Mais le clivage est trompeur, car le peintre est réellement connaisseur en art (comme l’autoritaire Patronne d’ailleurs, « qui tenait La Ronde [de nuit de Rembrandt] pour le plus grand chef-d’œuvre de l’univers avec la Neuvième et la Samothrace35 », cependant que Saniette introduit dans la conversation une subtilité, puisque le pseudonyme de George Sand accompagne et redouble la pseudo-anecdote du duc prétendument ignorant.

    17L’essentiel d’un dîner n’étant pas les mets servis mais les propos échangés, le principal ennemi de cette situation est le convive silencieux ; la faconde universitaire de Brichot et la verve gouailleuse du peintre les mettent à l’abri de ce danger ; les « plaisanteries de commis voyageur » que risque Cottard36, selon les termes du narrateur, ne sont que des tentatives de tenir sa partie dans la conversation, comme une armée assiégée tente pour sa survie une sortie ; Mme Cottard reproduit la manœuvre sous une forme, accentuée, car sa seule intervention au cours du dîner est pour susciter involontairement un jeu subtil de mise en abyme, entre fiction et réalité ; Brichot et Saniette, tous deux au fond historiens érudits, illustrent les résultats opposés que produisent à table un moi social et un moi profond, soit la logorrhée et la méditation. Ce n’est en réalité pas de laisser son assiette pleine qui constitue dans un dîner une faute, c’est de ne pas savoir briller ; le peintre n’a rien mangé, mais la faute en retombe sur le maître d’hôtel, et ce du fait que l’artiste a su mettre la conversation en musique : « Et comme les chanteurs parvenus à la note la plus haute qu’ils puissent donner continuent en voix de tête, piano, il se contenta de murmurer37 » ; c’est que le jeu de l’acteur vient pour le trait final seconder celui du chanteur : « Et s’arrêtant, redressant gravement la tête, prenant une note de basse profonde qu’il tâcha de rendre harmonieuse38 » ; le peintre anticipe déjà à table le moment musical qui va suivre immédiatement le dîner. Une solution intermédiaire, adoptée par les maîtres de maison, est la mimique symbolique simulant l’hilarité : « Ainsi lui et Mme Verdurin qui, en face, écoutant le peintre qui lui racontait une histoire, fermait les yeux avant de précipiter son visage dans ses mains, avaient l’air de deux masques de théâtre qui figuraient différemment la gaîté39. »

    La patine littéraire des propos de table

    18Proust dialoguiste se montre particulièrement sensible à l’inflexion de la voix40 ; il note ainsi que « les mots gardent, enroulées à eux comme des écharpes délicates et sombres les sonorités » de la voix41. Lucien Daudet peut en conséquence lui écrire, en septembre 1920 : « Quel sens incroyable tu as du dialogue. Je connais la voix de Saint-Loup, et celle de sa mère, et de sa maîtresse, et de Françoise. Mme de Villeparisis, trop sublime42 ». Jacques Boulenger écrit, dans un article de L’Opinion du 8 janvier 1921 :

    Je ne crois pas qu’on ait jamais fait parler des personnages d’une manière plus phonographique que Marcel Proust, et l’absence absolue de transposition, le naturel (comme on dit) des discours en style direct de la Recherche du temps perdu, contrastant si vivement avec les analyses qui forment les 9/10 de l’ouvrage, c’en est un des caractères les plus savoureux43.

    19Le romancier lui-même confie à Gaston Gallimard, en décembre 1921 : « j’ai eu (ce qui est un tort à mon avis) le soin constant de calquer mes dialogues écrits sur des dialogues parlés44 ». On le voit reproduire encore, en juin 1922, dans une lettre une « conversation bête entendue chez une femme remarquable45 », d’ailleurs adaptée dans un passage de À l’ombre des jeunes filles en fleurs46.

    20La littérature est partout présente dans cette conversation animée : cependant qu’en filigrane, l’ennuyeux Brichot rejoue chez les Verdurin Le Monde où l’on s’ennuie, et invoque « cette bonne snob de Mme de Sévigné » qui rejette le professeur aux antipodes des convictions littéraires de Proust, le nom de George Sand a seulement servi à prouver (ici faussement) l’ignorance (ailleurs mise en scène) des gens du monde, et nourrit le paradoxe d’un historien cultivant l’anachronisme, le snobisme n’étant pas une notion apparue dans la société ou à l’époque de Louis XIV. Mais surtout, la femme du médecin, Mme Cottard, convive souffrant de rester trop silencieuse comme à sa manière Saniette, accrochant comme son mari au passage des mots pour essayer d’entrer en scène, profite de ce qu’on annonce une salade pour lancer une fine remarque d’actualité littéraire, en demandant : « Ce n’est pas de la salade japonaise ? », par allusion « à la nouvelle et retentissante pièce de Dumas47 », bien qu’elle n’ait elle-même pas encore vu Francillon. Grâce à cette pièce, la vie de salon se transforme en propos de table sans nécessiter de repas car, explique Mme Cottard, « dans tous les salons où je vais en visite, on ne parle naturellement que de cette malheureuse salade japonaise48 ». Il faut croire que la théâtralité des dîners mondains doit connaître malgré tout des limites, ce qui suscite cette exclamation : « donner une recette de salade sur la scène du Théâtre-Français49 ! » La mention de la pièce permet, dans le récit proustien sans repères chronologiques chiffrés, de dater approximativement l’époque d’Un amour de Swann, très approximativement en fait, puisque la pièce a été créée en 1887 alors que le récit se situe plutôt en 1879, comme le suggère une allusion à la fête de Paris-Murcie donnée le 18 décembre 187950.

    21Mais que de relais entre-temps : Alexandre Dumas fils donne une recette dans une pièce, recette qu’une amie de Mme Cottard fait réaliser, racontant à Mme Cottard absente, qui le raconte à son tour chez les Verdurin, « que c’était détestable », ajoutant : « Mais vous savez, tout est dans la manière de raconter51. » Ainsi, le lecteur d’Un amour de Swann, cependant qu’une salade va être servie à la table des Verdurin, entend Mme Cottard raconter qu’une amie lui a raconté qu’elle a fait réaliser une salade dont la recette est donnée dans une pièce de théâtre de Dumas fils ; et comme l’anecdote de Saniette a été démystifiée par Swann, Mme Cottard finit par s’excuser de son récit « en voyant que Swann gardait un air grave52 ». L’exclusion prochaine de Swann des dîners chez les Verdurin s’annonce en ce qu’il contrarie les propos de table, alors que Forcheville les encourage : l’un par ses mimiques muettes, l’autre par ses éloges en sourdine.

    22Ainsi donc, on pourrait dire que les propos de table ménagent chez Proust un moment de grande polyphonie romanesque. Pour introduire au dîner, le narrateur remarque qu’il « mit en lumière toutes ces différences » entre les points de vue de Brichot, Cottard, le peintre, etc. L’écrivain reprend à Flaubert, dans ses conversations, ce « don d’enregistrement » que Maurice Bardèche reconnaissait à l’auteur de L’Éducation sentimentale, même si, tous les propos étant directement donnés à entendre, Proust choisit de supprimer la mélodie si caractéristique du style indirect libre à l’imparfait, si reconnaissable chez Flaubert. Chacun, par ses propos originaux, se voit enfermé dans sa propre monade – et Proust, ce faisant, ne perd pas de vue la philosophie de Leibniz. Les faire ainsi parler chacun à sa manière oblige Proust, selon la formule de Jean-Yves Tadié, à se montrer fidèle à une mélodie inventée53.

    23Les propos de table proposent un canal par lequel il apparaît que tous les convives étant, pour des raisons chaque fois différentes, dévalués, l’analyse du narrateur les surplombe de façon souveraine ; on en oublierait que Brichot est un professeur à la Sorbonne, Cottard une sommité du monde médical, le peintre un artiste à l’avant-garde de l’art contemporain, parce qu’il n’est aucun personnage, si prestigieux soit-il dans À la recherche du temps perdu, qui n’ait le narrateur au-dessus de lui.

    24Et ici, le narrateur analyste s’introduit en sourdine dans la conversation du dîner comme un Socrate discret, qui transforme ces échanges en dialogue platonicien au service de la vérité psychologique à trouver au-delà des apparences, au-delà de ce que Pascal appellerait les puissances trompeuses. Au moment où la tirade enflammée du peintre, sur un artiste contemporain, fait songer aux exclamations de Pellerin, dans L’Éducation sentimentale, on s’aperçoit qu’ici, le jeune et admiratif Frédéric Moreau a été remplacé par le sceptique Swann, qui ne s’enthousiasme ni des considérations pseudo-esthétiques du peintre, ni de la science de Brichot, ni de la salade japonaise de Dumas fils, ni des calembours de Cottard. Par sa position en surplomb et son retrait vis-à-vis de la conversation, Swann serait-il un équivalent, un représentant à table du narrateur ? Celui-ci, cependant, prend soin de dévaluer lui-même ce fin observateur :

    Un genre d’esprit comme celui de Brichot aurait été tenu pour stupidité pure dans la coterie où Swann avait passé sa jeunesse, bien qu’il soit compatible avec une intelligence réelle. Et celle du professeur, vigoureuse et bien nourrie, aurait probablement pu être enviée par bien des gens du monde que Swann trouvait spirituels54.

    25Ainsi Swann, dans son raffinement supérieur, se contente-t-il de mettre en œuvre la mentalité d’un homme du monde, avec ses limites. On peut lire dans une telle situation une préparation à la thèse sous-jacente de Contre Sainte-Beuve : parce qu’ici, personne ne peut soupçonner encore que le jeune peintre bohême et tapageur réapparaîtra un jour en maître souverain de l’impressionnisme ; tout comme à l’inverse, dans un instant, juste après le dîner, Swann entendant dire que la sonate dont le petit pianiste des Verdurin joue un arrangement pour piano seul, s’appelle Vinteuil, ne peut imaginer qu’il s’agisse du vieillot professeur de piano qu’il a pour voisin à Combray. Mais le clivage entre le moi social et le moi profond se joue à divers niveaux, au fil de la conversation : par rapport à la science historique, Brichot si disert et Saniette silencieusement méditatif en juxtaposent le principe, qui réapparaît au moment où Swann, en tant que critique d’art, aimerait interroger sérieusement le peintre qui le déçoit par sa tirade, même si assurément cette tirade régale l’assistance, mais sans plus de profondeur.

    26Cet enchevêtrement complexe de circonstances rend indécidable la question de savoir si Proust dialoguiste rend simplement concrète sa philosophie mise en actes et en paroles – ou s’abandonne, bien qu’il en ait, au plaisir de la mise en scène comique et d’une parole qui n’a d’autre ambition que de rebondir sur elle-même pour meubler le silence.

    Notes de bas de page

    1 Richard Jean-Pierre, Proust et le monde sensible, Paris, Seuil, « Poétique », 1974, p. 14.

    2 Ibid., p. 14-34.

    3 Ces renseignements sont empruntés à Painter George D., Marcel Proust, t. 1, 1871-1903. Les années de jeunesse, traduit de l’anglais par Georges Cattaüi et Roger-Paul Vial, Paris, Mercure de France, 1966, p. 144.

    4 Ibid., p. 145.

    5 Ibid., p. 146.

    6 Montesquiou Robert de, Les Pas effacés, t. 2, Paris, Émile-Paul frères, 1923, p. 301.

    7 Proust Marcel, Correspondance, t. 12, édition établie par Philip Kolb, Paris, Plon, 1984, p. 185.

    8 Ibid., p. 212.

    9 Proust Marcel, Fonds Marcel Proust. II — À la recherche du temps perdu. C — Épreuves. CXLIII-CXLIX Du côté de chez Swann, Grasset, 1913. CXLV Deuxièmes épreuves corrigées, Colin. 30 mai-15 juillet 1913, Bibliothèque nationale de France. Département des manuscrits. NAF 16755, https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b53077205s/f11.item.r=NAF%2016755.langFR.

    10 Proust Marcel, Correspondance, op. cit., t. 13, 1985, p. 399, lettre de Louis Brun, de juillet 1913.

    11 Ibid., t. 13, 1985, p. 183, mai 1913, à propos du roman de Maurice Duplay, L’Inexorable (Paris, Plon-Nourrit, 1913).

    12 Ibid., t. 21, 1993, p. 376-377.

    13 Ibid., t. 13, 1985, p. 27.

    14 Ibid., t. 14, 1986, p. 280-281.

    15 Proust Marcel, À la recherche du temps perdu, t. 1, édition établie sous la direction de Jean-Yves Tadié, Paris, Gallimard, « Bibliothèque de la Pléiade », 1987, p. 13.

    16 Ibid., p. 69-70.

    17 Ibid., p. 108-110.

    18 Ibid., p. 125.

    19 Ibid., p. 126.

    20 Ibid., p. 247-259.

    21 Ibid., p. 247-248.

    22 Ibid., p. 248.

    23 Ibid., p. 253.

    24 Ibid., p. 256.

    25 Ibid., p. 248.

    26 Ibid., p. 250.

    27 Ibid.

    28 Ibid., p. 256.

    29 Ibid., p. 248.

    30 Ibid., p. 247.

    31 Ibid., p. 249.

    32 Ibid., p. 251.

    33 Ibid., p. 256.

    34 Ibid., p. 257.

    35 Ibid., p. 251.

    36 Ibid., p. 247.

    37 Ibid., p. 251.

    38 Ibid.

    39 Ibid., p. 258.

    40 Voir Proust Marcel, Correspondance, op. cit., t. 12, 1984, p. 230, lettre de juillet 1913 à Louis de Robert.

    41 Ibid., p. 319, novembre 1913.

    42 Ibid., t. 19, 1991, p. 456.

    43 Cité dans ibid., t. 20, 1992, p. 95, note 3.

    44 Ibid., p. 569.

    45 Ibid., t. 21, 1993, p. 261-262.

    46 Voir Proust Marcel, À la recherche du temps perdu, op. cit., t. 1, 1987, p. 586.

    47 Ibid., p. 252.

    48 Ibid.

    49 Ibid., p. 253.

    50 Voir ibid., p. 222.

    51 Ibid., p. 253.

    52 Ibid.

    53 Tadié Jean-Yves, Proust et le roman. Essai sur les formes et techniques du roman dans À la recherche du temps perdu, Paris, Gallimard, 1971, p. 180 : « faire parler un héros, c’est faire un pastiche, mais de rien, c’est rester fidèle à une mélodie inventée ».

    54 Proust Marcel, À la recherche du temps perdu, op. cit., t. 1, 1987, p. 249.

    Auteur

    • Luc Fraisse

      ILLE – université de Strasbourg – Institut universitaire de France

      Luc Fraisse est professeur de littérature française à l’université de Strasbourg. Il a consacré l’essentiel de ses travaux à l’oeuvre de Marcel Proust, notamment La petite musique du style. Proust et ses sources littéraires (Classiques Garnier, 2011), L’éclectisme philosophique de Marcel Proust (Presses de l’université Paris-Sorbonne, 2013), Proust et la stratégie militaire (Hermann, 2018). Aux Classiques Garnier, il publie une nouvelle édition d’À la recherche du temps perdu et dirige la collection « Bibliothèque proustienne » et la Revue d’études proustiennes.

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    1 Richard Jean-Pierre, Proust et le monde sensible, Paris, Seuil, « Poétique », 1974, p. 14.

    2 Ibid., p. 14-34.

    3 Ces renseignements sont empruntés à Painter George D., Marcel Proust, t. 1, 1871-1903. Les années de jeunesse, traduit de l’anglais par Georges Cattaüi et Roger-Paul Vial, Paris, Mercure de France, 1966, p. 144.

    4 Ibid., p. 145.

    5 Ibid., p. 146.

    6 Montesquiou Robert de, Les Pas effacés, t. 2, Paris, Émile-Paul frères, 1923, p. 301.

    7 Proust Marcel, Correspondance, t. 12, édition établie par Philip Kolb, Paris, Plon, 1984, p. 185.

    8 Ibid., p. 212.

    9 Proust Marcel, Fonds Marcel Proust. II — À la recherche du temps perdu. C — Épreuves. CXLIII-CXLIX Du côté de chez Swann, Grasset, 1913. CXLV Deuxièmes épreuves corrigées, Colin. 30 mai-15 juillet 1913, Bibliothèque nationale de France. Département des manuscrits. NAF 16755, https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b53077205s/f11.item.r=NAF%2016755.langFR.

    10 Proust Marcel, Correspondance, op. cit., t. 13, 1985, p. 399, lettre de Louis Brun, de juillet 1913.

    11 Ibid., t. 13, 1985, p. 183, mai 1913, à propos du roman de Maurice Duplay, L’Inexorable (Paris, Plon-Nourrit, 1913).

    12 Ibid., t. 21, 1993, p. 376-377.

    13 Ibid., t. 13, 1985, p. 27.

    14 Ibid., t. 14, 1986, p. 280-281.

    15 Proust Marcel, À la recherche du temps perdu, t. 1, édition établie sous la direction de Jean-Yves Tadié, Paris, Gallimard, « Bibliothèque de la Pléiade », 1987, p. 13.

    16 Ibid., p. 69-70.

    17 Ibid., p. 108-110.

    18 Ibid., p. 125.

    19 Ibid., p. 126.

    20 Ibid., p. 247-259.

    21 Ibid., p. 247-248.

    22 Ibid., p. 248.

    23 Ibid., p. 253.

    24 Ibid., p. 256.

    25 Ibid., p. 248.

    26 Ibid., p. 250.

    27 Ibid.

    28 Ibid., p. 256.

    29 Ibid., p. 248.

    30 Ibid., p. 247.

    31 Ibid., p. 249.

    32 Ibid., p. 251.

    33 Ibid., p. 256.

    34 Ibid., p. 257.

    35 Ibid., p. 251.

    36 Ibid., p. 247.

    37 Ibid., p. 251.

    38 Ibid.

    39 Ibid., p. 258.

    40 Voir Proust Marcel, Correspondance, op. cit., t. 12, 1984, p. 230, lettre de juillet 1913 à Louis de Robert.

    41 Ibid., p. 319, novembre 1913.

    42 Ibid., t. 19, 1991, p. 456.

    43 Cité dans ibid., t. 20, 1992, p. 95, note 3.

    44 Ibid., p. 569.

    45 Ibid., t. 21, 1993, p. 261-262.

    46 Voir Proust Marcel, À la recherche du temps perdu, op. cit., t. 1, 1987, p. 586.

    47 Ibid., p. 252.

    48 Ibid.

    49 Ibid., p. 253.

    50 Voir ibid., p. 222.

    51 Ibid., p. 253.

    52 Ibid.

    53 Tadié Jean-Yves, Proust et le roman. Essai sur les formes et techniques du roman dans À la recherche du temps perdu, Paris, Gallimard, 1971, p. 180 : « faire parler un héros, c’est faire un pastiche, mais de rien, c’est rester fidèle à une mélodie inventée ».

    54 Proust Marcel, À la recherche du temps perdu, op. cit., t. 1, 1987, p. 249.

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