Table des matières
Anne Ducrey et Tatiana Victoroff
RemerciementsGuy Ducrey
Le Mystère en devenirAnne Ducrey et Tatiana Victoroff
Avant-proposI. Modèles et avatars : de l'Antiquité à l'époque moderne
Tatiana Victoroff
Le mystère, une réinvention permanenteAnne Teulade
Le théâtre religieux en France et en Espagne au xviie siècle : extinction ou rénovation du mystère ?- Précautions méthodologiques
- Retour du théâtre de la sainteté au temps de la tragédie moderne
- Laïcisation de l’intrigue et restriction du champ de la mimèsis
- Théâtre religieux et possibilité du tragique
- La comedia de santos : rénovation et récupération de l’efficacité théâtrale du mystère
- Un contexte favorable au maintien d’un théâtre de dévotion non aristotélicien
- Insertions fictionnelles et maintien d’une visée édifiante
- Formes épiques et idéologie
Pierre Brunel
D’un mystère à l’autre- Trois mystères
- Poésie du mystère et mystère poétique : le mystère selon Rimbaud et le mystère selon Verlaine
- De La Jeune Fille Violaine à L’Annonce faite à Marie et au-delà : Claudel et le mystère
- Les Mystères de Charles Péguy
- Miguel Mañara, « mystère en six tableaux » d’O. V. de L. Miłosz et les deux autres mystères (Méphiboseth et Saül de Tarse)
- Mystère de la lumière et mystère des ténèbres à l’aube du xxe siècle
II. Théâtre à l'époque symboliste : la renaissance à l'œuvre
Mechthild Albert
La renaissance du mystère en Espagne autour de 1900Maria Cymborska-Leboda
Le concept de mystère dans la création des symbolistes russesClaire Daudin
Les sens du mot « mystère » chez PéguyCharles Mazouer
L’Annonce faite à Marie, mystère ?Audrey Blind
Paul Claudel, Le Soulier de satin : un mystère entre Ciel et Mer – le spectacle de la rédemption- Espaces polarisés et symboliques
- La Mer, un Paradis sur terre
- L’Afrique, un purgatoire ?
- Une polarité mise à mal : forces en présence et registres
- Jeux de registres
- La suspension de l’émotion
- Le spectacle du sacrifice comme rédemption
- La prégnance du sacrifice christique dans la pièce
- Une écriture incarnée du sacrifice
III. Le mystère au xxe siècle : la représentation du sacré en question
Jean-Yves Masson
Un promoteur méconnu de la renaissance du mystère au xxe siècle : Henri Ghéon (1875-1944)- Bref rappel biographique
- Les principes d’un « théâtre populaire catholique »
- Examen d’un mystère « pour le peuple fidèle » : Le Dit de l’homme qui aurait vu saint Nicolas
- Les pièces à destination des théâtres profanes : l’exemple du Pauvre sous l’escalier
- Un chef-d’œuvre isolé : Le Comédien et la Grâce
Dominique Millet-Gérard
Jeu liturgique ou mystère ?La Nuit de Noël, Mystère, et Mistère de Jeanne d’Arc, ou les deux églises de René Schwob
Anne Teulade
Du théâtre sacré au théâtre du moiTeatro de almas de Federico García Lorca (1917) et El hombre deshabitado de Rafael Albertí (1931)
Olga Ouchakova
Anne Ducrey et Tatiana Victoroff (trad.)
Meurtre dans la Cathédrale de T. S. Eliot, un mystère moderneJudith Sarfati Lanter
La représentation de la foi dans Cercles / Fictions de Joël PommeratIV. Le mystère et le chœur des muses
Benjamin Lassauzet
Faute de Mystère, il reste l’extaseHélène Beauchamp
Du mystère pour marionnettes à la marionnettisation du mystère au début du xxe siècleMaïa Varsimashvili-Raphaël
Le mystère dans la littérature géorgienne du premier tiers du xxe siècle : Grigol RobakidzéV. Mettre en scène le mystère
Véronique Dominguez
Peut-on encore jouer le mystère médiéval ?Pour la renaissance du Jeu d’Adam (xiie siècle)
Mireille Losco-Lena
Mystère de la Passion dans les dramaturgies contemporaines : jeux de référence, dramaturgie, idéologieInna Nekrassova
La mise en scène du mystère dans l’espace sacré au xxe siècleMartine Jacquemin
Quem quaeritis ? Qui cherchez-vous ?Chiara Villa
Mettre en scène Mistero Buffo de Dario FoSonia Pelletier-Gautier
Le roman : une nouvelle forme pour le mystère ?Témoignage d’un écrivain contemporain
