1 Pour l’histoire générale de l’université de Strasbourg pendant l’entre-deux-guerres, voir Olivier-Utard Françoise, « L’université de Strasbourg. Un double défi, face à l’Allemagne et face à la France », dans Crawford Elisabeth et Olff-Nathan Josiane (dir.), La science sous influence, op. cit., p. 137-172 ; Craig John, Scholarship and Nation Building, op. cit. ; Olivier-Utard Françoise, Une université idéale, op. cit.
2 Baldensperger Fernand, Université de Strasbourg. Fêtes d’inauguration, 21, 22, 23 novembre 1919, Strasbourg, Université de Strasbourg/Imprimerie alsacienne, 1920, p. 2.
3 Ibid., p. 22.
4 Ibid., p. 32.
5 Ibid., p. 32-33.
6 Sternhell Zeev, Maurice Barrès et le nationalisme français, Paris, Armand Colin, « Cahiers de la Fondation nationale des sciences politiques », 1972. Richez Jean-Claude, « L’Alsace revue et inventée. La Revue alsacienne illustrée », Saisons d’Alsace, no 199, 1993, p. 83‑93. Al-Matary Sarah, « À la frontière des “races”. La géographie morale de Maurice Barrès », Romantisme, no 130, 2005, p. 95‑109. Dard Olivier, Grunewald Michel et Leymarie Michel (dir.), Maurice Barrès, la Lorraine, la France et l’étranger, Berne/Berlin/Bruxelles, Peter Lang, 2011. Mohnike Thomas, « Maurice Barrès », dans Recht Roland et Richez Jean-Claude (dir.), Dictionnaire culturel de Strasbourg, 1880-1930, Strasbourg, Presses universitaires de Strasbourg, 2017, p. 75‑76.
7 Barrès Maurice, Le Génie du Rhin, Paris, Plon-Nourrit, 1921, p. i.
8 Il s’agit du titre d’une section des Génies du Rhin.
9 Ibid., p. ii-iv.
10 « Dans cette puissante ville de Strasbourg, pendant un demi-siècle, la pensée française s’était réfugiée au foyer des familles. C’est la tâche de l’Université de rassembler et de multiplier toutes ces forces spirituelles pour reconstituer sur le Rhin une pensée publique française », ibid., p. 2.
11 Ibid., p. ix-x.
12 Renan Ernest, Qu’est-ce qu’une nation ? et autres écrits politiques, Paris, Imprimerie nationale, 1996 ; Pommier Jean, Renan et Strasbourg, Paris, F. Alcan, 1926 ; Anderson Benedict, Imagined Communities. Reflections on the Origin and Spread of Nationalism, Londres, Verso, 1991.
13 Barrès Maurice, Le Génie du Rhin, op. cit., p. xv.
14 Ibid., p. 40-41.
15 Ibid., p. 43.
16 Ibid., p. 74.
17 Ibid., p. 82.
18 Ibid., p. 50.
19 Ibid., p. 86-87.
20 « To shift the emphasis of French higher education from preparation for examinations to advanced study and research », Craig John, Scholarship and Nation Building, op. cit., p. 226-233, en particulier p. 227 et p. 229.
21 Berr Henri, « L’esprit de synthèse dans l’enseignement supérieur : I – L’université de Strasbourg », Revue de synthèse historique, no 32, janvier-juillet, 1921, p. 8.
22 Bulletin de la faculté des Lettres de Strasbourg, Université de Strasbourg, Faculté des Lettres et sciences humaines, Strasbourg, 1922, p. 2.
23 Livret-guide de l’étudiant. Supplément au Bulletin de la faculté des Lettres, Université de Strasbourg, Faculté des Lettres, Strasbourg, 1923, p. 2.
24 Ibid.
25 Ibid., p. 5.
26 Bulletin de la faculté des Lettres de Strasbourg, op. cit., p. 5.
27 Livret-guide de l’étudiant, op. cit., p. 6.
28 Otto Claude, « Schlagdenhauffen, Alfred », dans Kintz Jean-Pierre (dir.), Nouveau dictionnaire de biographie alsacienne, Strasbourg, Fédération des sociétés d’histoire et d’archéologie d’Alsace, 2003 [1982].
29 Marmetschke Katja, Feindbeobachtung und Verständigung. Der Germanist Edmond Vermeil (1878-1964) in den deutsch-französischen Beziehungen, Cologne/Weimar/Vienne, Böhlau, 2008, p. 142-150.
30 Ibid., p. 147-148. Voir aussi Hansi, Tonnelat Ernest, À travers les lignes ennemies. Trois années d’offensive contre le moral allemand, Paris, Payot, « Collection de mémoires, études et documents pour servir à l’histoire de la guerre mondiale », 1922.
31 Marmetschke Katja, Feindbeobachtung und Verständigung, op. cit., 2008, p. 185.
32 Andler Charles, « L’œuvre de Maurice Cahen (1884-1926) », Revue universitaire, vol. 35, no 10, 1926, p. 413.
33 Ibid., p. 403.
34 Maillefer Jean-Marie, « Paul Verrier et la première chaire d’études scandinaves à la Sorbonne », art. cité, p. 21-44.
35 Espagne Michel, Le paradigme de l’étranger, op. cit., p. 26.
36 Ehrhard Auguste, Henrik Ibsen et le théâtre contemporain, Paris, Lecène, Oudin et Cie, « Nouvelle bibliothèque littéraire », 1892.
37 Maillefer Jean-Marie, « Paul Verrier et la première chaire d’études scandinaves à la Sorbonne », art. cité.
38 Brandes Georg, Les grands courants littéraires au xixe siècle. L’école romantique en France, traduit par A. Topin, Paris, A. Michalon, 1902.
39 Maillefer Jean-Marie, « Paul Verrier et la première chaire d’études scandinaves à la Sorbonne », art. cité, p. 32-33.
40 Ibid., p. 34.
41 Pineau Léon, Les vieux chants populaires scandinaves. Étude de littérature comparée. I. Époque sauvage. Les chants de magie, Paris, Émile Bouillon, 1898 ; Pineau Léon, Les vieux chants populaires scandinaves. Étude de littérature comparée. II. Époque barbare. La légende divine et héroïque, Paris, Émile Bouillon, 1901.
42 Maillefer Jean-Marie, « Paul Verrier et la première chaire d’études scandinaves à la Sorbonne », art. cité, p. 32-33.
43 Ibid.
44 Voir Fourquet Jean, « Ce qui me reste en mémoire », propos recueillis par Danielle Buschinger et Marie-Sophie Masse, dans Buschinger Danielle (dir.), Littérature épique au Moyen Âge. Hommage à Jean Fourquet pour son 100e anniversaire, Greifswald, Reineke-Verlag, 1999.
45 « […] Ernest Levy avait peu publié de son vivant. Une sorte de timidité l’empêchait de considérer comme achevé et digne d’être imprimé un ouvrage de quelque importance ; avec cela, une recherche l’entraînait toujours plus loin vers des recherches nouvelles, lui faisait délaisser la première. Il aurait pu faire trois thèses ; il ne fut jamais docteur », Fourquet Jean, « Ernest-Henri Lévy (1869-1940) », dans Mémorial des années 1939-1945, Publications de la faculté des Lettres de Strasbourg, no 103, Paris, Les Belles Lettres, 1947, p. 63.
46 Vermeil Edmond, « Ernest Tonnelat (1877-1948) », Politique étrangère, no 14, 1949, p. 100‑102.
47 Tonnelat Ernest, L’expansion allemande hors d’Europe. États-Unis, Brésil, Chantoung, Afrique du Sud, Paris, Armand Colin, 1908.
48 Tonnelat Ernest, « Les frères Grimm. Leur œuvre de jeunesse », Thèse de doctorat, Université de Paris (1896-1968), Faculté des Lettres, 1912 ; Tonnelat Ernest, « Les contes des frères Grimm. Étude sur la composition et le style du recueil des “Kinder- und Hausmärchen” », Thèse complémentaire, Université de Paris, Faculté des Lettres, 1912.
49 Vermeil, op. cit., p. 101.
50 Tonnelat Ernest, Histoire de la littérature allemande des origines au xviie siècle, Paris, Payot, « Payot », 1923, p. 5.
51 Ibid.
52 Ibid., p. 6.
53 Ibid., p. 8.
54 Halbwachs Maurice, Les cadres sociaux de la mémoire, Paris, Félix Alcan, 1925.
55 Tonnelat Ernest, La chanson des Nibelungen. Étude sur la composition et la formation du poème épique, Publications de la faculté des Lettres de l’université de Strasbourg, no 30, Paris, Les Belles Lettres, 1926.
56 Ibid., p. 7.
57 Ibid., p. 3.
58 Ibid., p. 5.
59 Ibid., p. 40.
60 Ibid., p. 178.
61 Fourquet Jean, « Ce qui me reste en mémoire », propos recueillis par Danielle Buschinger et Marie-Sophie Masse, art. cité, p. 40.
62 Wolfram von Eschenbach, Parzival (Perceval le Gallois), traduit, préfacé et annoté par Ernest Tonnelat, Paris, Éditions Montaigne, « Collection des textes rares ou inédits », 1934. Tonnelat Ernest, La légende des Nibelungen en Allemagne au xixe siècle, Paris, Les Belles Lettres, 1952.
63 Tonnelat Ernest, Charles Andler. Sa vie et son œuvre, Paris, Les Belles Lettres, 1937.
64 Tonnelat Ernest, Vendryès Joseph, Unbegaun Boris Ottokar et Grenier Albert, Les religions étrusque et romaine. Les religions des Celtes, des Germains et des anciens Slaves, Paris, Presses universitaires de France, « Mana : introduction à l’histoire des religions », no 2, 1948.
65 De Vries Jan, Altgermanische Religionsgeschichte, 2 vol., Berlin, Walter de Gruyter, 1935. Pour de Vries, voir Lincoln Bruce, « Rewriting the German War God. Georges Dumézil, Politics and Scholarship in the Late 1930s », dans History of Religions, vol. 37, no 3, 1998, p. 187-208 ; Arvidsson Stefan, Draksjukan. Mytiska fantasier hos Tolkien, Wagner och de Vries, Lund, Nordic Academic Press, « Vägar till Midgård », no 11, 2007.
66 Tonnelat Ernest, Vendryès Joseph, Unbegaun Boris Ottokar et Grenier Albert, Les religions étrusque et romaine. Les religions des Celtes, des Germains et des anciens Slaves, op. cit., p. 323.
67 La distinction entre Germains du Sud et Germains du Nord est aussi un fil conducteur de ses textes. Mais Tonnelat suppose qu’il y a aussi des éléments partagés, une idée qui l’amène à certaines contorsions rhétoriques. Ainsi, à la fin du chapitre sur la période préhistorique, il exprime ses doutes tout en les réfutant : « Mais on ne se trompe sans doute guère en supposant que jusqu’aux approches de l’ère chrétienne la vie sociale et religieuse des Germains du Sud différait peu de celle des Germains du Nord. Il n’en va plus tout à fait de même à partir du moment où les Romains apparaissent dans les régions occidentales et méridionales de la Germanie », ibid., p. 335.
68 Tonnelat se réfère ici aux « ouvrages importants » de Georges Dumézil, en précisant qu’on « sait encore trop peu de choses sur l’ancienne culture indo-européenne pour être en mesure de distinguer » les héritages indo-européens et les caractéristiques proprement germaniques, ibid., p. 353.
69 Ibid., p. 339.
70 Ibid., p. 342 pour « Wodan », p. 344 pour « Donar ».
71 Ibid., p. 347.
72 Ibid., p. 355.
73 Ibid., p. 355-356.
74 Ibid., p. 359.
75 Ibid., p. 360-361 et, pour « Les grands dieux », p. 362.
76 Ibid., p. 362.
77 Ibid., p. 363.
78 Ibid., p. 382.
79 Meillet Antoine, « Maurice Cahen », dans École pratique des hautes études, Section des sciences historiques et philologiques. Annuaire 1926-1927, Melun, 1926, p. 23.
80 Mauss Marcel, « Notices biographiques », L’Année sociologique, « Nouvelle série », no 2, 1927, p. 4.
81 Andler Charles, « L’œuvre de Maurice Cahen (1884-1926) », art. cité, p. 403.
82 Cité d’après Dumézil Georges, « Science et politique. Réponse à Carlo Ginzburg », dans Annales. Histoire, Sciences sociales, vol. 40, no 5, 1er septembre 1985, p. 986.
83 Espagne Michel, « Le moment allemand dans l’étude française des pays du Nord », art. cité, p. viii.
84 « It may not be out of place […] to pay tribute not only to the scholar but to the man who, in a time when many of his colleagues […] lost all balance of mind and fanned the flames of hate, kept remarkably calm and sane, while doing his duty as a loyal citizen of his country. Truly an admirable contrast to certain spectacles we have witnessed in recent times », Krappe Alexander Haggerty, « Maurice Cahen (1884-1926) », Scandinavian Studies and Notes, vol. 9, no 6, 1927, p. 205.
85 Meillet Antoine, « Maurice Cahen », art. cité, p. 25-26.
86 Cahen Maurice, La libation. Études sur le vocabulaire religieux du vieux-scandinave, Thèse, Université de Paris, faculté des Lettres, 1921.
87 Cahen Maurice, Brøndal Viggo, Réduction des triphtongues en danois, Copenhague, Gyldendalske Boghandel, « Acta philologica scandinavica », 1927 ; Cahen Maurice, Olsen Magnus et Filipowioz-Osieczkowska Céline, L’inscription runique du coffret de Mortain, Paris, H. Champion, « Collection Linguistique », no 32, 1930.
88 Cahen Maurice, La libation. Études sur le vocabulaire religieux du vieux-scandinave, op. cit., p. 3.
89 Ibid.
90 Ibid., p. 2.
91 Ibid., p. 3.
92 Barthes Roland, « L’effet de réel », Communications, no 11, Recherches sémiologiques – le vraisemblable, 1968, p. 84-89.
93 Cahen Maurice, La libation. Études sur le vocabulaire religieux du vieux-scandinave, op. cit, p. 16.
94 Cahen Maurice, Origine et développement de l’écriture runique, Paris, E. Champion, « Mémoires de la Société de linguistique de Paris », vol. 23, 1923, p. 2.
95 Cahen Maurice, « L’étude du paganisme scandinave au xxe siècle », Revue de l’histoire des religions no 92, 1er janvier 1925, p. 33.
96 Ibid., p. 34.
97 Ibid., p. 35.
98 Ibid.
99 Ibid., p. 36.
100 Ibid.
101 « C’est Bugge qui l’emporta : son influence domine toute la fin du siècle », ibid.
102 Cahen Maurice, La libation. Études sur le vocabulaire religieux du vieux-scandinave, op. cit., p. 4.
