Version classiqueVersion mobile

Le statut des ministres du culte musulman en France

 | 
Francis Messner

Troisième partie. Fixer un statut pour les imams. Les exemples étrangers

Les statuts des imams au Sénégal

Seydi Diamil Niane

Les formats HTML, PDF et ePub de cet ouvrage sont accessibles aux usagers des bibliothèques et institutions qui l'ont acquis dans le cadre de l'offre OpenEdition Freemium for Books. L’ouvrage pourra également être acheté sur les sites des libraires partenaires, aux formats PDF et ePub, si l’éditeur a fait le choix de cette diffusion commerciale. Si l’édition papier est disponible, des liens vers les librairies sont proposés sur cette page.

Extrait du texte

I. Le contexte : un islam traditionnellement maraboutique

Il n’est pas possible d’aborder la question de l’imamat au Sénégal sans prendre en compte le contexte de l’islam qui y prédomine. L’islam sénégalais est traditionnellement maraboutique. Autrefois, on parlait de l’islam noir1. Ainsi, le rapport que le musulman sénégalais entretenait avec son cheikh était, et demeure en général, plus solide que celui qui le liait avec son imam2. D’ailleurs, il y a encore peu de cela, le marabout occupait, dans la plupart du temps, la fonction de l’imam, d’éducateur, de tuteur, etc.

Évoquant les marabouts, un auteur souligne :

« Ils prennent le noir à sa naissance, le suivent quand il grandit, l’assistent lors de son mariage, et ne l’abandonnent que lors qu’ils ont confié à la terre sa dépouille mortelle3 ».

C’est de cet isl...

© Presses universitaires de Strasbourg, 2021

Licence OpenEdition Books

Rechercher dans OpenEdition Search

Vous allez être redirigé vers OpenEdition Search