Table des matières
Francis Messner
PréfacePremière partie. Cohérences et sources des normes bouddhiques
Raphaël Liogier
La cohérence des normes bouddhistes- I. Droit et normativité
- II. Droit de l’homme et droit des êtres animés
- III. Ni alpha, ni oméga
- IV. Le holisme hiérarchique hindouiste : contexte génétique du bouddhisme
- V. Remise en cause du holisme hiérarchique hindouiste
- VI. Les quatre nobles vérités et l’idéal du bouddhisme
- VII. Le système normatif général : l’octuple sentier
- VIII. Le décalogue bouddhiste
- IX. Les sources textuelles de la normativité
- X. Du fidèle laïc au moine
- XI. Fauter n’est pas pécher
- XII. L’encadrement juridique de l’existence
- XIII. Grand Véhicule et positivité des préceptes
- XIV. Norme socio-politique et bouddhisme
Hubert Durt
Le Vinaya : source et légitimité de la communauté bouddhiste- I. Aperçu sur le Bouddha et la communauté primitive
- II. Contenu de la discipline
- III. Pluralité des codes
- IV. Propagation du Vinaya en Chine
- V. Rôle du Vinaya
- VI. Place des dévots laïcs et définition de la « religion »
- VII. Influence du Vinaya
- 1. Constitution d’une « École » en Extrême-Orient
- 2. Introduction de la méthode historique en Asie méridionale
- VIII. Vinaya et société
- IX. Vinaya et droit pénal
Deuxième partie. Diversité historique et culturelle des normes bouddhiques
Fabienne Jagou
Le monastère bouddhiste et la société civile : source du droit foncier tibétain- I. La relation de chapelain à donateur
- II. Les relations de la société civile vers le monastère : expression du droit foncier
- III. Les relations du monastère vers la société civile : le cas du monastère de tashilunpo
- 1. Les décrets de 1917 et 1923
- 2. La solvabilité du monastère de Tashilunpo
- 3. La bataille juridique
Paul Magnin
Le bouddhisme et le droit en Chine- I. Une référence obligée à l’empereur
- II. Les religieux sont-ils soumis au respect dû à l’empereur ?
- III. Le contrôle de la communauté monastique
- IV. Les peines civiles infligées aux moines
- V. Les critiques de Xun Ji en 547
- VI. La vision bouddhique chinoise du rapport des moines avec la société, suivant les phases d’infidélité à la Loi bouddhique
- VII. Une codification des sanctions bouddhiques dans l’au-delà
Frédéric Girard
Droit et bouddhisme au JaponTroisième partie. Acculturations modernes des normes bouddhiques
Stéphane Arguillère
Peut-on parler des Droits de l’Homme dans le bouddhisme ?- I. Point de vue théorique
- 1. Caractérisation idéologique de la pensée des droits de l’homme
- 2. Pourquoi une morale fondée sur le « respect de la personne humaine » et s’énonçant sous la forme de commandements est irrecevable dans le bouddhisme
- A. Défense de l’eudémonisme contre l’objection relativiste de Kant
- B. Eudémonisme et théorie de l’autoproduction psychique. Problème connexe du solipsisme pratique
- C. Contre le statut exorbitant accordé à la personne humaine
- 3. Axes principaux de l’éthique du bouddhisme
- A. Éthique et autoproduction psychique
- B. Sortie du solipsisme et transition au point de vue pratique
- C. L’idée du « système palindrome »
- II. Point de vue pratique
Raphaël Liogier
Orientations idéaltypiques bouddhistes en contexte occidental
