Les saints sépulcres monumentaux
Du Rhin supérieur et de la Souabe (1340-1400)
À la fin du Moyen Âge, un type de monument nouveau vient prendre place dans l'église: à l'intérieur d'un riche édicule architectural une véritable mise en scène montre le Christ mort étendu sur son tombeau et les saintes Femmes venues embaumer son corps. C'est ce qu'on appelle le saint sépulcre, dont la forme générale semble se constituer au cours du deuxième quart du xive siècle, mais sa diffusion géographique est limitée au bassin supérieur du Rhin - surtout en Alsace - et à la Souabe. On ne...
Note de l’éditeur
Les Presses Universitaires de Strasbourg remercient le Collège de France, la Fondation Ernst et Lucie Schmidheiny, la Société Académique de Genève, l’Université de Genève, l' Université Marc Bloch de Strasbourg et le Conseil Régional d'Alsace pour le soutien accordé à cette publication.
Éditeur : Presses universitaires de Strasbourg
Lieu d’édition : Strasbourg
Publication sur OpenEdition Books : 19 septembre 2019
ISBN numérique : 979-10-344-0436-0
DOI : 10.4000/books.pus.12003
Collection : Sciences de l’histoire
Année d’édition : 2003
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-86820-225-3
Nombre de pages : 400 [72]
Première partie. Étude matérielle, typologie
Deuxième partie. Synthèse stylistique. Les relations entre les saints sépulcres monumentaux et la sculpture du Rhin supérieur et de la souabe
Les relations entre les saints sépulcres monumentaux et la sculpture du Rhin supérieur et de la Souabe
Troisième partie. Caractéristiques du Saint Sépulcre monumental à figures permanentes
Le premier saint sépulcre monumental
Annexes
À la fin du Moyen Âge, un type de monument nouveau vient prendre place dans l'église: à l'intérieur d'un riche édicule architectural une véritable mise en scène montre le Christ mort étendu sur son tombeau et les saintes Femmes venues embaumer son corps. C'est ce qu'on appelle le saint sépulcre, dont la forme générale semble se constituer au cours du deuxième quart du xive siècle, mais sa diffusion géographique est limitée au bassin supérieur du Rhin - surtout en Alsace - et à la Souabe. On ne peut comprendre l'importance de ces saints sépulcres monumentaux que si on les replace dans le contexte de la dévotion eucharistique et du culte lié à la Passion, même à la liturgie du temps de Pâques.
L'auteur du présent ouvrage a procédé à une étude rigoureuse des œuvres conservées, parvenant grâce à sa sagacité à reconstituer celles qui sont aujourd'hui ruinées, en particulier la plus importante création des années 1340, le saint sépulcre de la cathédrale de Strasbourg qui est peut-être le prototype de tous les autres. Sylvie Aballéa a entrepris l'étude de toutes les sources d'archives, elle a examiné l'authenticité des documents et elle est parvenue à établir un panorama remarquablement documenté et passionnant par ses implications pour l'histoire de l'art, bien sûr, mais aussi pour l'histoire des mentalités religieuses au cours du Moyen Âge finissant.
Exemplaire par sa méthode, ce livre, enrichi par de nombreuses illustrations inédites, ouvre aussi des perspectives toutes nouvelles sur la fonction des saints sépulcres monumentaux, sur leurs commanditaires et leur conception d'une image de dévotion monumentale.
Docteure en histoire de l'art, a été formée à l'Université de Genève, puis au Kunsthistorisches Institut de l'Université de Vienne auprès de Gerhard Schmidt. Spécialiste de la sculpture de la fin du Moyen Âge, elle a notamment organisé l'exposition sur les « Stalles de la Savoie médiévale » au Musée d'art et d'histoire de Genève, où elle travaille actuellement.
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