Table des matières

Première partie. Histoire(s) de violence

• 1. L’enfance d’Ôé et du Japon moderne
• 2. La fin de la guerre, la mort de dieu
• 3. Mourir pour l’empereur
• 4. La mort du père, la peur de la mort
• 5. L’imaginaire et l’Histoire

• 1. La renaissance démocratique
• 2. La désillusion
• 3. L’immense communion

• 1. Traiter l’insécurité
• 2. La volonté d’affirmer son opposition
• 3. La violence et ses victimes
• 4. Conversion à Hiroshima

• 1. L’imagination politique
• 2. L’imagination apocalyptique
• 3. Ôé et l’Histoire : les mots des essais

Deuxième partie. Rêves d'ailleurs et de mort

• 1. Le degré zéro du désir
• 2. La banalité du sexe, ou la soumission du corps individuel et collectif
• 3. La haine de soi et des autres
• 4. Ne pas ou ne plus être

• 1. L’enfance mythique
• 2. Pour une belle guerre
• 3. Hors du monde
• 4. Diagnostic critique

Troisième partie. Les prédateurs

• 1. Vers le passage à l’acte
• 2. « Libération » sexuelle

• 1. L’affaire Asanuma : le contexte, les faits, les protagonistes
• 2. Répercussions
• 3. L’extrême droite : une mystique de la force
• 4. Parcours initiatique : vers la transcendance vide ?
• 5. Bilan critique : Ôé Kenzaburô et Seventeen, une relation ambivalente

Quatrième partie. Les pénitents

• 1. La pensée des victimes
• 2. Généalogie sacrificielle

• 1. Takashi, une histoire de violence
• La communauté délitée
• 2. S., l’Asie et la « lignée des fous » : la violence de l’Histoire
• 3. « La fête dans la neige », reprise : la violence communautaire
• 4. Le mythe du révolté
• L’homme révolté
• La mort féconde

• 1. L’Histoire en miettes
• 2. Voyageurs de la Liberté : la mort pour l’être-ensemble
• 3. Isana : l’extinction de soi et des autres
• 4. L’idiot sain, victime et martyr

• 1. Vers le religieux
• 2. Frère Gî, aspirant martyr
• La Passion de Saint Gî
• 3. Après Aum