Table des matières

Partie 1. L’héritage

• L’ÉCRIT, UNE VALEUR SCOLAIRE CENTRALE
• « LA PAROLE EST MON ROYAUME »

• LA VOIX, UN MÉDIA INCONTOURNABLE
• LA VOIX DANS L’ANTIQUITÉ
• « VOIX DES PASSIONS » ET « VOIX DE LA RAISON »
• L’ESTHÉTIQUE DE LA PAROLE
• L’AVÈNEMENT DE L’ÉCRITURE FAVORISE UNE PAROLE ÉLITISTE
• PREMIÈRE TRANSFORMATION DE LA PAROLE PAR L’ÉCRITURE

• UNE LECTURE ACOUSTIQUE
• D’UNE LECTURE ORALE À UNE LECTURE ORALISÉE
• LA PAROLE RELIGIEUSE, UN PROCESSUS DE SOCIALISATION AVANT TOUT
• LE MONOTHÉISME : UNE PAROLE CENTRALISÉE
• LE CORPS, ESPACE D’ANCRAGE DU SAVOIR
• APPRENDRE N’EST PAS COMPRENDRE
• CONVERTIR, UNE NÉCESSITÉ DE MÊLER LA CULTURE RELIGIEUSE À LA CULTURE PROFANE
• DE LA PSALMODIE À LA DISPUTE

• UN NOUVEL IDÉAL PÉDAGOGIQUE
• L’HUMANISME OU LA RÉVOLUTION PAR LES LETTRES
• L’IDÉAL HUMANISTE
• DE LA LECTURE ORALE À UNE LECTURE SILENCIEUSE
• UN TOURNANT ÉDUCATIF : ÉDUQUER ET INSTRUIRE PAR L’ÉCRIT
• DE NOUVELLES PRATIQUES RELIGIEUSES
• LA LECTURE, UN ENJEU AU CŒUR DE LA RÉFORME
• XVI^e SIÈCLE : PAROLE ET ÉCRITURE ÉVOLUENT CONJOINTEMENT
• L’ÉCRITURE, UN OBJET DE SCIENCE
• L’ÉCRIT, UN OUTIL POLITIQUE CENTRALISATEUR

• LA CRÉATION D’UNE « ÉCOLE SANCTUAIRE »
• LE COURS MAGISTRAL
• LA DISCIPLINE PAR L’ÉCRITURE
• LA COMPOSITION ÉCRITE
• L’ÉLOQUENCE ET LA RHÉTORIQUE, L’ORAL ET L’ÉCRIT MÊLÉS
• INSTRUIRE PAR LE LIVRE, UNE IDÉE RÉVOLUTIONNAIRE
• L’EXAMEN ÉCRIT COMME CERTIFICATION
• UN HÉRITAGE HYBRIDE

• LE MONOLINGUISME PAR LA LETTRE, UN PROJET RÉVOLUTIONNAIRE
• L’EMPIRE, UN FREIN À LA DIFFUSION DU FRANÇAIS
• LE MONOLINGUISME, UNE RÉUSSITE QUI A CONFORTÉ LE MODÈLE RÉPUBLICAIN
• LA GUERRE CONTRE LES PATOIS
• DÉSORMAIS, DE L’ÉCRIT NAÎT LA PAROLE

• L’ÉCRIT CONTRE L’ORAL, UNE OPPOSITION FONDATRICE DE L’ÉCOLE RÉPUBLICAINE
• Une domination assumée de la lettre dans le processus éducatif et la culture scolaire
• Dès 1882, un statut de l’oral ambigu
• LE CONCEPT DE « DIALOGUE PÉDAGOGIQUE »
• La méthode dogmatique triomphante durant trois siècles
• Lorsque « bien lire » est « bien dire »
• Une école républicaine fondée sur un déséquilibre entre oral et écrit

• PREMIÈRE APPARITION DU TERME « ORAL » DANS LES PROGRAMMES : UNE DISCIPLINE RÉSERVÉE AUX DÉBILES MENTAUX
• LE PLAN ROUCHETTE
• La « communication orale », une préoccupation nouvelle
• Censure et controverse
• Ce que nous révèlent les extraits supprimés
• La langue orale à la rescousse d’une première crise institutionnelle ?
• Une réforme malmenée, mais féconde dans le temps
• « OSER L’ORAL »
• Vers un rééquilibrage entre oral et écrit
• Une prise de conscience de la domination de l’écrit dans la culture scolaire
• « Parler pour mieux apprendre »

• DES PROGRAMMES POUR LE CYCLE 1 : PRIORITÉ À LA MAÎTRISE DU LANGAGE
• RAPPORT DE L’INSPECTION GÉNÉRALE EN 1999 : ÉTAT DES LIEUX DE L’ORAL À L’ÉCOLE PRIMAIRE
• Cadre et démarche de l’enquête menée par l’Inspection générale
• Six objectifs sont fixés dès la maternelle
• Analyse critique des attentes face à l’usage de la parole à la maternelle
• La didactique de l’oral à l’école maternelle, une remise en cause des fondations de la « petite école »
• Une incidence paradoxale pour l’école maternelle
• Les pratiques orales dans les cycles 2 et 3 de l’école primaire
• LA PLACE DE LA PAROLE AU COLLÈGE
• UN HÉRITAGE SCOLAIRE BIEN ASSUMÉ AU LYCÉE
• L’ORAL COMME SYMPTÔME

• DUALITÉ ET COMPAGNONNAGE ENTRE ORALITÉ ET ÉCRITURE
• L’UTOPIE D’AFFRANCHISSEMENT
• L’IMPACT DE L’ÉCRITURE SUR LA PAROLE
• L’ABSENCE D’ÉCRITURE COMME UN MANQUE
• LA PAROLE DU CÔTÉ DU PEUPLE
• UNE SITUATION PARADOXALE
• LA PAROLE COMME OBJET DE POUVOIR DANS L’INSTITUTION

Partie 2. Les pédagogues de l’oralité

• ESQUISSE D’UN PORTRAIT
• Grundtvig : un personnage à plusieurs dimensions
• Une figure marquante du XIX^e siècle
• Grundtvig, un écrivain avant tout
• Dimension politique
• Dimension théologique
• Dimension éducative
• Hautes écoles populaires (højskole)
• Un projet avorté : la création d’une université du Nord
• Les quatre principes éducatifs de Grundtvig
• L’interaction au cœur de la pensée éducative de Grundtvig
• L’histoire comme socle culturel unificateur
• La vie comme valeur éducative suprême
• La langue orale trait d’union d’une nation en formation
• Une pédagogie fondamentalement anthropologique
• COMPRENDRE ET INTERPRÉTER
• Une certaine idée de l’homme
• La parole comme unique lien avec l’invisible
• L’oralité, idéal éducatif des hautes écoles populaires
• NAISSANCE D’UN NOUVEAU CONCEPT ÉDUCATIF : LA « PAROLE VIVANTE »
• Un concept né de l’expérience de l’ennui scolaire
• Interprétation
• Religieuse et spirituelle
• Pédagogique
• Politique
• Une pensée alternative à la philosophie des Lumières
• Une empreinte durable dans la pensée éducative de son pays, dépassant les frontières du Danemark
• Grundtvig : un théoricien avant tout

• BRÈVE PRÉSENTATION BIOGRAPHIQUE
• ORIGINALITÉ DES PRATIQUES ÉDUCATIVES DE KOLD
• Les idées pédagogiques de Kold
• La pédagogie narrative au cœur de la pratique éducative
• Le chant au cœur de la méthode
• Une éducation de cœur et par le cœur
• Un praticien au service de la pensée de Grundtvig
• Points de convergence avec Grundtvig
• Points de divergences avec Grundtvig
• FILIATION IDÉOLOGIQUE : LE « PESTALOZZI » DE GRUNDTVIG
• Un praticien de l’oralité
• L’oral et la culture orale, pilier du système scolaire danois
• HÉRITAGE ACTUEL DE GRUNDTVIG ET DE KOLD AU DANEMARK ET DANS LE MONDE

• PRÉSENTATION ET ÉLÉMENTS BIOGRAPHIQUES
• PHILOSOPHIE ET IDÉES PÉDAGOGIQUES
• Le concept du dialogue
• Une philosophie de la relation
• La parole, un ancrage théologique
• Éduquer l’homme universel
• Une relation nécessairement dissymétrique
• Éduquer de l’intérieur
• LE CONCEPT DE « PAROLE VIVANTE » CHEZ MARTIN BUBER
• Dimension théologique
• Dimension pédagogique
• Dimension politique
• Martin Buber : théoricien ou pédagogue ?
• De la parole théologique à la parole éducative

• BRÈVE PRÉSENTATION BIOGRAPHIQUE
• Un ancrage fort de sa pensée dans la sphère maternelle
• Dès l’enfance, il se situe dans « l’entre-deux »
• Scientifique et religieux à la fois
• Dans le camp des « perdants »
• Chercheur et professeur
• UN ANTHROPOLOGUE INNOVANT
• Une œuvre et une pensée complexe
• Une volonté d’unir les sciences humaines autour de l’homme universel
• « LE STYLE ORAL », UNE THÉORIE PHARE DE L’ORALITÉ
• Une excellente maîtrise de la langue
• Rythme et formalisation de la langue
• Le style oral est ancré dans l’univers et le réel
• Une mémoire prodigieuse
• La mémoire s’inscrit dans la durée et la réitération
• La mémoire de « style oral » répond à des règles
• Retenir en soi pour mieux comprendre
• Une mémoire qui digère
• Une mémoire créatrice
• Un savoir partagé
• LE CONCEPT DE « PAROLE VIVANTE »
• Un arrière-plan théologique
• La parole est vivante lorsqu’elle n’est pas traduite
• PAROLE VIVANTE ET ÉDUCATION
• Vers une pédagogie anthropologique
• Le corps vivant est enseignant
• UN SCIENTIFIQUE EN RUPTURE AVEC LA CULTURE DOMINANTE
• La technologie, une nouvelle chance pour la parole ?
• L’héritage oral oublié
• Ne pas diviser les cultures, mais les unifier
• Une approche ontologique nouvelle de la pédagogie
• UN RÉSISTANT À LA CULTURE DOMINANTE
• UNE ŒUVRE « ORALE-ÉCRITE »
• JOUSSE, UN PÉDAGOGUE ?

• UNE DIMENSION THÉOLOGIQUE
• La parole vivante, un concept confisqué par l’Église
• UNE DIMENSION ANTHROPOLOGIQUE DE LA PÉDAGOGIE
• L’HOMME VIVANT AU CŒUR DE LA PÉDAGOGIE

• L’ORALITÉ ET LE TEMPS
• L’ORALITÉ ET L’ESPACE
• L’ORALITÉ ET LE SUJET
• ORALITÉ ET LANGAGE