Table des matières
Michel Fabre et Christiane Gohier
IntroductionPremière partie. Questions d’école
Alain Trouvé
Chapitre Ier. L’enquête PISA, un simple outil de comparaison et d’évaluation ?- 1. Le cas de l’enquête PISA
- 1.1. Qu’est-ce que PISA ?
- 1.2. La dimension néo-libérale de PISA : quelques éléments
- 1.2.1. L’économisme
- 1.2.2. L’utilitarisme
- 1.2.3. La rationalisation
- 2. De « l’État éducateur » à « l’État évaluateur » ?
- 2.1. Un discours prescriptif
- 2.2. Un changement de paradigme
- 3. Les valeurs et les finalités éducatives en question
- 3.1. Une contradiction
- 3.2. La valeur des valeurs néo-libérales
- 3.3. Le « recyclage » du discours pédagogique novateur
- Conclusion : y a-t-il une « exception française » ?
André Pachod
Chapitre II. L’école en contexte néo-libéral : accord et/ou résistance ?- 1. Le contexte néo-libéral
- 1.1. Une notion à circonscrire
- 1.2. Une idéologie à préciser
- 2. L’école en contexte néo-libéral
- 2.1. Une école-entreprise
- 2.2. En innovation permanente
- 2.3. Entrepreneur de soi-même
- 2.4. Un capital à maximiser
- 3. L’école en accord et/ou en résistance avec le néo-libéralisme ?
- 3.1. Un double questionnement à instruire
- 3.2. Réinventer une pédagogie du monde commun
- 3.3. Une vigilance en trois figures
Eirick Prairat
Chapitre III. L’art d’enseigner et la nouvelle donne sociétale- 1. Qu’est-ce qu’enseigner ?
- 1.1. Un art pratique
- 1.2. Le monde et l’expérience des hommes
- 1.3. La garantie de l’institution
- 1.4. Une relation vivante
- 1.5. Définition positive, lecture phénoménologique
- 1.6. Le partage de l’agir
- 2. Principes axiologiques
- 2.1. Le principe d’éducabilité
- 2.2. Le principe d’autorité
- 2.3. Le principe de respect
- 2.4. Le principe de responsabilité
- 3. La nouvelle donne sociétale
- 3.1. L’estompement de la relation d’ordre
- 3.2. La montée du parentalisme familial
- 3.3. Les savoirs contestés
Deuxième partie. Lectures
Alain-Patrick Olivier
Chapitre V. La théorie de la reconnaissance : un modèle critique pour l’éducation ?- 1. La lutte pour la reconnaissance et la formation de la conscience de soi chez Hegel
- 2. La lutte pour la reconnaissance et la critique du capitalisme chez Marx
- 3. L’extension de la question éducative et le tournant éthique de la lutte
- 4. La théorie de la reconnaissance comme critique du néo-libéralisme et comme idéologie
- Conclusion
Michel Fabre
Chapitre VI. Généalogie de l’éthos néo-libéral : perspectives foucaldiennes- 1. Les deux schèmes fondamentaux du bon sens néo-libéral en Europe
- 1.1. L'ordo-libéralisme et le schème de compensation
- 1.2. La théorie du capital humain
- 1.3. Les deux schèmes
- 2. J’entreprends donc je suis !
- 2.1. L’éthos de l’entreprise
- 2.2. « Réussir » sa vie
- 3. Soyez compétents !
- 3.1. Un attracteur étrange
- 3.2. À la faveur du flou...
- 4. Soyez excellents, c’est-à-dire compétitifs !
- 4.1. Épreuve, performance et compétition
- Conclusion
Troisième partie. Diagnostics et perspectives
Christiane Gohier
Chapitre VII. Néo-libéralisme et éducation : quel(s) savoir(s) pour quel(s) pouvoir(s) ? Une question de valeurs ?- 1. Néo-libéralisme et types de néo-libéralismes dans la deuxième moitié du XXe siècle
- 1.1. Le néo-libéralisme dans la société post-industrielle
- 2. Néo-libéralisme et types de néo-libéralisme au début du XXIe siècle
- 2.1. Le néo-libéralisme dans la société consumériste globale
- 3. Savoirs, compétences et finalités éducatives
- 3.1. Compétence et culture : dichotomiques ou complémentaires ?
- 3.2. L’école comme entreprise
- 3.3. Quelle alternative ?
- 4. Valeurs, savoirs, relations et pouvoirs
- Conclusion
Marie-Louise Martinez
Chapitre IX. Désordre ou différenciation des ordres de valeur : la confusion hyper-libérale au risque de l’éducation- 1. Confusion des valeurs, le cas des discours sur l’éducation au développement durable
- 1.1. Désordre dans les propos de publics faiblement qualifiés
- 1.2. La mutation anthropologique hypermoderne, syndrome de chaos
- 1.3. Confusion dans les discours politiques et idéologiques de référence
- 2. Déconstruire l’indifférenciation hyper-moderne et hyper-libérale de la valeur
- 2.1. Repérer à l’aune des finalités la violence faite à l’éducation
- 2.2. Déconstruire l’indifférenciation anomique de la dérégulation libérale
- 2.3. Déconstruire l’emballement mimético-concurrentiel de l’hyper-modernité
- 2.4. Dévoilement de la valorisation mimétique dans l’échange
- 3. Refonder la valeur pour sortir de l’indifférenciation
- 3.1. Durkheim et la question des valeurs
- 3.2. Quelle anthropologie philosophique de l’éducation pour refonder les valeurs ?
- Conclusion
