Table des matières
Jacques-Olivier Boudon
IntroductionInvestissement, réinvestissement du territoire urbain
Françoise Thelamon
Visibilité des chrétiens dans la ville après 313 : Aquilée, Rome, JérusalemAnnick Martin
Alexandrie : l’investissement chrétien de la villeJean-Pierre Leguay
Un acte de foi et de fidélité post mortem : l’inhumation du cœur de la duchesse Anne, reine de France, dans sa bonne ville de Nantes en 1514- Le cadre nantais
- C’est, sans doute, la plus grande cité du duché
- Les liens qui unissent la duchesse aux Nantais se sont bien renforcés, surtout depuis la mort de Charles VIII, le 8 avril 1498
- Le choix de cet établissement de frères mendiants, fortuné et connu, n’est pas anodin
- Les préparatifs d’un cérémonial d’« obsesque »
- Le cœur convoyé par plusieurs fidèles bretons rejoint lentement le duché
- Le minu des charges de la ville pour la Dame nous ramène à des détails pratiques
- Entre temps, au fil des heures, la foule grandit et la tension croît, en même temps que la grant presse
- Le grand deul du dimanche 19 mars 1514
- Le cortège associe dans un cérémonial ritualisé les notables de la ville aux personnalités laïques et ecclésiastiques du duché
- L’entrée dans l’église des Carmes, où se dresse la chapelle ardente, achève le parcours, au milieu de la grant presse
- D’autres sirymonyes en guise d’adieu
- Généreux, une fois n’est pas coutume, nos bourgeois offrirent encore deux cents messes à basse voix
Identité chrétienne et pratiques cultuelles
Emmanuel Soler
Des martyria aux rues à portiques, une emprise chrétienne sur les espaces urbains d'Antioche à la fin du IVe siècle ?Jean-Marie Le Gall
Culte de saint Denis et identité parisienne aux XVIe-XVIIe sièclesOlivier Christin
L’espace et le temps, enjeux de conflits entre les confessionsJacques-Olivier Boudon
Être chrétien dans une ville déchristianisée : Paris au XIXe siècleLa paroisse dans l’espace urbain
Alain Saint-Denis
L'église et l'espace urbain dans une ville de commune du nord du royaume de France aux XIIe et XIIIe siècles. L'exemple de Laon- Nouvelles approches
- Diversification des sources : l’exemple laonnois
- Essor urbain et modifications du paysage
- Un espace urbain profondément christianisé
- La construction au XIIe siècle
- Espace urbain christianisé et communauté chrétienne
- Notre-Dame-de-Laon
- Processions
- Repères historiques
- L’église de Laon puissance tutélaire
- Processions de soumission et d’expiation
- Espace urbain ou « Cité-cathédrale » ?
- Conclusion
Marie Pouméroulie
La paroisse Saint-Laurent de Rouen d’après ses comptes : évolution financière et socialeNatalie Malabre
Une paroisse missionnaire dans la périphérie de la grande ville (Lyon, 1919-1939)- Les acteurs et les circonstances de la fondation : l’héritage du Sillon et de la Première Guerre mondiale
- Projet laïque, projet clérical : la divergence
- Débat sur la nature de la nouvelle paroisse
- Le cadre : un espace urbain périphérique
- Un quartier ouvrier de la périphérie de Lyon
- La perception de cet espace par les fondateurs de la paroisse
- La confrontation : l’offensive de reconquête chrétienne
- La pastorale
- L’expérience du laïcat consacré
- L’investissement paroissial d’un espace social
- Recréer le lien entre l’Église et les ouvriers
- Créer le lien social : une réponse à « l’anomie »
Jean-Pierre Chaline
Réflexions sur l’évolution d’un réseau paroissial urbain : Rouen de 1789 à nos joursVilles et religions. Réflexions historiographiques et nouvelles perspectives
Catherine Vincent
Christianisme et monde urbain en Occident entre le Xe et le XVe siècle : bilan historiographique et questions en suspensPaul Paumier
Identité chrétienne et cyberespace : vers de nouveaux espaces religieux ?- L'espace virtuel : de nouveaux critères de territorialisation
- Crise du territoire religieux
- Une nouvelle frontière linguistique : la francophonie
- Peut-on mesurer l'audience des sites religieux virtuels ?
- Évangéliser grâce à internet : une nouvelle chaire urbi et orbi
- La communication sur le réseau est la moins coûteuse des mass media
- Les signes de reconnaissance
- Que font les Églises sur Internet ?
- Minorités religieuses et groupes religieux dissidents bénéficient d'une audience élargie
- Affirmer son credo
- Relire son histoire
- Un saint patron des internautes
Marc Venard
Conclusion