Quatrième partie. Pratiques disruptives

p. 133-134


Texte intégral

1Ce dialogue amical sert également une réflexion sur les possibilités du langage. Car, ce qui est présenté à travers cette mise en scène, c’est aussi le passage rapide et fluide d’une voix à l’autre. Il s’agirait, alors, entre deux media, de cet « entretien infini » dont Maurice Blanchot analyse les contours, et dans lequel il voit le creuset de la littérature inventive (qu’il qualifie de « vivante »). Ce dialogue serait donc l’affirmation d’une parole profondément littéraire, d’une « écriture » telle que la conçoit Blanchot, celle qui refuserait l’unité sclérosante de la pensée. Ce que propose Maurice Blanchot, c’est de voir dans l’échange intra-textuel l’efficacité d’une parole plurielle, rendue vitale par la nature de l’homme. Dans le chapitre « La parole plurielle », le philosophe envisage deux types de dialogue littéraire. Pour lui, si le dialogue est imposé par la sensation d’une fusion et d’une unité à conquérir, il ne mène qu’à l’entropie. Car il ne sert alors qu’à imposer une dialectique stérile dans une pensée duelle. Ce que propose Blanchot est, au contraire, la naissance d’une véritable parole plurielle, dans laquelle l’échange ne se situe pas au niveau de l’égalité dialectique, mais lorsque « parler c’est d’abord chercher à accueillir l’autre comme autre et l’étranger comme étranger, autrui donc dans son irréductible différence, dans son étrangeté infinie », étrangeté (vide) « telle que seule une discontinuité essentielle peut réserver l’affirmation qui lui est propre1 ». Blanchot voit l’écriture littéraire comme une sortie du carcan de l’unité. Elle est, selon lui, une acceptation de la discontinuité, de la rupture, et une avancée vers la « Différence ». La voix du narrateur ne se résout donc pas dans l’unité, elle fait entendre et lire, sans cesse, ce va-et-vient entre un différent et un soi tentant de disparaître.

Notes de bas de page

1 Maurice Blanchot, L’entretien infini, Paris, Gallimard, 1969. p. 112-124, citation p. 115.


Le texte seul est utilisable sous licence Licence OpenEdition Books. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.