1 Scott J. W., « The Evidence of Experience », Critical Inquiry, XVII, 1991, p. 773-797.
2 Greyerz K. von (dir.), Selbstzeugnisse in der Frühen Neuzeit, Munich, Oldenbourg, Schriften des Historischen Kollegs – Kolloquien 68, 2007.
3 Voir, par exemple, Theibault J., German Villages in Crisis. Rural Life in Hesse-Kassel and the Thirty Years’War, 1580-1720, Leyde, BRILL, 1995. Sur ce sujet: Canning J., Lehmann H., Winter J. (dir.), Power, Violence and Mass Death in Modern and Pre-Modern Times, Aldershot, Ashgate, 2004. Voir spécialement deux articles: Ulbricht O., « The Experience of Violence during the Thirty Year War. A Look of the Civilian Victims », p. 97-128; Meumann M., « The Experience of Violence and the Expectation of the End of the World in Seventeenth-Century Europe », p. 141-162.
4 Martin P., Une guerre de Trente Ans en Lorraine 1631-1661, Metz, Éditions Serpenoise, 2002.
5 Cela correspond aux confins septentrionaux de l’actuel département de la Meuse.
6 En fait, le droit de collation appartient au seigneur de Breux et à l’abbaye Saint-Symphorien de Metz. Or celle-ci, à partir de 1570, et jusque vers 1650, néglige ce droit, laissant agir seul le seigneur laïc.
7 Delhotel J., Bref recueil de l’État de l’Église Notre-Dame d’Avioth, Colmar, Éditions S.A.E.P., 1981. Désormais Bref...
8 Gelis J., Les enfants des limbes. Morts-nés et parents dans l’Europe chrétienne, Paris, Éditions Louis Audibert, 2006.
9 Sur cette affaire : Martin P., Pèlerins de Lorraine, Metz, Éditions Serpenoise, 1997, p. 203-205.
10 Bref..., op. cit., p. 5.
11 Deux suppléments au Bref Recueil de l’État de l’Église Notre-Dame d’Avioth, Ingersheim, Éditions S.A.E.P., 2e éd., 1992. La liste des répits commence à la page 217 du Bref Recueil, s’achevant brusquement à la page 232.
12 Bref..., op. cit., p. 5.
13 Ibid., p. 5.
14 Nombre de ces sanctuaires sont marqués par l’influence espagnole si importante dans cette partie de Lorraine. Philippe Martin P., « La Lorraine des années 1580-1630, terre de spiritualité espagnole ? », Revue d’histoire de l’Église de France, janvier-juin 2004, p. 147-160.
15 L’église, de style gothique, est un édifice construit entre le XIIIe et le XIVe siècle. L’intérieur est orné d’un riche mobilier de pierre datant du XVIe siècle, moment de la Renaissance lorraine. Martin P., Une Renaissance lorraine, Metz, Éditions Serpenoise, 2012.
16 Bref..., op. cit., p. 49.
17 Martin P., Une guerre..., op. cit., p. 239-254.
18 Ibd., p. 128-131.
19 Cette année 1636 est souvent considérée comme la pire par les contemporains. Voir le témoignage de Hans Heberles pour Ulm dans Zillhardt G., Des Dreißigjahrige Krieg in zeitgenossischer Darstellung. Hans Heberles Zeytregister (1618-1672), Aufzeichnungen aus dem Ulmer Territorium, Ulm – Stuttgart, Stadtarchiv – Kommissionsverlag Kohlhammer, 1975, p. 163-165.
20 Bref..., op. cit., p. 43.
21 Ibid., p. 43-44.
22 Ibid., p. 44.
23 Montmédy est à 9 kilomètres d’Avioth. Appartenant aux ducs de Luxembourg, la cité est incorporée aux Pays-Bas bourguignons puis espagnols. Occupée par les Français, elle est rendue au traité de Cateau-Cambrésis en 1559. Elle est rattachée à la France par le Traité des Pyrénées en 1659.
24 Martin P., Une guerre..., op. cit., p. 319-322.
25 Bref..., op. cit., p. 49.
26 Ibid., p. 49.
27 Ibid., p. 50.
28 Ibid., p. 51.
29 Guntzer A., L’histoire de toute ma vie. Autobiographie d’un potier d’étain calviniste, Debus Kehr M. (éd.), Paris, Honoré Champion, 2010, p. 107.
30 Ibid., p. 125.
31 Ibid., p. 132.
32 Ibid., p. 49.
33 Bref..., op. cit., p. 43-45.
34 Ibid., p. 43-45.
35 Ibid., p. 47.
36 Sur le miracle en Lorraine à cette époque, voir Martin P., « Le miracle à Sion », Martin P. (dir.), Sion : une colline d’histoire, Nancy, Annales de l’Est, 2006, no 2, p. 69-93 ; Henryot F., Jalabert L., Martin P. (dir.), Atlas de la vie religieuse en Lorraine à l’époque moderne, Metz, Éditions Serpenoise, 2011, p. 252-253.
37 Deux suppléments..., op. cit.
38 Bref..., op. cit., p. 53.
39 Ibid., p. 43.
40 Ibid., p. 42.
41 Cité située maintenant en Belgique à 49 kilomètres d’Avioth.
42 Bref..., op. cit., p. 46.
43 Ibid., p. 47.
44 Sur ces pèlerinages, voir Martin P., Une guerre..., op. cit., p. 265-268.
45 Bref..., op. cit., p. 44.
46 Ibid., p. 44.
47 Ibid., p. 45.
48 Ibid., p. 45.
49 Ibid., p. 45.
50 Ibid., p. 45-46.
51 Pour une définition de la « victime », voir Fassin D., Rechtman R., L’empire du traumatisme. Enquête sur la condition de victime, Paris, Flammarion, 2007. Pour une approche historique du mot, voir Kolakowski M., Prescendi F., « Victime : un aperçu historique des significations du mot », Kolakowski M., Prescendi F. (dir.), Victimes au féminin, Chêne-Bourg (Suisse), Georg Éditeur, p. 23-43.
52 Bischoff G., La guerre des paysans. L’Alsace et la révolution du Bundschuh 1493-1525, Strasbourg, La Nuée Bleue, 2010.
53 Bref..., op. cit., p. 46.
54 Ibid., p. 46.
55 Ibid., p. 47.
56 Cachet J., L’horreur du péché..., Douai, Jean Serrurier, 1642, Avis au Lecteur, non paginé.
57 Situé près de Nancy, Saint-Nicolas-de-Port, grand centre marchand, et l’église, principal pèlerinage lorrain, sont livrés au pillage en novembre 1635, sans qu’on ait pu déterminer les responsables des massacres et des incendies. L’événement frappe fortement les consciences et demeure l’emblème des malheurs de la Lorraine.
58 Cité dans Martin P., Une guerre..., op. cit., p. 261.
59 Bref..., op. cit., p. 46.
60 Cité dans Hassner P., Marchal R. (dir.), Guerres et sociétés. État et violence après la Guerre froide, Paris, Karthala, 2003, p. 38-39. Né en décembre 1591, Joseph Furttenbach meurt à Ulm le 17 janvier 1667. Architecte, jardinier, mathématicien et mécanicien, il est un chroniqueur précis de son temps. Voir Berthold M., « Josef Furttenbach von Leutkirch, Architekt und Ratsherr in Ulm (1591-1667) », Ulm und Oberschwaben. Zeitschrift für Geschichte und Kunst. Mitteilungen des Vereins für Kunst und Altertum in Ulm und Oberschwaben, t. 33, 1953, p. 119-179.
61 Dauzat A., Légendes, prophéties et superstitions de la Grande Guerre, Paris, La Librairie Vuibert, 2012 (réed.), p. 29. Linguiste et ethnologue, Albert Dauzat (1877-1955) a vécu le conflit comme infirmier.
62 Berg H., Military Occupation under the Eyes of the Lord. Studies in Erfurt during the Thirty Years War, Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, 2010.
63 Zillardt G., op. cit., p. 62.
64 Krusenstjern B. von, « Prodigienglaube und Dreissigjähriger Krieg », Lehmann H., Trepp A.-C. (dir.), Im Zeichen der Krise. Religiosität im Europa des 17. Jahrhunderts, Göttingen, Veröffentlichungen des Max-Planck-Instituts für Geshichte 152, 1999, p. 57-78.