1 Soler J., La violence monothéiste, Paris, Éditions de Fallois, 2009.
2 Schreiber J.-P. (dir.), Théologies de la guerre, Bruxelles, Éditions de l’université de Bruxelles, 2006.
3 O’Donovan O., The Just War Revisited, Cambridge/New York, Cambridge University Press, 2003.
4 Becker A., La guerre et la foi. De la mort à la mémoire 1914-1930, Paris, Armand Colin, 1994.
5 Dupront A., Le mythe de la croisade, Paris, Gallimard, 1997, t. III, p. 1385-1386.
6 Parmi les très nombreux titres, contentons nous de signaler : Boniface X., Bethouart B. (dir.), Les Chrétiens, la guerre et la paix. De la paix de Dieu à l’esprit d’Assise, Rennes, PUR, 2012.
7 Cette conception est fortement remise en cause par des historiens allemands qui mettent en avant l’importance du fait politique et la problématique de la construction des États comme ressorts du conflit. La guerre de Trente Ans a consolidé le système fédéral et judiciarisé le différend religieux. Voir, à ce propos : Burkhardt J., Der Dreißigjährige Krieg, Frankfurt, Suhrkamp Verlag, 1992.
8 Voir par exemple Tschopp S. S., Heilsgeschichtliche Deutungsmuster in der Publizistik des Dreißigjährigen Krieges. Pro-und antischwedische Propaganda in Deutschland 1628 bis 1635, Frankfurt/Main, Peter Lang, 1991.
9 Voir par exemple Zorn W. (dir.), Historischer Atlas von Bayerisch-Schwaben, Augsbourg, Verlag Schwäb. Forschungsgemeinsch, 1955, spécialement la carte 30 « Territorien und Konfessionen 1648 ».
10 Roeck B., Eine Stadt in Krieg und Frieden. Studien zur Geschichte der Reichsstadt Augsburg zwischen Kalenderstreit und Parität, Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, 1989.
11 Warmbrunn P., Zwei Konfessionen in einer Stadt. Das Zusammenleben von Katholiken und Protestanten in den paritatischen Reichsstadten, Wiesbaden, Veröffentlichungen des Instituts für Europäische Geschichte Mainz, 11, 1983.
12 Wallace P. G., Communities and Conflict in Early Modern Colmar, 1575-1730, Atlantic Highlands N. J., Humanities Press, 1995.
13 Minois G., L’Église et la guerre. De la Bible à l’ère atomique, Paris, Fayard, 1994, p. 254.
14 Cité dans Ibid., p. 273.
15 Lavenia, V, Il catechismo dei soldati. Guerra e cura d’anime in età moderna, Bologna, Dehoniane, 2014 ; Donagan B., « “Did Ministers Matter”. War and Religion in England, 1642-1649 », Journal of British Studies, 33, 1994, p. 119-156.
16 Bitzel A., Anfechtung und Trost bei Sigismund Scherertz. Ein lutherischer Theologe im Dreißigjährigen Krieg, Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, 2002.
17 Perennec-Sublime A., « La vision de l’adversaire dans la prédication militaire au XVIIe siècle dans l’espace germanique : tentative d’approche comparée des rhèmes catholiques et protestants », Nagy P., Perrin M.-Y., Ragon P. (dir.), Les controverses religieuses entre débats savants et mobilisations, Rouen, PURH, Changer d’époque, no 24, 2011.
18 Chaline O., La Bataille de la Montagne Blanche (8 novembre 1620). Un mystique chez les guerriers, Paris, Noesis, 2000.
19 Voir par exemple : Hambye E. R., L’aumônerie de la flotte de Flandre au XVIIe siècle (1623-1662), Namur, Publication des Facultés universitaires de Namur, 1967.
20 Martin P., « Thomas Le Blanc : une volonté de spiritualiser le soldat », Barsch J., Schneider B. (dir.), Liturgie und Lebenswelt, Münster, Aschendorff Verlag, 2006, p. 93-103.
21 Le Blanc T, Le soldat généreux, Pont-à-Mousson, Jean Guilleré, 1655, p. 177.
22 Une édition en français est disponible : Guntzer, A., L’histoire de ma vie. Autobiographie d’un potier d’étain calviniste du XVIIe siècle, Debus-Kehr M. éd., Paris, Honoré Champion, 2010.
23 Kaiser M., Kroll S. (dir.), Militär und Religiosität in der Frühen Neuzeit, Münster, LIT Verlag, 2004.
24 Asche M., Schindling A. (dir.), Das Strafgericht Gottes. Kriegserfahrungen und Religion im Heiligen Römischen Reich deutscher Nation im Zeitalter des Dreißigjährigen Krieges, Beiträge aus dem Tübinger Sonderforschungsbereich « Kriegserfahrungen – Krieg und Gesellschaft in der Neuzeit », Münster, Aschendorff, 2001.
25 Holzem A. Religionskriege im Alten Reich und in Alteuropa, Münster, Aschendorff, 2006.
26 C’est la conclusion qu’on peut tirer en voyant les comportements des populations ayant réchappé à la catastrophe de Magdebourg de mai 1631 où les troupes de la Ligue catholique se sont livrés à un massacre des habitants. Voir Medick H., « Historisches Ereignis und zeitgenössische Erfahrung : Die Eroberung und Zerstörung Magdeburgs 1631 », Medick H., Krusenstjern B. von (dir.), Zwischen Alltag und Katastrophe. Der dreißigjährige Krieg aus der Nähe, Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, 1999, p. 377-407.
27 Barnes R. B., « Varieties of Apocalyptic Experience in Reformation Europe », Journal of Interdisciplinary History, vol. 33, no 2, 2002, p. 261-274.
28 C’est la conclusion que tire Berg H., Military Occupation under the Eyes of the Lord. Studies in Erfurt during the Thirty Years War, Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, 2010.
29 Krumenacker Y., La guerre de Trente Ans, Paris, Ellipses, 2008.
30 Gerard L., La guerre de Dix Ans, Paris, Belles Lettres, 1998.
31 Martin P., Une guerre de Trente Ans en Lorraine, Metz, Éditions Serpenoise, 2002.
32 Villiger V., Steinauer J., Bitterli D., Les chevauchées du colonel Koenig. Un aventurier dans l’Europe en guerre 1594-1647, Fribourg, Éditions faim de siècle, 2006.
33 Zurfluh A., Sebastian Peregrin Zwyer von Evebach. Eine sozio-kulturelle Biographie eines innerschweizerischen Kriegsmannes im Dienste der Habsburger während des Dreißigjährigen Krieges, Zurich, Thesis Verlag, 1993.
34 Head R.C., Jenatsch’s Axe. Social Boundaries, Identity, and Myth in the Era of the Thirty Year’s War, Rochester, University of Rochester, 2008.
35 La chronique de Jodocus Jost : miroir du monde d’un paysan bernois au XVIIe siècle, Tosato-Rigo D. (éd.), Lausanne, Société d’histoire de la Suisse romande, 2009.
36 Delfosse A., La « Protectrice du Païs-Bas ». Stratégies politiques et figures de la Vierge dans les Pays-Bas espagnols, Turnhout, Brepols, 2009.