• Contenu principal
  • Menu
OpenEdition Books
  • Accueil
  • Catalogue de 16107 livres
  • Éditeurs
  • Auteurs
  • Facebook
  • X
  • Partager
    • Facebook

    • X

    • Accueil
    • Catalogue de 16107 livres
    • Éditeurs
    • Auteurs
  • Ressources numériques en sciences humaines et sociales

    • OpenEdition
  • Nos plateformes

    • OpenEdition Books
    • OpenEdition Journals
    • Hypothèses
    • Calenda
  • Bibliothèques

    • OpenEdition Freemium
  • Suivez-nous

  • Lettre d’information
OpenEdition Search

Redirection vers OpenEdition Search.

À quel endroit ?
  • Presses universitaires de Rennes
  • ›
  • Histoire
  • ›
  • Les milices dans la première modernité
  • ›
  • Troisième partie. Pour soi… et pour le r...
  • ›
  • Se mobiliser pour le roi à la fin du XVI...
  • Presses universitaires de Rennes
  • Presses universitaires de Rennes
    Presses universitaires de Rennes
    Informations sur la couverture
    Table des matières
    Liens vers le livre
    Informations sur la couverture
    Table des matières
    Formats de lecture

    Plan

    Plan détaillé Texte intégral La défense des terres des Habsbourg Les milices et la reconstruction politique et sociale Milices et construction mémorielle Notes de bas de page Auteur

    Les milices dans la première modernité

    Ce livre est recensé par

    Précédent Suivant
    Table des matières

    Se mobiliser pour le roi à la fin du XVIe siècle dans les villes des Pays-Bas catholiques1

    José Javier Ruiz Ibáñez

    p. 155-167

    Texte intégral La défense des terres des Habsbourg Les milices et la reconstruction politique et sociale Milices et construction mémorielle Notes de bas de page Auteur

    Texte intégral

    1La recherche sur les milices est une voie privilégiée pour l’étude des compromis qui s’établissent entre des bourgeoisies locales et la monarchie absolue au cours de la première modernité, permettant ainsi à cette dernière de s’étendre et de s’épanouir2. En réalisant une approche simultanée des comportements politiques à l’échelon impérial et à l’échelon local, l’historien peut ainsi évaluer des pratiques du pouvoir dont la violence, tant symbolique que physique, est un des leviers.

    2Si les milices bourgeoises des Pays-Bas ont donné lieu à de nombreuses études, celles-ci ne les ont pas envisagé pour autant dans la perspective d’une meilleure compréhension du processus de rétablissement de l’autorité royale après l’Union d’Utrecht (23 janvier 1579) et la naissance des Provinces-Unies. Nous disposons d’excellents travaux sur l’attitude respective des agents du roi et des provinces au moment de la négociation finale, ainsi que sur les tractations engagées entre les représentants d’Alexandre Farnèse, gouverneur des Pays-Bas, et les villes flamandes3. Il est cependant légitime de s’interroger sur l’impact que la mobilisation des milices catholiques locales contre les États révoltés a pu avoir sur l’élaboration d’un nouveau « pacte » entre Philippe II et ses sujets. Nous avons proposé de rapprocher ces mouvements communément qualifiés d’« émotions » urbaines d’autres insurrections qui adviendront quelques années plus tard dans les villes voisines de Picardie, de Normandie et d’Île-de-France, au moment où la Ligue catholique s’oppose à l’accession au trône de France d’Henri de Navarre4.

    3À l’issue de la Pacification de Gand (8 novembre 1576) et de l’Union de Bruxelles (9 janvier 1577), qui avaient temporairement ramené la paix au sein des Dix-Sept provinces des Pays-Bas espagnols, le conflit renaît entre les provinces calvinistes de Zélande et de Hollande et celles, catholiques, du sud. Ces dernières, confortées par l’attitude des nobles wallons, sollicitent alors le soutien du Roi Catholique, représenté par son nouveau gouverneur général, Alexandre Farnèse, duc de Parme. Celui-ci, tout en leur garantissant leurs privilèges et une confession catholique sans partage, utilise cette protection comme un levier essentiel dans la reprise et le maintien du contrôle de la monarchie hispanique sur les villes flamandes5. On rétablit alors – voire on réinvente – une forme d’unité urbaine fondée sur l’affirmation d’une confessionnalité exclusive et radicale qui, par-là, implique une épuration religieuse de la société, de même nature que celle qui s’est opérée dans les provinces septentrionales. Celle-ci touche en premier lieu les milices, garantes du maintien de l’ordre6.

    4Reste en suspens la question de savoir si cet accord entre les villes et le roi résulte d’une transaction dans laquelle seule une élite urbaine a été impliquée, ou bien une part plus large de la population7. L’historiographie s’est attachée à comprendre les changements structurels8, l’identité catholique9, les mécanismes culturels de la conciliation10 et, plus largement, le règne des archiducs dans un processus de reconstruction locale de l’autorité souveraine aux Pays-Bas11. Elle a cependant négligé la décennie 1590, qui est caractérisée par la mobilisation des milices au service de Philippe II. Cette carence peut s’expliquer par la concomitance de certaines traditions historiographiques. La première, qui valorise les prémices d’un sentiment national belge, a eu tendance à minorer la période de la guerre civile. Une autre correspond à l’étude de la monarchie à partir du prisme exclusif de son administration. Elle engage alors à réduire l’analyse de l’action politique au comportement de la haute administration et de la noblesse. Enfin, l’impossibilité d’une mobilisation catholique populaire est communément posée comme postulat. Pourtant, c’était bien dans ce moment-clé que, tant pour l’administration royale que pour les villes, l’implication des milices dans la défense du territoire s’est avérée décisive face à la pression convergente des vrijbruters12, des Français et de l’armée régulière des Provinces-Unies. Il semble évident que, pour qui connaît quelque peu les conditions des combats à la fin du XVIe siècle, la monarchie catholique n’aurait jamais pu se maintenir aux Pays-Bas sans l’appui actif, et parfois autonome, des milices locales.

    5Le soutien apporté par les milices des Pays-Bas à la monarchie hispanique a été décisif à plusieurs reprises, comme en 1595 pour le secours de Lierre et encore lors de l’incorporation de Cambrai à la monarchie hispanique et deux ans plus tard, lors de la surprise d’Arras13. Une révision de l’analyse de la participation des milices bourgeoises à la défense de la souveraineté royale et du catholicisme avant la paix de Vervins (1598) est donc indispensable. Elle remet alors en question la chronologie habituellement reçue de la domination des Habsbourg, ainsi que l’extension de sa base sociale et politique, dans le sens des travaux de Robert Descimon sur le Paris ligueur14. Elle permet de revenir sur une approche culturelle et sociale de l’histoire des pratiques politiques, en prenant en compte les strates inférieures de la population15.

    La défense des terres des Habsbourg

    6Les longues années de guerre, qui ont vu la monarchie des Habsbourg et celle des Valois s’affronter, ont eu pour conséquence de réduire le rôle des milices à des forces supplétives dans les armées princières, et cela jusqu’à la paix de Cateau-Cambrésis (155916). Elles redeviennent un instrument décisif pour le maintien de l’ordre au moment où l’autorité royale doit faire face aux troubles de religion, en France comme aux Pays-Bas. L’extension de la guerre civile, et l’intervention de troupes extérieures, au cours des décennies 1580 et 1590, dans l’ensemble de l’Europe occidentale, entraîne une militarisation et/ou une remilitarisation des forces armées de dépendance locale. Alors que les gouvernements centraux mettent en place, quand ils contrôlent le territoire, des formes nouvelles de mobilisation semi-professionnelle des bourgeois, les autorités des villes sont confrontées à la nécessité de se réarmer et de réorganiser les institutions traditionnelles de défense urbaine. Elles peuvent également opter pour des solutions alternatives, comme la rétribution de mercenaires, soldats professionnels aptes à assurer la protection des cités et de leur hinterland17.

    7Cette remilitarisation ne peut se réaliser qu’avec l’assurance d’une parfaite fidélité politique urbaine, la disposition d’un corps en armes garantissant à la fois contre le péril d’une dissidence interne et contre les menaces extérieures. Dans les Pays-Bas, la revitalisation des systèmes d’encadrement traditionnels, amplifiée par l’opposition au roi, engage au renforcement d’une discipline collective qui implique un service personnel dans les forces locales, constitutif du droit de bourgeoisie. À la fin de la décennie 1570, la mobilisation des milices locales des villes catholiques du sud contre les États de Zélande et de Hollande en révolte avait entraîné une mutation de la culture urbaine18. La communauté urbaine – et en premier lieu son bras armé – se fondait désormais (ou se refondait) sur le triptyque d’une confession religieuse unique, de la fidélité au roi et de la guerre aux « rebelles19 ».

    8L’accord des provinces méridionales avec le Roi Catholique, par l’Union d’Arras (6 janvier 1579), comme la capitulation particulière de villes, n’ont pas entraîné la fin de l’autonomie de ces dernières et de leurs prérogatives militaires, tout au contraire20. Le renforcement de l’autorité du souverain ne lui permettait pas d’étendre son pouvoir sur le territoire avec ses seules troupes. Dans une partie considérable des villes « flamandes », Philippe II n’était même pas en mesure d’introduire une garnison professionnelle21. Par conséquent, les bourgeois armés devaient garder leur ville et, partant, le domaine royal22.

    9La reconquête territoriale effectuée par les armées d’Alexandre Farnèse, à partir de 1580, donnait l’impression aux villes des provinces catholiques que le danger d’une attaque par les Provinces-Unies s’éloignait résolument. De plus, au sud, elles se pensaient protégées du fait de l’affermissement de la puissante Ligue catholique française, elle-même soutenue par Philippe II (traité de Joinville, 17 janvier 1585), alors que le port de Calais s’érigeait en une sorte de place neutre. Confiante dans leur succès contre les partisans des États rebelles, et dans la paix qui en résultait, les bourgeoisies catholiques des Pays-Bas réservaient à leurs milices locales le soutien de l’autorité de leurs magistratures contre le brigandage résiduel, les désordres des soldats royaux et d’éventuels complots de la part de bourgeois nostalgiques de la rébellion.

    10Cependant, entre 1590 et 1594, la situation géopolitique évolue brutalement. Au nord, la conquête surprise de Breda (mars 1590), par les troupes hollandaises, alors que le duc de Parme guerroyait en France contre Henri IV, sur les ordres de Philippe II, démontre les limites des garnisons royales dans la protection des villes catholiques. Elle redonne l’initiative militaire au prince Maurice d’Orange-Nassau, commandant suprême de l’armée des Provinces-Unies. Au sud, suite à l’abjuration d’Henri IV (25 juillet 1593), la Ligue se désintègre inexorablement. Les ralliements se multiplient l’année suivante et les nouveaux alliés locaux du roi de France menacent désormais la frontière des Pays-Bas espagnols quand, l’année suivante, Henri IV déclare la guerre à l’Espagne (17 janvier 1595). Ces deux fronts de guerre, qui enserrent désormais les Pays-Bas catholiques, permettent aux Français, aux troupes irrégulières des États, mais aussi aux mutins de l’armée de Philippe II, de se livrer à de continuelles razzias.

    11Cette situation nouvelle fait peser une sérieuse menace de remise en cause de l’ordre politique, social, culturel et religieux instauré après 1580 sur les villes, leurs milices et leurs magistrats. Si l’historiographie a porté une attention prioritaire aux sièges majeurs et aux actions militaires d’éclat, les prises de villes menées de façon audacieuse sont restées du domaine de l’histoire locale. Pourtant, au cours de la dernière décennie du XVIe siècle, ces « surprises » étaient une façon ordinaire de mener la guerre et d’influer sur la politique. Elles étaient couramment conduites avec la complicité d’une partie des habitants et des institutions des villes menacées – le cas le plus évident étant, d’ailleurs, celui de Paris en 1594 – et elles se présentaient comme une alternative à la guerre de siège, beaucoup plus coûteuse. Elles pouvaient être facilitées par le fait que, soucieuses du respect de leurs privilèges et du maintien de leur capacité de négociation fiscale et politique avec le souverain, mais aussi inquiètes du coût représenté par le logement de garnisons royales, et des désagréments qui en découlaient, les villes catholiques se refusaient d’accueillir les soldats du roi23. Ces « surprises » des villes, qui mettaient donc à l’épreuve de la réalité les capacités d’organisation des corporations locales, loin d’être une anomalie pittoresque, devenaient alors une façon ordinaire de faire la guerre à la fin du siècle, au même titre qu’avec des soldats professionnels. Jusqu’à la fin des guerres de Religion et au retour en force du pouvoir souverain sur la scène politique, cette période de transition voit de fréquentes « surprises » qui nous permettent d’apprécier le fonctionnement politique des sociétés locales, dans lequel le hasard et la chance avaient un poids décisif. Cette période, qui s’ouvre avec la prise de Breda (1590), s’achève avec celle d’Amiens (1597), si l’on excepte l’échec des troupes du duc de Savoie Charles-Emmanuel Ier lors de « l’escalade » de Genève, dans la nuit du 11 au 12 décembre 160124.

    12Les magistrats et les bourgeois des villes qui étaient proches du théâtre principal des grandes opérations militaires devaient ainsi se préparer à la possibilité effective d’une attaque surprise. Comme leurs fortifications avaient bénéficié d’une modernisation constante tout au long du XVIe siècle, si l’opération était éventée, et si les consignes de mise en défenses étaient correctement appliquées, l’attaque pouvait être plus ou moins aisément déjouée. Mais, si les attaquants parvenaient malgré tout à pénétrer dans la ville, seule la ferme détermination des défenseurs et la qualité de leur organisation pouvaient faire échouer l’entreprise.

    13Les bourgeois des villes du comté d’Artois ont excellé dans la résistance à ce type d’attaques, en maintenant leur capacité à se mobiliser contre les États rebelles et en se préservant contre les razzias des troupes irrégulières. Le premier épisode remarquable de cette résistance fut celle de la ville de Saint-Omer attaquée par les Français dans la nuit du 24 novembre 159425. Trois années plus tard, c’était le tour d’Arras, qui repoussait efficacement Henri IV, lequel tentait de compenser la perte récente d’Amiens (11 mars 159726). Parmi ces exploits mémorables, nous pouvons encore ajouter la défense de Bohain à laquelle ont contribué « quelques bourgeois27 ».

    14Avec le conflit franco-espagnol et l’agonie de la Ligue, la prise de contrôle de la Picardie par les hommes d’Henri IV représente une menace directe pour des villes des Pays-Bas catholiques qui ont envoyé leurs milices renforcer l’armée de Philippe II dès 159528. Arras a ainsi expédié douze canonniers au siège de Doullens et la mobilisation urbaine est générale lors du siège de Cambrai29. Pour ce dernier, Valenciennes envoie deux compagnies au prince de Chimay30 et au comte de Fuentes31, gouverneur des Pays-Bas, alors qu’Arras fournit deux compagnies bourgeoises (celle des canonniers et une autre composée sur la base de cinq à six hommes pour chacun des dix-huit centeniers ordinaires) ainsi que la compagnie des « fauxbourliers » organisée par le gouverneur de la place32. Ces soldats-bourgeois, avec les 4 000 sapeurs fournis par les provinces du sud, se joignent à l’armée royale et ils sont répartis dans les forts qui protègent la ville durant le siège33. L’année suivante, Saint-Omer n’est cependant en mesure d’envoyer que 170 hommes au siège d’Ardres34. Après la surprise de 1597, Arras lève une compagnie de 150 hommes payés, à partir de novembre, avec l’argent qui provient des exemptés de la garde ainsi que d’un impôt sur le vin et la bière. Les « gens à l’argent » sont alors opérationnels jusqu’à la paix de Vervins, le 2 mai suivant, et ils reçoivent leur dernière solde en début du mois suivant35.

    15Au-delà de ces flamboyantes actions de guerre, les milices urbaines participaient à une guerre irrégulière continue contre les incursions des vrijbruters néerlandais, de la cavalerie française, des mutinés de l’armée espagnole et des brigands de toute sorte. Le Recueil historique de Jan Hendricq, partiellement publié, montre combien le soutien des bourgeois (et des paysans) de Saint-Omer à l’armée de la monarchie espagnole allait bien au loin des remparts, qu’ils contribuaient à la défense des villages contre les incursions ennemies et qu’ils prenaient même part aux razzias menées sur le territoire français36.

    Les milices et la reconstruction politique et sociale

    16Une des raisons de l’efficacité, non seulement militaire, mais aussi sociale et politique, de ces milices bourgeoises réside dans leur préparation continuelle face à une menace persistante. Saint-Omer, à l’instar des villes voisines, n’avait nullement relâché son entraînement militaire avec sa soumission au roi d’Espagne, tout au contraire. La crainte d’une contre-offensive de la part des rebelles l’avait incité à exiger fermement des bourgeois l’exercice de leurs devoirs civiques, et d’abord militaires. Ceux-ci revêtaient d’autant plus d’importance que les privilèges de Saint-Omer en matière de défense étaient mis en péril par l’exigence du gouvernement bruxellois d’y installer une garnison. Ce stationnement de troupes, s’il devait assurer la protection de la place, la contraignait, de fait, à participer financièrement à l’effort de guerre – contrevenant à ses privilèges en matière de défense37.

    17Cette préparation s’est révélée très efficace lorsqu’il a fallu repousser les Français en 1594. Mais les tensions ont fortement augmenté après la déclaration de guerre d’Henri IV. Le comte de Fuentes exige alors de loger une compagnie de soldats professionnels à Saint-Omer, ce qui sera refusé par l’assemblée générale du magistrat et des bourgeois de la cité le 29 décembre 1595. Ces derniers proposent, à la place, d’utiliser deux ou trois compagnies de milices38. Le désaccord se poursuit cependant, à tel point, qu’en 1597, le gouvernement central décide d’envoyer vers Saint-Omer Jacques de Colas, comte de La Fère, pour exiger la réception des troupes de la part des bourgeois désormais qualifiés de « mutins39 ». Pourtant, cette résistance audomaroise n’était pas dirigée contre le roi, mais contre une forme de gestion de la souveraineté. Loin de refuser de contribuer à la défense des domaines des Habsbourg, les bourgeois de Saint-Omer réclamaient d’y jouer un rôle actif, en accord avec le fonctionnement politique de leur cité.

    18Le cas de la Franche-Comté est tout aussi instructif. Avec le duché de Luxembourg, elle était le territoire qui manifestait le plus de fidélité à l’héritier de l’héritage bourguignon. Si le système de défense de leurs bourgeoisies était resté mobilisé, leur efficacité s’était avérée bien insuffisante face aux deux invasions de l’année 159540. La « protection » diplomatique apportée par l’assurance de la neutralité des cantons helvétiques41, jointe à l’absence de guerre civile, n’avaient pu que contribuer à réduire son efficience militaire, malgré sa volonté de résister au siège d’Arbois (4-7 août 159542).

    19Si, au sud, la participation des populations des Pays-Bas catholiques a été intense pour s’opposer aux offensives françaises, de 1594 à 1597, au nord, on constate une attitude identique, si ce n’est que la connotation religieuse et politique de la confrontation était encore plus marquées contre les révoltés des Provinces-Unies43. Alors que, là, il s’agissait bien d’une guerre contre des rebelles à l’autorité monarchique, qui était également une guerre de Religion, sur la frontière méridionale, une active propagande s’attachait à accentuer le caractère anticatholique du comportement des troupes d’Henri IV (lequel avait pourtant abjuré le calvinisme et se trouvait réconcilié avec le pape44). Malgré tout, la récurrence des incursions hollandaises et l’existence de poches de dissidence interne forçaient les bourgeois miliciens à la recherche de compromis.

    20Le secours de Lierre, assaillie par surprise par une bande armée des Provinces-Unies (14 octobre 1595), devient sans doute l’événement le plus visible de ce compromis des bourgeois avec le pouvoir espagnol. Après les prises de Breda (1590), de Geertruidenberg (1593) et de Groningue (1594), s’impose l’impression d’une offensive imparable des Hollandais, sous le commandement de Maurice d’Orange-Nassau, d’autant plus que le corps principal de l’armée espagnole était occupé par son offensive contre la Picardie et le Cambrésis. Quand Lierre est « surprise », son gouverneur, Don Alonso de Luna y Cárcamo, se retranche avec quelques soldats et des bourgeois en armes dans le bastion de la porte de Lisp. Les Espagnols ne sont en mesure d’envoyer à leur secours que deux ou trois cents soldats de la citadelle d’Anvers commandés par le neveu du gouverneur, Gaspar de Mondragón. Cependant, de motu propio et sans coordination, les milices de Malines (500 hommes) et d’Anvers (3 000 hommes) prennent, de nuit, le chemin de la ville et, à l’aube, parviennent à libérer la position de Luna y Cárcamo, à massacrer et chasser les assaillants.

    Milices et construction mémorielle

    21Cette victoire inattendue de la « furie lierroise » a eu un fort retentissement, notamment auprès de l’administration royale. Les chefs de milices victorieux ont été anoblis et ils ont pu consolider leur position dans les magistratures municipales45. Leur décision, éminemment personnelle, de soutenir les armes à la main et à leurs risques et périls la position du Roi Catholique à Lierre, en coordination avec les autres villes catholiques, faisait voler en éclats l’image d’une bourgeoisie possiblement déloyale, jusqu’auprès des ministres du roi. Même les chroniqueurs militaires espagnols, dont les récits se limitent habituellement aux exploits des armées royales, relèvent le succès des milices locales. Si Diego de Villalobos y Benavides, en relatant la mobilisation des milices d’Anvers, en profite au passage pour noter le rôle de son beau-frère, le pagador general Jerómimo Walter Zapata, Coloma loue une action militaire réalisée « pas tant du fait de la valeur de soldats que [de celle] de bourgeois enclins au repos et à l’art de la paix », et Carnero nous offre même la liste des noms des principaux chefs citadins46.

    22Le prestige de cette victoire rejaillit puissamment sur l’honneur collectif des bourgeois des villes catholiques. Les républiques urbaines y gagnaient la reconnaissance royale et on assiste à l’irruption mémorielle de semblables actions. C’est, par exemple, le tableau commandé pour commémorer la surprise d’Arras47, celui rappelant l’arrivée des secours pour Lierre, le livre publié par Jan Wachtendonck, qui mettait ce haut fait d’armes sur le même plan militaire, politique, et même mystique, que les victoires remportées par l’archiduc Albert en 159648. Ce sont, encore, les processions annuelles établies à Arras49 et à Saint Omer50 pour fêter la « délivrance » de la ville des ennemis français.

    23Si, pour l’essentiel de la population des Pays-Bas méridionaux, les terribles souffrances endurées durant la guerre de Quatre-Vingts Ans (1581-1648) et la guerre franco-espagnole de 1595-1598 étaient présentées comme une preuve irréfutable du compromis élaboré entre religion et soumission au roi, les « victoires » remportées par les villes donnaient une allure héroïque à ce compromis. Il était alors possible de repenser la période des troubles comme un ensemble cohérent, comme une seule et même résistance à l’hérésie et aux désordres. Ce discours, porté par l’élite, retrouvait parmi ses membres une généalogie combattante cohérente. Nombre de ces familles avaient précocement pris parti pour le Roi Catholique, en choisissant, par exemple, le chemin de l’exil des territoires contrôlés par les États51. Puis, durant les années 1590, les mêmes avaient poursuivi leur lutte à la tête des gouvernements locaux52. Ainsi, le père de « Giles de Mera, bourgmestre et natif d’Anvers », avait été l’un des chefs du secours de Lierre, et serait mort au loin d’Anvers, expulsé par les « gueux53 ». C’est aussi le cas, parmi tant d’autres, d’Antoine de Berchem, également bourgmestre et ancien échevin d’Anvers, dont le père, Jan de Berchem, avait été tué au siège de Venlo, où il servait en tant que capitaine d’infanterie pour le roi. Deux frères d’Antoine ont eu la même glorieuse, et funeste, destinée, l’un au siège d’Anvers et l’autre au siège de « Igoniera ». Selon son propre témoignage, Antoine servait le Roi Catholique dès 1587 et, après 1590, il avait la responsabilité de « la commission des montres des gens de guerre et des forts [établis] sur la rivière dudit Anvers ». Le 21 septembre 1607, il avait reçu une pension (entretenimiento) de l’armée royale de 25 écus mensuels, qui fut ensuite supprimée dans la réformation générale des pensions. Sur sa réclamation, qui consistait à toucher à nouveau une pension mensuelle d’un montant de 30 écus sur la citadelle de la ville, il se vit accorder 20 écus54.

    24La conviction de la nécessité de défendre la religion se retrouve également dans le comportement de bourgeois ordinaires. Ainsi, Melchior van der Cruyre était un ancien militant catholique qui avait réagi aux violences protestantes d’Anvers, en 1579. Il n’est alors pas surprenant qu’ils choisissent de contribuer à la défense active de l’autorité royale, unique voie pour la sauvegarde de la religion. Bien qu’il ne soit pas investi d’une responsabilité militaire particulière, nous le retrouvons tout naturellement à la tête de ses concitoyens à Lierre55. De fait, l’obligation de protéger les villes et le plat pays contre les « surprises » et les razzias n’a pu que renforcer la discipline défensive de la bourgeoisie, elle-même portée par l’imaginaire d’une appartenance inflexible, et en corps, à la foi catholique56. Ainsi, à Saint-Omer, la crainte d’une répétition de l’escalade de 1594 s’est traduite par le renforcement des services du guet57. Au lieu de monter aux remparts tous les quinze jours, les bourgeois doivent désormais y servir toutes les semaines58. Cette intense participation à l’autodéfense, scandée par des mobilisations générales59 et magnifiée par un traitement mémoriel approprié, renforce l’identité et entretient la confiance d’une bourgeoisie urbaine qui n’hésite pas à refuser à son souverain les garnisons professionnelles, au risque de paraître, à tort, déloyale, voire mutine60.

    25En 1594 et 1595, les villes reçoivent avec magnificence leurs nouveaux gouverneurs généraux, l’archiduc Ernest d’Autriche, puis son frère, Albert. En 1599, elles accueillent brillamment leurs nouveaux souverains, l’archiduc Albert et l’infante Isabelle Claire Eugénie. Au-delà des arcs de triomphe et autres dispositifs habituels de la pompe des entrées solennelles, les villes profitent de cette occasion pour bien mettre en valeur aux yeux de leurs gouverneurs, puis de leurs souverains, non seulement leur organisation corporative urbaine mais la parfaite et efficace force militaire qui en découle.

    26Ces compagnies de milices bien ordonnées devant les murailles des villes entendent témoigner de la puissance continuée des villes, malgré la souffrance des guerres passées, et de leur poids dans les futures négociations avec la monarchie des Habsbourg61.

    ***

    27Confrontés à l’hégémonie des États et à l’activisme confessionnel des réformés, les activistes catholiques du sud des Pays-Bas ont dû s’adapter et renégocier l’intégration de leurs républiques dans la monarchie de Philippe II durant la décennie 1580. La faiblesse de la position effective du Roi Catholique et la culture politique polycentrique de la monarchie hispanique ont permis une renégociation – explicite ou implicite – d’un pacte de fidélité qui conservait les prérogatives urbaines, leurs institutions corporatives et leur autonomie militaire, c’est-à-dire les fondements de leur nature républicaine, mais exclusivement catholique. Cette intégration à la monarchie – et non pas occupation ou domination par la monarchie – s’est trouvée renforcée par une forte action défensive au bénéfice du souverain tout au long des années 1590.

    28Certes, dans cette réaction catholique, comme dans la Ligue en France, il subsistait, dans le désordre et le conflit contre l’ennemi commun, une imbrication complexe entre un catholicisme urbain, religion civique associée au corporatisme traditionnel, et une religion directement influencée par la Contre-Réforme. L’explicitation du pacte de fidélité sous la souveraineté des archiducs signifia le triomphe de cette dernière, victoire qui, de façon paradoxale, n’avait pu advenir que grâce aux succès préalables de la mobilisation des bourgeoisies urbaines catholiques coopératives, à la fois pour leur autodéfense et pour la préservation de l’autorité du Roi Catholique.

    Notes de bas de page

    1 Cette étude a été réalisée dans le cadre du projet de recherche « Hispanofilia, la proyección política de la Monarquía Hispánica (II) : políticas de prestigio, migraciones y representación de la hegemonía (1560-1650) », Ministerio de Economía y Competitividad (Espagne), HAR2011-29859-C02-01. Les travaux d’Yves Junot sur Valenciennes, et d’Olivia Carpi sur Amiens, dans ce même ouvrage, doivent être lus en parallèle. Texte révisé par Serge Brunet. En cordial hommage à Hugo de Schepper.

    2 J. J. Ruiz Ibáñez, « Las milicias y el rey de España », J. J. Ruiz Ibáñez (éd.), Las Milicias del rey de España. Política, sociedad e identidad en las Monarquías Ibéricas, Madrid, Fondo de Cultura Económica, 2009, p. 9-38.

    3 H. de Schepper, « Los Países Bajos y la Monarquía Hispánica : intentos de reconciliación hasta la tregua de los Doce años (1574-1609) », K. de Jonge, B. J. García García y A. Esteban Estringana (éd.), El legado de Borgoña : fiesta y ceremonia cortesana en la Europa de los Austrias (1454-1648), Madrid, Fundación Carlos de Amberes-Marcial Pons, 2010, p. 325-354. V. Soen, « Estrategias tempranas de pacificación en los Países Bajos », Tiempo de paces : 1609-2009. La Pax Hispánica y la Tregua de los Doce Años, Madrid, Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales et Fundación Carlos de Amberes, 2009, p. 61-76. V. Soen, « Naturales del país o “espagnolizés” ? agentes de la Corte como negociadores de paz durante la guerra de Flandes (1577-1595) », R. Vermeir, M. Ebben et R. Fagel (éd.), Agentes e identidades en movimiento. España y los Países Bajos. Siglos XVI-XVIII, Madrid, Sílex, 2011, p. 89-113. V. Soen, « Reconquista and Reconciliation in the Dutch Revolt. The Campaign of Governor-General Alexander Farnese in the Dutch Revolt (1578-1592) », Journal of Early Modern History, no 16, 2012, p. 1-22. M. de Waele, « Entre concorde et intolérance : Alexandre Farnèse et la pacification des Pays-Bas » Th. Wanegffelen (éd.), De Michel de l ´ Hospital à l’édit de Nantes. Politique et religion face aux Églises, Clermont-Ferrand, Presses universitaires Blaise-Pascal, 2002, p. 51-70. A. Lottin et Ph. Guignet, Histoire des Provinces françaises du Nord. De Charles Quint à la Révolution française (1500-1789), Arras, Artois Presses Universités, 2006, p. 108-114 et 119-125. C. Denis et I. Paresys, Les anciens Pays-Bas à l’époque moderne (1404-1815). Belgique, France du Nord Pays-Bas, Paris, Ellipses, 2007, p. 72-74.

    4 M. Herrero Sánchez, J. J. Ruiz Ibáñez, « Defender la patria y defender la religión : las milicias urbanas en los Países Bajos Españoles, 1580-1700 » J. J. Ruiz Ibáñez (ed.), Las Milicias del rey de España. Política, sociedad e identidad en las Monarquías Ibéricas, Madrid, Fondo de Cultura Económica, 2009, p. 268-296. J. Pollmann, « Countering the Reformation in France and the Netherlands. Clerical leadership and Catholic violence, 1560-1585 », Past & Present, no 190, 2006, p. 83-120.

    5 Il faut souligner l’importance des milices dans une historiographie politique qui tend à reconnaître aux agents locaux et aux gens « ordinaires » un rôle décisif. De fait, le corps civique armé est un des « lieux de la politique » dans lequel peuvent émerger divers projets politiques et sociaux locaux. Voir : M. Prak, « Milicia cívica y política urbana en Holanda : Leiden, siglos XVII y XVIII », J. J. Ruiz Ibáñez (éd.), Las Milicias del rey de España…, p. 330-348.

    6 V. Soen, « Reconquista and Reconciliation… », p. 14-15. A. Hocquet, Tournai et le Tournaisis au xvie siècle au point de vue politique et social, Bruxelles, Mémoires de l’Académie Royale de Belgique. Classe des Lettres et des sciences morales et politiques et Classe des Beaux-arts, Deuxième série, t. I, 1906, p. 250.

    7 L’historiographie traditionnelle reconnaît l’importance de la mobilisation armée urbaine pour la compréhension de l’évolution politique des Pays-Bas avant et pendant la révolte contre Philippe II. H. Deceulaer et M. Jacobs, « Les implications de la rue : droits, devoirs et conflits dans les quartiers de Gand (XVIIe -XVIIIe siècles) », Revue d’Histoire Moderne et Contemporaine, t. XLIII, 2002, no 3, p. 26-53. M. Boone et M. Prak, « Patricians and Burghers: The Great and the Little Tradition of Urban Revolt in the Low Countries », K. Davids, J. Lucassen (éd.), A Miracle Mirrored: The Dutch Republic in European Perspective, Cambridge, University Press, 1995, p. 99-134. M. Boone, « Armes, coursses, assemblees et commocions. Les gens de métiers et l’usage de la violence dans la société urbaine flamande à la fin du Moyen Âge », Revue du Nord, t. LXXXVII, no 359, janvier-mars 2005, p. 7-33. P. Knevel, Burgers in het geweer. De schutterijn in Holland, 1550-1700, Hilversum, Verloren, 1994.

    8 B. Blondé, « The “Reconquista” and the Structural transformations in the economy of the Southern Netherlands », El Área atlántica, Portugal y Flandes, Actas del Congreso Internacional « Sociedades Ibéricas y el Mar a finales del siglo XVI », Madrid, Sociedad Estatal, 1998, vol. 5, p. 187-210.

    9 J. Pollmann, « Countering the Reformation in France and the Netherlands. Clerical leadership and Catholic violence, 1560-1585 », Past & Present, no 190, 2006, p. 83-120. J. Pollmann, « Catholics and Community in the Revolt of the Netherlands », C.-S. Dixon, D. Freist et M. Greengrass (éd.), Living with religious Diversity in Early-Modern Europe, Asghate, Farnham-Burlington, 2009, p. 183-202. J. Pollmann, « No Man’s Land. Reinventing Netherlandish Identities, 1585-1621 », R. Stein, J. Pollmann (éd.), Networks, Regions and Nations. Shaping Identities in the Low Countries, 1300-1650, Leiden, Brill, 2010, p. 241-261. J. Pollmann, Catholic Identity and the Revolt of the Netherlands, 1520-1635, Oxford-New York, Oxford University Press, 2011.

    10 M. Thøfner, A Common art: Urban Ceremonial in Antwerp and Brussels during and after the Dutch Revolt, Zwolle, Waanders Publishers, 2007.

    11 W. Thomas, « La fiesta como estrategia de pacificación en los Países Bajos Meridionales, 1598-1621 », K. De Jonge, B. J. García García y A. Esteban Estringana (éd.), El legado de Borgoña : fiesta y ceremonia cortesana en la Europa de los Austrias (1454-1648), Madrid, Fundación Carlos de Amberes-Marcial Pons, 2010, p. 267-304. S. Van Sprang, « “Voyez notre Belle capacité a gouverner”. Sobre las “Fiestas del papagayo de 1615 en Bruselas en honor de la Infanta Isabel” », ibid., p. 305-322.

    12 A. Vos, « De strijd tegen de vrijbuiters binnen de Kasselrij van de Oudburg (1584-1609) », Handelingen der Maatschapij voor Geschiedenis in Oudheidkunde te Gent, t. XI, 1957, p. 137-175. t. Piceu, Over vrybuters en quaetdoenders : terreur op het Vlaamse platteland (eind 16de eeuw), Louvain, Davidsfonds, 2008.

    13 J. J. Ruiz Ibáñez, « Monarquía, guerra e individuo en la década de 1590 : El socorro de Lier de 1595 », Hispania. Revista Española de Historia, t. LVII/1, no 195, 1997, p. 37-62. J. J. Ruiz Ibáñez, Felipe II y Cambrai : el consenso del pueblo. La soberanía entre la práctica y la teoría política. Cambrai (1595-1677), Rosario, Prohistoria, 2003.

    14 R. Descimon, « Solidarité communautaire et sociabilité armée : les compagnies de la milice bourgeoise à Paris (XVIe -XVIIe siècle) », Sociabilité, pouvoirs et société (Actes du colloque de Rouen, novembre 1983), Rouen, 1987, p. 599-610. R. Descimon, « Les Barricades de la Fronde parisienne. Une lecture sociologique », Annales Économies, Sociétés, Civilisations, t. XLV, 1990, p. 397-422. R. Descimon, « Milice bourgeoise et identité citadine à Paris au temps de la Ligue », ibid., t. XLVIII, 1993, p. 885-906.

    15 « La historia tradicional de los conflictos armados no permite pensar la importancia militar de las milicias urbanas. Focalizada sobre los aspectos estratégicos y tácticos de la historia de las batallas, sólo comprende mal la dimensión antropológica civil de la violencia armada que está lejos de ser el patrimonio de los profesionales de las armas. La violencia, la diplomacia y la capacidad de negociación que los poderes centrales debieron desplegar para orientar y controlar esta potencia ciudadana la hacen parte incontestable de la gran historia, la de las personas en general. » (R. Descimon, « La milicia burguesa parisina en el siglo XVI : una antropología muy política », J. J. Ruiz Ibáñez (éd.), Las Milicias del rey de España…, p. 299-329.

    16 D. Potter, « The frontiers of Artois in European Diplomacy, 1482-1560 », D. Clauzel, Ch. Giry-Deloison et Ch. Leduc (éd.), Arras et la diplomatie européenne, XVIe-XVIIe siècles, Arras, Artois Presses Université, 1999, p. 261-276.

    17 J. J. Ruiz Ibáñez, « Monarquía, guerra e individuo… », p. 54-61. G. Saupin, « La milice bourgeoise ? Relais politique fondamental dans la ville française d’Ancien Régime. Réflexions à partir de l’exemple de Nantes », B. Dumons et O. Seller (éd.), Gouverner la ville en Europe. Du Moyen Âge au XXe siècle, Paris, L’Harmattan, 2006, p. 73-89. L. Coste, « Les milices bourgeoises en France », J.-P. Poussou (éd.), Les sociétés urbaines au XVIIe siècle. Angleterre, France, Espagne, Paris, Presses de l’Université Paris-Sorbonne, 2007, p. 175-190. P.-J. Souriac, Une guerre civile. Affrontements religieux et militaires dans le Midi Toulousain (1562-1596), Seyssel, Champ Vallon, 2008, p. 184-190 et 229-238.

    18 K. Tilmans, « Republicanism, Citizenship and Civic Humanism in the Burgundian-Habsburg Netherlands (1477-1566) », M. Van Gelderen et Q. Skinner (éd.), Republicanism. A Shared European Heritage, Cambridge, Cambridge University Press, 2002, vol. 2, p. 107-126.

    19 M. Herrero Sánchez, J. J. Ruiz Ibáñez, « Defender la patria y defender la religión… », p. 274-275.

    20 G. Janssens, « Pacification générale ou réconciliation particulière ? Problèmes de guerre et de paix aux Pays-Bas au début du gouvernement d’Alexandre Farnèse (1578-1579) », Bulletin de l’Institut Historique de Rome, no 63, 1993, p. 251-278.

    21 M. Herrero Sánchez, J. J. RuizIbáñez, « Defender la patria y defender la religión… », p. 280. V. Soen, « Reconquista and Reconciliation… », p. 13.

    22 M. Herrero Sánchez, J. J. Ruiz Ibáñez, « Defender la patria y defender la religión… », p. 273 et 276.

    23 S. Gal, « Gens de Guerre et gens des Villes, entre haine et nécessité : l’exemple de la défense de Grenoble dans la seconde moitié du XVIe siècle », Ph. Guignet (éd.), Le Peuple des villes dans l’Europe du Nord-Ouest (fin du Moyen Âge-1945), Lille, Centre de Recherches sur l’Histoire de l’Europe du Nord-Ouest-Université Charles de Gaulle, 2002, 2 vol. , vol. 1, p. 185-198.

    24 O. Carpi et J. J. Ruiz Ibáñez, « Les noix, les historiens et les espions. Réflexions sur la prise d’Amiens (11 mars 1597) », Histoire, Économie et Société, no 23, juillet-septembre 2004, p. 332-349.

    25 L. Deschampsde Pas, « Attaque de la ville de Saint-Omer par la Porte Sainte-Croix en 1594 », Revue du Nord de la France, Lille, 1855.

    26 A. Guesnon, « La surprise d’Arras tentée par Henri IV en 1597 et le tableau de Hans Conincxloo », Statistique monumentale du département du Pas-de-Calais, t. III, 4e livraison, Arras, 1907. A. d’Héricourt, Les sièges d’Arras. Histoire des expéditions militaires dont cette ville et son territoire ont été le théâtre, Arras, Topino, 1844, chap. V.

    27 « algunos burgeses » (C. Coloma, Las guerras de los Estados-Bajos, desde el año de 1588 hasta el de 1599, Madrid, BAE XXVIII, 1948, p. 45).

    28 J. J. Ruiz Ibáñez, Felipe II y Cambrai…, p. 73-74.

    29 AC d’Amiens, CC 383, comptabilité d’Hector Le Merchier, 248v. J. J. Ruiz Ibáñez, ibid., p. 58-59.

    30 Philippe III de Croÿ, prince de Chimay, avait d’abord été élu gouverneur général des Flandres par les États généraux des Pays-Bas, avant d’être forcé à démissionner par une puissante faction de bourgeois gantois. Rentré en faveur auprès de Philippe II (1580), il est nommé vice-gouverneur des Pays-Bas, mais il se retirera à Venise après la nomination du comte de Fuentes.

    31 Pedro Enríquez de Acevedo, comte de Fuentes (1525-1610), est envoyé aux Pays-Bas par Philippe II en 1591. Il y seconde les gouverneurs Ernst von Mansfeld et Ernest d’Autriche. À la mort de ce dernier (20 février 1595), il devient à son tour l’éphémère gouverneur des Pays-Bas espagnols.

    32 Discours contenant les choses mémorables advenues au siège des ville et citadelle de Cambray, rendues au mois d’Octobre au très-illustre Comte de Fuentes, Gouverneur Lieutenant General des Pays Bas & chef de l’armée de sa Majesté Catholique. Avec une comparaison et similitude de Regnaecarus Tyrannicien de Cambray avec Jean de Monluc dit Baligny Tyran moderne de la dite ville, Lille, Anthoine Tack, 1595, p. 12-14. Notations aux marges de l’exemplaire de la BM de Cambrai. AC d’Amiens, CC 383, comptabilité d’Hector Le Merchier, f° 249.

    33 « enviose por […] cantidad de burgueses para ocupar los fuertes y reductos que embarazaban a mas de dos mil wallones » (C. Coloma, Las guerras de los Estados-Bajos…, p. 121).

    34 Saint-Omer, 18 mai 1596 (BNF, ms. Lorraine 105, f° 64).

    35 Les comptabilités de la compagnie sont dans les comptes de Gèntien d’Aix (AC Amiens, EE 27).

    36 Recueil historique de Jean Hendricq, bourgeois de Saint-Omer […], depuis l’an 1594 jusqu’à l’an 1605, vol. 1, f° 300-301 et 313-314 (BM de Saint-Omer, ms. 808).

    37 Description de l’organisation de la défense par ordre du comte de Roeulx, 17 septembre 1587 (BNF, ms. Lorraine, f° 27-28). Ordre pour faire le guet à Saint-Omer, 25 mai 1582 (ibid., f° 29-30).

    38 BM de Saint-Omer, ms. 808, Recueil…, vol. 1, f° 96.

    39 22 mai 1597 (BM de Saint-Omer, ms. 808, Recueil…, vol. 1, f° 316).

    40 P. Delsalle, L’Invasion de la Franche-Comté par Henri IV, Besançon, Éd. Cêtre, 2010, p. 54-59.

    41 Ch. Windler, « De la neutralité à la relation tributaire : la Franche-Comté, le duché de Bourgogne et le royaume de France aux XVIe et XVIIe siècles », J.-F. Chanet et Ch. Windler (dir.), Les Ressources des faibles. Neutralités, sauvegardes, accommodements en temps de guerre (XVIe-XVIIIe siècle), Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2009, p. 163-186 et p. 177-178.

    42 P. Delsalle, L’Invasion de la Franche-Comté…, p. 126-132.

    43 M. Herrero Sánchez et J. J. Ruiz Ibáñez, « Defender la patria y defender la religión… », p. 281.

    44 J. J. Ruiz Ibáñez, « La Guerra Cristiana. Los medios y agentes de la creación de opinión en los Países Bajos españoles ante la intervención en Francia (1593-1598) », A. Crespo Solana, M. Herrero Sánchez (éd.), España y las 17 provincias de los Países Bajos. Una revisión historiográfica, Córdoba, Servicio de publicaciones de la Universidad de Córdoba, 2002, p. 291-324.

    45 J. J. Ruiz Ibáñez, « Monarquía, guerra e individuo… », p. 53-54.

    46 D. de Villalobos y Benavides, Comentarios de las cosas sucedidas en los Países Baxos de Flandes desde el año de mil quinientos y noventa y quatro hasta el de mil y quinientos y noventa y ocho, Madrid, Presses universitaires Blaise-Pascal, 1612 (1611), p. 48. C. Coloma, Las guerras de los Estados-Bajos…, p. 127. A. Carnero, Historia de las Guerras Civiles que ha avido en los Estados de Flandes desde el año 1559 hasta el de 1609 y de la rebelion de dichos Estados, Bruxelles, Juan de Meerbeque, 1625, p. 376-377.

    47 A. Guesnon, « La surprise d’Arras… ».

    48 Sur la propagande catholique sur le secours de Lierre, notamment à Malines : H. de Wachtendonck, La Bellone Belique, contenante la prinse des villes Calais, Ardres & Hulst, la prinse et reprinse de la ville de Liere, la retraite de la Paix du Pays-Bas. Églogue. Sonnets sur la diversité du temps. Description d’aucunes cruautez perpetrées par les Huguenots aux Pays Bas, Anvers, Antoine Thielens, 1596. J. J. Ruiz Ibáñez, « La Guerra Cristiana… », p. 304-306. B. Caers, « Réécrire l’histoire. La chronique malinoise entre individu et collectif », V. Soen, Y. Junot, F. Mariage (éds.), Revue du Nord (Collection Histoire), n ° 30 : « L’identité au pluriel. Jeux et enjeux des appartenances autour des anciens Pays-Bas, XVIe-XVIIIe siècles – Identity and Identities. Belonging at Stake in the Low Countries, 14th-18th Centuries », université Lille-III, Villeneuve d’Ascq, 2014, p. 59-74.

    49 A. d’Hericourt, Les Sièges d’Arras…, p. 149-150.

    50 L. Deschamps de Pas, « Attaque de la ville de Saint-Omer… », p. 13.

    51 G. H. Janssen, « Quo Vadis ? Catholic Perceptions of Flight and the Revolt of the Low Countries, 1566-1609 », Renaissance Quarterly, no 64-2, 2011, p. 472-499. Y. Junot et M. Kervyn, « Los Países Bajos como tierra de recepción de exiliados », I. Pérez Tostado et J. J. Ruiz Ibáñez (éd.), Los exiliados del rey de España, Madrid, Fondo de Cultura Económica, 2015, p. 207-231.

    52 J. Pollmann, Catholic Identity…, p. 138-142.

    53 Philippe III à don Baltasar de Zúñiga, 22 mars 1601 (Minute de l’ordre pour sa promotion à la chevalerie, AGS, Estado 1595, no 125.

    54 « Relaçion de los serviçios del caballero Anthonio de Berchem » et « consulta de parte », 8 août 1618 (AGS, Estado 1654, non numéroté).

    55 J. J. Ruiz Ibáñez, « Monarquía, guerra e individuo… », p. 51, n. 98.

    56 M. Herrero Sánchez et J. J. Ruiz Ibáñez, « Defender la patria y defender la religión… », p. 283.

    57 « Ordre en cas d’alarme 1595 », Saint-Omer (BNF, ms. Lorraine 105, f° 54-55).

    58 Recueil…, 28 mai 1597 (BM de Saint-Omer, ms. 808, vol. 1 f° 291-292 et f° 323-324). Ibid., 3 janvier 1598 (ibid., f° 393-394).

    59 Ibid., f° 611 et 640.

    60 17 mars 1598 (ibid., f° 416-422).

    61 M. Thøfner, A Common Art…, chap. 8. J. J. Ruiz Ibáñez, « Repúblicas en armas. Huestes urbanas y ritual político en los siglos XVI y XVII », Studia Histórica. Historia Moderna, no 31, 2010, p. 95-125.

    Auteur

    • José Javier Ruiz Ibáñez
      Professeur d’histoire moderne, université de Murcia (Espagne)
    Précédent Suivant
    Table des matières

    Le texte seul est utilisable sous licence Licence OpenEdition Books. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.

    Voir plus de livres
    Paysans des Alpes

    Paysans des Alpes

    Les communautés montagnardes au Moyen Âge

    Nicolas Carrier et Fabrice Mouthon

    2010

    Pérégrin d’Opole

    Pérégrin d’Opole

    Un prédicateur dominicain à l'apogée de la chrétienté médiévale

    Hervé Martin

    2008

    Prêtres de Bretagne au xixe siècle

    Prêtres de Bretagne au xixe siècle

    Samuel Gicquel

    2008

    Un constructeur de la France du xxe siècle

    Un constructeur de la France du xxe siècle

    La Société Auxiliaire d'Entreprises (SAE) et la naissance de la grande entreprise française de bâtiment (1924-1974)

    Pierre Jambard

    2008

    Ouvriers bretons

    Ouvriers bretons

    Conflits d'usines, conflits identitaires en Bretagne dans les années 1968

    Vincent Porhel

    2008

    L'intrusion balnéaire

    L'intrusion balnéaire

    Les populations littorales bretonnes et vendéennes face au tourisme (1800-1945)

    Johan Vincent

    2008

    L'individu dans la famille à Rome au ive siècle

    L'individu dans la famille à Rome au ive siècle

    D'après l'œuvre d'Ambroise de Milan

    Dominique Lhuillier-Martinetti

    2008

    L'éveil politique de la Savoie

    L'éveil politique de la Savoie

    Conflits ordinaires et rivalités nouvelles (1848-1853)

    Sylvain Milbach

    2008

    L'évangélisation des Indiens du Mexique

    L'évangélisation des Indiens du Mexique

    Impact et réalité de la conquête spirituelle (xvie siècle)

    Éric Roulet

    2008

    L'étranger en Bretagne au Moyen Âge

    L'étranger en Bretagne au Moyen Âge

    Présence, attitudes, perceptions

    Laurence Moal

    2008

    Les saints bretons entre légendes et histoire

    Les saints bretons entre légendes et histoire

    Le glaive à deux tranchants

    Bernard Merdrignac

    2008

    Les miroirs du silence

    Les miroirs du silence

    L'éducation des jeunes sourds dans l'Ouest, 1800-1934

    Patrick Bourgalais

    2008

    Voir plus de livres
    1 / 12
    Paysans des Alpes

    Paysans des Alpes

    Les communautés montagnardes au Moyen Âge

    Nicolas Carrier et Fabrice Mouthon

    2010

    Pérégrin d’Opole

    Pérégrin d’Opole

    Un prédicateur dominicain à l'apogée de la chrétienté médiévale

    Hervé Martin

    2008

    Prêtres de Bretagne au xixe siècle

    Prêtres de Bretagne au xixe siècle

    Samuel Gicquel

    2008

    Un constructeur de la France du xxe siècle

    Un constructeur de la France du xxe siècle

    La Société Auxiliaire d'Entreprises (SAE) et la naissance de la grande entreprise française de bâtiment (1924-1974)

    Pierre Jambard

    2008

    Ouvriers bretons

    Ouvriers bretons

    Conflits d'usines, conflits identitaires en Bretagne dans les années 1968

    Vincent Porhel

    2008

    L'intrusion balnéaire

    L'intrusion balnéaire

    Les populations littorales bretonnes et vendéennes face au tourisme (1800-1945)

    Johan Vincent

    2008

    L'individu dans la famille à Rome au ive siècle

    L'individu dans la famille à Rome au ive siècle

    D'après l'œuvre d'Ambroise de Milan

    Dominique Lhuillier-Martinetti

    2008

    L'éveil politique de la Savoie

    L'éveil politique de la Savoie

    Conflits ordinaires et rivalités nouvelles (1848-1853)

    Sylvain Milbach

    2008

    L'évangélisation des Indiens du Mexique

    L'évangélisation des Indiens du Mexique

    Impact et réalité de la conquête spirituelle (xvie siècle)

    Éric Roulet

    2008

    L'étranger en Bretagne au Moyen Âge

    L'étranger en Bretagne au Moyen Âge

    Présence, attitudes, perceptions

    Laurence Moal

    2008

    Les saints bretons entre légendes et histoire

    Les saints bretons entre légendes et histoire

    Le glaive à deux tranchants

    Bernard Merdrignac

    2008

    Les miroirs du silence

    Les miroirs du silence

    L'éducation des jeunes sourds dans l'Ouest, 1800-1934

    Patrick Bourgalais

    2008

    Voir plus de chapitres

    Chapitre XVI. Logiques et espaces de la négociation fiscale dans la monarchie espagnole (xvie-xviie siècles)

    José Javier Ruiz Ibáñez

    La guerre, les princes et les paysans : les pratiques de neutralisation et de sauvegarde dans les Pays-Bas et le Nord du royaume de France vers la fin du XVIe siècle

    José Javier Ruiz Ibáñez

    La péninsule Ibérique

    José Javier Ruiz Ibáñez Denis Rodrigues (trad.)

    Introduction. Les milices durant la première modernité

    Serge Brunet et José Javier Ruiz Ibáñez

    Voir plus de chapitres
    1 / 4

    Chapitre XVI. Logiques et espaces de la négociation fiscale dans la monarchie espagnole (xvie-xviie siècles)

    José Javier Ruiz Ibáñez

    La guerre, les princes et les paysans : les pratiques de neutralisation et de sauvegarde dans les Pays-Bas et le Nord du royaume de France vers la fin du XVIe siècle

    José Javier Ruiz Ibáñez

    La péninsule Ibérique

    José Javier Ruiz Ibáñez Denis Rodrigues (trad.)

    Introduction. Les milices durant la première modernité

    Serge Brunet et José Javier Ruiz Ibáñez

    Accès ouvert

    Accès ouvert freemium

    ePub

    PDF

    PDF du chapitre

    Suggérer l’acquisition à votre bibliothèque

    Acheter

    Édition imprimée

    Presses universitaires de Rennes
    • amazon.fr
    • decitre.fr
    • mollat.com
    • leslibraires.fr
    • placedeslibraires.fr
    • lcdpu.fr

    1 Cette étude a été réalisée dans le cadre du projet de recherche « Hispanofilia, la proyección política de la Monarquía Hispánica (II) : políticas de prestigio, migraciones y representación de la hegemonía (1560-1650) », Ministerio de Economía y Competitividad (Espagne), HAR2011-29859-C02-01. Les travaux d’Yves Junot sur Valenciennes, et d’Olivia Carpi sur Amiens, dans ce même ouvrage, doivent être lus en parallèle. Texte révisé par Serge Brunet. En cordial hommage à Hugo de Schepper.

    2 J. J. Ruiz Ibáñez, « Las milicias y el rey de España », J. J. Ruiz Ibáñez (éd.), Las Milicias del rey de España. Política, sociedad e identidad en las Monarquías Ibéricas, Madrid, Fondo de Cultura Económica, 2009, p. 9-38.

    3 H. de Schepper, « Los Países Bajos y la Monarquía Hispánica : intentos de reconciliación hasta la tregua de los Doce años (1574-1609) », K. de Jonge, B. J. García García y A. Esteban Estringana (éd.), El legado de Borgoña : fiesta y ceremonia cortesana en la Europa de los Austrias (1454-1648), Madrid, Fundación Carlos de Amberes-Marcial Pons, 2010, p. 325-354. V. Soen, « Estrategias tempranas de pacificación en los Países Bajos », Tiempo de paces : 1609-2009. La Pax Hispánica y la Tregua de los Doce Años, Madrid, Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales et Fundación Carlos de Amberes, 2009, p. 61-76. V. Soen, « Naturales del país o “espagnolizés” ? agentes de la Corte como negociadores de paz durante la guerra de Flandes (1577-1595) », R. Vermeir, M. Ebben et R. Fagel (éd.), Agentes e identidades en movimiento. España y los Países Bajos. Siglos XVI-XVIII, Madrid, Sílex, 2011, p. 89-113. V. Soen, « Reconquista and Reconciliation in the Dutch Revolt. The Campaign of Governor-General Alexander Farnese in the Dutch Revolt (1578-1592) », Journal of Early Modern History, no 16, 2012, p. 1-22. M. de Waele, « Entre concorde et intolérance : Alexandre Farnèse et la pacification des Pays-Bas » Th. Wanegffelen (éd.), De Michel de l ´ Hospital à l’édit de Nantes. Politique et religion face aux Églises, Clermont-Ferrand, Presses universitaires Blaise-Pascal, 2002, p. 51-70. A. Lottin et Ph. Guignet, Histoire des Provinces françaises du Nord. De Charles Quint à la Révolution française (1500-1789), Arras, Artois Presses Universités, 2006, p. 108-114 et 119-125. C. Denis et I. Paresys, Les anciens Pays-Bas à l’époque moderne (1404-1815). Belgique, France du Nord Pays-Bas, Paris, Ellipses, 2007, p. 72-74.

    4 M. Herrero Sánchez, J. J. Ruiz Ibáñez, « Defender la patria y defender la religión : las milicias urbanas en los Países Bajos Españoles, 1580-1700 » J. J. Ruiz Ibáñez (ed.), Las Milicias del rey de España. Política, sociedad e identidad en las Monarquías Ibéricas, Madrid, Fondo de Cultura Económica, 2009, p. 268-296. J. Pollmann, « Countering the Reformation in France and the Netherlands. Clerical leadership and Catholic violence, 1560-1585 », Past & Present, no 190, 2006, p. 83-120.

    5 Il faut souligner l’importance des milices dans une historiographie politique qui tend à reconnaître aux agents locaux et aux gens « ordinaires » un rôle décisif. De fait, le corps civique armé est un des « lieux de la politique » dans lequel peuvent émerger divers projets politiques et sociaux locaux. Voir : M. Prak, « Milicia cívica y política urbana en Holanda : Leiden, siglos XVII y XVIII », J. J. Ruiz Ibáñez (éd.), Las Milicias del rey de España…, p. 330-348.

    6 V. Soen, « Reconquista and Reconciliation… », p. 14-15. A. Hocquet, Tournai et le Tournaisis au xvie siècle au point de vue politique et social, Bruxelles, Mémoires de l’Académie Royale de Belgique. Classe des Lettres et des sciences morales et politiques et Classe des Beaux-arts, Deuxième série, t. I, 1906, p. 250.

    7 L’historiographie traditionnelle reconnaît l’importance de la mobilisation armée urbaine pour la compréhension de l’évolution politique des Pays-Bas avant et pendant la révolte contre Philippe II. H. Deceulaer et M. Jacobs, « Les implications de la rue : droits, devoirs et conflits dans les quartiers de Gand (XVIIe -XVIIIe siècles) », Revue d’Histoire Moderne et Contemporaine, t. XLIII, 2002, no 3, p. 26-53. M. Boone et M. Prak, « Patricians and Burghers: The Great and the Little Tradition of Urban Revolt in the Low Countries », K. Davids, J. Lucassen (éd.), A Miracle Mirrored: The Dutch Republic in European Perspective, Cambridge, University Press, 1995, p. 99-134. M. Boone, « Armes, coursses, assemblees et commocions. Les gens de métiers et l’usage de la violence dans la société urbaine flamande à la fin du Moyen Âge », Revue du Nord, t. LXXXVII, no 359, janvier-mars 2005, p. 7-33. P. Knevel, Burgers in het geweer. De schutterijn in Holland, 1550-1700, Hilversum, Verloren, 1994.

    8 B. Blondé, « The “Reconquista” and the Structural transformations in the economy of the Southern Netherlands », El Área atlántica, Portugal y Flandes, Actas del Congreso Internacional « Sociedades Ibéricas y el Mar a finales del siglo XVI », Madrid, Sociedad Estatal, 1998, vol. 5, p. 187-210.

    9 J. Pollmann, « Countering the Reformation in France and the Netherlands. Clerical leadership and Catholic violence, 1560-1585 », Past & Present, no 190, 2006, p. 83-120. J. Pollmann, « Catholics and Community in the Revolt of the Netherlands », C.-S. Dixon, D. Freist et M. Greengrass (éd.), Living with religious Diversity in Early-Modern Europe, Asghate, Farnham-Burlington, 2009, p. 183-202. J. Pollmann, « No Man’s Land. Reinventing Netherlandish Identities, 1585-1621 », R. Stein, J. Pollmann (éd.), Networks, Regions and Nations. Shaping Identities in the Low Countries, 1300-1650, Leiden, Brill, 2010, p. 241-261. J. Pollmann, Catholic Identity and the Revolt of the Netherlands, 1520-1635, Oxford-New York, Oxford University Press, 2011.

    10 M. Thøfner, A Common art: Urban Ceremonial in Antwerp and Brussels during and after the Dutch Revolt, Zwolle, Waanders Publishers, 2007.

    11 W. Thomas, « La fiesta como estrategia de pacificación en los Países Bajos Meridionales, 1598-1621 », K. De Jonge, B. J. García García y A. Esteban Estringana (éd.), El legado de Borgoña : fiesta y ceremonia cortesana en la Europa de los Austrias (1454-1648), Madrid, Fundación Carlos de Amberes-Marcial Pons, 2010, p. 267-304. S. Van Sprang, « “Voyez notre Belle capacité a gouverner”. Sobre las “Fiestas del papagayo de 1615 en Bruselas en honor de la Infanta Isabel” », ibid., p. 305-322.

    12 A. Vos, « De strijd tegen de vrijbuiters binnen de Kasselrij van de Oudburg (1584-1609) », Handelingen der Maatschapij voor Geschiedenis in Oudheidkunde te Gent, t. XI, 1957, p. 137-175. t. Piceu, Over vrybuters en quaetdoenders : terreur op het Vlaamse platteland (eind 16de eeuw), Louvain, Davidsfonds, 2008.

    13 J. J. Ruiz Ibáñez, « Monarquía, guerra e individuo en la década de 1590 : El socorro de Lier de 1595 », Hispania. Revista Española de Historia, t. LVII/1, no 195, 1997, p. 37-62. J. J. Ruiz Ibáñez, Felipe II y Cambrai : el consenso del pueblo. La soberanía entre la práctica y la teoría política. Cambrai (1595-1677), Rosario, Prohistoria, 2003.

    14 R. Descimon, « Solidarité communautaire et sociabilité armée : les compagnies de la milice bourgeoise à Paris (XVIe -XVIIe siècle) », Sociabilité, pouvoirs et société (Actes du colloque de Rouen, novembre 1983), Rouen, 1987, p. 599-610. R. Descimon, « Les Barricades de la Fronde parisienne. Une lecture sociologique », Annales Économies, Sociétés, Civilisations, t. XLV, 1990, p. 397-422. R. Descimon, « Milice bourgeoise et identité citadine à Paris au temps de la Ligue », ibid., t. XLVIII, 1993, p. 885-906.

    15 « La historia tradicional de los conflictos armados no permite pensar la importancia militar de las milicias urbanas. Focalizada sobre los aspectos estratégicos y tácticos de la historia de las batallas, sólo comprende mal la dimensión antropológica civil de la violencia armada que está lejos de ser el patrimonio de los profesionales de las armas. La violencia, la diplomacia y la capacidad de negociación que los poderes centrales debieron desplegar para orientar y controlar esta potencia ciudadana la hacen parte incontestable de la gran historia, la de las personas en general. » (R. Descimon, « La milicia burguesa parisina en el siglo XVI : una antropología muy política », J. J. Ruiz Ibáñez (éd.), Las Milicias del rey de España…, p. 299-329.

    16 D. Potter, « The frontiers of Artois in European Diplomacy, 1482-1560 », D. Clauzel, Ch. Giry-Deloison et Ch. Leduc (éd.), Arras et la diplomatie européenne, XVIe-XVIIe siècles, Arras, Artois Presses Université, 1999, p. 261-276.

    17 J. J. Ruiz Ibáñez, « Monarquía, guerra e individuo… », p. 54-61. G. Saupin, « La milice bourgeoise ? Relais politique fondamental dans la ville française d’Ancien Régime. Réflexions à partir de l’exemple de Nantes », B. Dumons et O. Seller (éd.), Gouverner la ville en Europe. Du Moyen Âge au XXe siècle, Paris, L’Harmattan, 2006, p. 73-89. L. Coste, « Les milices bourgeoises en France », J.-P. Poussou (éd.), Les sociétés urbaines au XVIIe siècle. Angleterre, France, Espagne, Paris, Presses de l’Université Paris-Sorbonne, 2007, p. 175-190. P.-J. Souriac, Une guerre civile. Affrontements religieux et militaires dans le Midi Toulousain (1562-1596), Seyssel, Champ Vallon, 2008, p. 184-190 et 229-238.

    18 K. Tilmans, « Republicanism, Citizenship and Civic Humanism in the Burgundian-Habsburg Netherlands (1477-1566) », M. Van Gelderen et Q. Skinner (éd.), Republicanism. A Shared European Heritage, Cambridge, Cambridge University Press, 2002, vol. 2, p. 107-126.

    19 M. Herrero Sánchez, J. J. Ruiz Ibáñez, « Defender la patria y defender la religión… », p. 274-275.

    20 G. Janssens, « Pacification générale ou réconciliation particulière ? Problèmes de guerre et de paix aux Pays-Bas au début du gouvernement d’Alexandre Farnèse (1578-1579) », Bulletin de l’Institut Historique de Rome, no 63, 1993, p. 251-278.

    21 M. Herrero Sánchez, J. J. RuizIbáñez, « Defender la patria y defender la religión… », p. 280. V. Soen, « Reconquista and Reconciliation… », p. 13.

    22 M. Herrero Sánchez, J. J. Ruiz Ibáñez, « Defender la patria y defender la religión… », p. 273 et 276.

    23 S. Gal, « Gens de Guerre et gens des Villes, entre haine et nécessité : l’exemple de la défense de Grenoble dans la seconde moitié du XVIe siècle », Ph. Guignet (éd.), Le Peuple des villes dans l’Europe du Nord-Ouest (fin du Moyen Âge-1945), Lille, Centre de Recherches sur l’Histoire de l’Europe du Nord-Ouest-Université Charles de Gaulle, 2002, 2 vol. , vol. 1, p. 185-198.

    24 O. Carpi et J. J. Ruiz Ibáñez, « Les noix, les historiens et les espions. Réflexions sur la prise d’Amiens (11 mars 1597) », Histoire, Économie et Société, no 23, juillet-septembre 2004, p. 332-349.

    25 L. Deschampsde Pas, « Attaque de la ville de Saint-Omer par la Porte Sainte-Croix en 1594 », Revue du Nord de la France, Lille, 1855.

    26 A. Guesnon, « La surprise d’Arras tentée par Henri IV en 1597 et le tableau de Hans Conincxloo », Statistique monumentale du département du Pas-de-Calais, t. III, 4e livraison, Arras, 1907. A. d’Héricourt, Les sièges d’Arras. Histoire des expéditions militaires dont cette ville et son territoire ont été le théâtre, Arras, Topino, 1844, chap. V.

    27 « algunos burgeses » (C. Coloma, Las guerras de los Estados-Bajos, desde el año de 1588 hasta el de 1599, Madrid, BAE XXVIII, 1948, p. 45).

    28 J. J. Ruiz Ibáñez, Felipe II y Cambrai…, p. 73-74.

    29 AC d’Amiens, CC 383, comptabilité d’Hector Le Merchier, 248v. J. J. Ruiz Ibáñez, ibid., p. 58-59.

    30 Philippe III de Croÿ, prince de Chimay, avait d’abord été élu gouverneur général des Flandres par les États généraux des Pays-Bas, avant d’être forcé à démissionner par une puissante faction de bourgeois gantois. Rentré en faveur auprès de Philippe II (1580), il est nommé vice-gouverneur des Pays-Bas, mais il se retirera à Venise après la nomination du comte de Fuentes.

    31 Pedro Enríquez de Acevedo, comte de Fuentes (1525-1610), est envoyé aux Pays-Bas par Philippe II en 1591. Il y seconde les gouverneurs Ernst von Mansfeld et Ernest d’Autriche. À la mort de ce dernier (20 février 1595), il devient à son tour l’éphémère gouverneur des Pays-Bas espagnols.

    32 Discours contenant les choses mémorables advenues au siège des ville et citadelle de Cambray, rendues au mois d’Octobre au très-illustre Comte de Fuentes, Gouverneur Lieutenant General des Pays Bas & chef de l’armée de sa Majesté Catholique. Avec une comparaison et similitude de Regnaecarus Tyrannicien de Cambray avec Jean de Monluc dit Baligny Tyran moderne de la dite ville, Lille, Anthoine Tack, 1595, p. 12-14. Notations aux marges de l’exemplaire de la BM de Cambrai. AC d’Amiens, CC 383, comptabilité d’Hector Le Merchier, f° 249.

    33 « enviose por […] cantidad de burgueses para ocupar los fuertes y reductos que embarazaban a mas de dos mil wallones » (C. Coloma, Las guerras de los Estados-Bajos…, p. 121).

    34 Saint-Omer, 18 mai 1596 (BNF, ms. Lorraine 105, f° 64).

    35 Les comptabilités de la compagnie sont dans les comptes de Gèntien d’Aix (AC Amiens, EE 27).

    36 Recueil historique de Jean Hendricq, bourgeois de Saint-Omer […], depuis l’an 1594 jusqu’à l’an 1605, vol. 1, f° 300-301 et 313-314 (BM de Saint-Omer, ms. 808).

    37 Description de l’organisation de la défense par ordre du comte de Roeulx, 17 septembre 1587 (BNF, ms. Lorraine, f° 27-28). Ordre pour faire le guet à Saint-Omer, 25 mai 1582 (ibid., f° 29-30).

    38 BM de Saint-Omer, ms. 808, Recueil…, vol. 1, f° 96.

    39 22 mai 1597 (BM de Saint-Omer, ms. 808, Recueil…, vol. 1, f° 316).

    40 P. Delsalle, L’Invasion de la Franche-Comté par Henri IV, Besançon, Éd. Cêtre, 2010, p. 54-59.

    41 Ch. Windler, « De la neutralité à la relation tributaire : la Franche-Comté, le duché de Bourgogne et le royaume de France aux XVIe et XVIIe siècles », J.-F. Chanet et Ch. Windler (dir.), Les Ressources des faibles. Neutralités, sauvegardes, accommodements en temps de guerre (XVIe-XVIIIe siècle), Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2009, p. 163-186 et p. 177-178.

    42 P. Delsalle, L’Invasion de la Franche-Comté…, p. 126-132.

    43 M. Herrero Sánchez et J. J. Ruiz Ibáñez, « Defender la patria y defender la religión… », p. 281.

    44 J. J. Ruiz Ibáñez, « La Guerra Cristiana. Los medios y agentes de la creación de opinión en los Países Bajos españoles ante la intervención en Francia (1593-1598) », A. Crespo Solana, M. Herrero Sánchez (éd.), España y las 17 provincias de los Países Bajos. Una revisión historiográfica, Córdoba, Servicio de publicaciones de la Universidad de Córdoba, 2002, p. 291-324.

    45 J. J. Ruiz Ibáñez, « Monarquía, guerra e individuo… », p. 53-54.

    46 D. de Villalobos y Benavides, Comentarios de las cosas sucedidas en los Países Baxos de Flandes desde el año de mil quinientos y noventa y quatro hasta el de mil y quinientos y noventa y ocho, Madrid, Presses universitaires Blaise-Pascal, 1612 (1611), p. 48. C. Coloma, Las guerras de los Estados-Bajos…, p. 127. A. Carnero, Historia de las Guerras Civiles que ha avido en los Estados de Flandes desde el año 1559 hasta el de 1609 y de la rebelion de dichos Estados, Bruxelles, Juan de Meerbeque, 1625, p. 376-377.

    47 A. Guesnon, « La surprise d’Arras… ».

    48 Sur la propagande catholique sur le secours de Lierre, notamment à Malines : H. de Wachtendonck, La Bellone Belique, contenante la prinse des villes Calais, Ardres & Hulst, la prinse et reprinse de la ville de Liere, la retraite de la Paix du Pays-Bas. Églogue. Sonnets sur la diversité du temps. Description d’aucunes cruautez perpetrées par les Huguenots aux Pays Bas, Anvers, Antoine Thielens, 1596. J. J. Ruiz Ibáñez, « La Guerra Cristiana… », p. 304-306. B. Caers, « Réécrire l’histoire. La chronique malinoise entre individu et collectif », V. Soen, Y. Junot, F. Mariage (éds.), Revue du Nord (Collection Histoire), n ° 30 : « L’identité au pluriel. Jeux et enjeux des appartenances autour des anciens Pays-Bas, XVIe-XVIIIe siècles – Identity and Identities. Belonging at Stake in the Low Countries, 14th-18th Centuries », université Lille-III, Villeneuve d’Ascq, 2014, p. 59-74.

    49 A. d’Hericourt, Les Sièges d’Arras…, p. 149-150.

    50 L. Deschamps de Pas, « Attaque de la ville de Saint-Omer… », p. 13.

    51 G. H. Janssen, « Quo Vadis ? Catholic Perceptions of Flight and the Revolt of the Low Countries, 1566-1609 », Renaissance Quarterly, no 64-2, 2011, p. 472-499. Y. Junot et M. Kervyn, « Los Países Bajos como tierra de recepción de exiliados », I. Pérez Tostado et J. J. Ruiz Ibáñez (éd.), Los exiliados del rey de España, Madrid, Fondo de Cultura Económica, 2015, p. 207-231.

    52 J. Pollmann, Catholic Identity…, p. 138-142.

    53 Philippe III à don Baltasar de Zúñiga, 22 mars 1601 (Minute de l’ordre pour sa promotion à la chevalerie, AGS, Estado 1595, no 125.

    54 « Relaçion de los serviçios del caballero Anthonio de Berchem » et « consulta de parte », 8 août 1618 (AGS, Estado 1654, non numéroté).

    55 J. J. Ruiz Ibáñez, « Monarquía, guerra e individuo… », p. 51, n. 98.

    56 M. Herrero Sánchez et J. J. Ruiz Ibáñez, « Defender la patria y defender la religión… », p. 283.

    57 « Ordre en cas d’alarme 1595 », Saint-Omer (BNF, ms. Lorraine 105, f° 54-55).

    58 Recueil…, 28 mai 1597 (BM de Saint-Omer, ms. 808, vol. 1 f° 291-292 et f° 323-324). Ibid., 3 janvier 1598 (ibid., f° 393-394).

    59 Ibid., f° 611 et 640.

    60 17 mars 1598 (ibid., f° 416-422).

    61 M. Thøfner, A Common Art…, chap. 8. J. J. Ruiz Ibáñez, « Repúblicas en armas. Huestes urbanas y ritual político en los siglos XVI y XVII », Studia Histórica. Historia Moderna, no 31, 2010, p. 95-125.

    Les milices dans la première modernité

    X Facebook Email

    Les milices dans la première modernité

    Ce livre est diffusé en accès ouvert freemium. L’accès à la lecture en ligne est disponible. L’accès aux versions PDF et ePub est réservé aux bibliothèques l’ayant acquis. Vous pouvez vous connecter à votre bibliothèque à l’adresse suivante : https://freemium.openedition.org/oebooks

    Suggérer l’acquisition à votre bibliothèque

    Si vous avez des questions, vous pouvez nous écrire à access[at]openedition.org

    Les milices dans la première modernité

    Vérifiez si votre bibliothèque a déjà acquis ce livre : authentifiez-vous à OpenEdition Freemium for Books.

    Vous pouvez suggérer à votre bibliothèque d’acquérir un ou plusieurs livres publiés sur OpenEdition Books. N’hésitez pas à lui indiquer nos coordonnées : access[at]openedition.org

    Vous pouvez également nous indiquer, à l’aide du formulaire suivant, les coordonnées de votre bibliothèque afin que nous la contactions pour lui suggérer l’achat de ce livre. Les champs suivis de (*) sont obligatoires.

    Veuillez, s’il vous plaît, remplir tous les champs.

    La syntaxe de l’email est incorrecte.

    Référence numérique du chapitre

    Format

    Ibáñez, J. J. R. (2015). Se mobiliser pour le roi à la fin du XVIe siècle dans les villes des Pays-Bas catholiques. In J. J. Ruiz Ibáñez & S. Brunet (éds.), Les milices dans la première modernité. Rennes: Presses universitaires de Rennes. https://doi.org/10.4000/books.pur.94087
    Ibáñez, José Javier Ruiz. « Se mobiliser pour le roi à la fin du XVIe siècle dans les villes des Pays-Bas catholiques ». In Les milices dans la première modernité, édité par José Javier Ruiz Ibáñez et Serge Brunet. Rennes: Presses universitaires de Rennes, 2015. doi:10.4000/books.pur.94087.
    Ibáñez, José Javier Ruiz. « Se mobiliser pour le roi à la fin du XVIe siècle dans les villes des Pays-Bas catholiques ». Les milices dans la première modernité, édité par José Javier Ruiz Ibáñez et Serge Brunet, Presses universitaires de Rennes, 2015, https://doi.org/10.4000/books.pur.94087.

    Référence numérique du livre

    Format

    Ruiz Ibáñez, J. J., & Brunet, S. (éds.). (2015). Les milices dans la première modernité. Rennes: Presses universitaires de Rennes. https://doi.org/10.4000/books.pur.94027
    Ruiz Ibáñez, José Javier, et Serge Brunet, éd. Les milices dans la première modernité. Rennes: Presses universitaires de Rennes, 2015. doi:10.4000/books.pur.94027.
    Ruiz Ibáñez, José Javier, et Serge Brunet, éditeurs. Les milices dans la première modernité. Presses universitaires de Rennes, 2015, https://doi.org/10.4000/books.pur.94027.
    Compatible avec Zotero Zotero

    1 / 3

    Presses universitaires de Rennes

    Presses universitaires de Rennes

    • Mentions légales
    • Plan du site
    • Se connecter

    Suivez-nous

    • Flux RSS

    URL : http://www.pur-editions.fr

    Email : pur@univ-rennes2.fr

    Adresse :

    2, avenue Gaston Berger

    CS 24307

    F-35044

    Rennes

    France

    OpenEdition
    • Candidater à OpenEdition Books
    • Connaître le programme OpenEdition Freemium
    • Commander des livres
    • S’abonner à la lettre d’OpenEdition
    • CGU d’OpenEdition Books
    • Accessibilité : partiellement conforme
    • Données personnelles
    • Gestion des cookies
    • Système de signalement