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Introduction
p. 15-16
Entrées d’index
Index géographique : France
Texte intégral
1Les ouvrages qui traitent explicitement des missions sont fort nombreux. Ce furent surtout d'abord des récits de travaux apostoliques et des biographies de missionnaires. Depuis la Première Guerre mondiale, les études d'histoire missionnaire de réelle valeur scientifique ont été cependant de plus en plus nombreuses. En Allemagne, en Suisse, en Belgique, les études missiologiques ont pénétré dans les établissements officiels d'enseignement supérieur1. En 1927, l'Institut catholique de Paris a créé une chaire d'Histoire des Missions dont Georges Goyau a été le premier titulaire.
2Plus que par le passé, les historiens ont tenu compte de l'activité des missionnaires que l'exercice de leur ministère érige en agents de civilisation. Ils ont écouté G. Goyau qui écrivait en 1928 : « Sous peine de se mutiler, sous peine de s'appauvrir, l'histoire générale doit s'occuper d'eux ; ils ont droit à son attention ; ils comptent parmi les plus importants facteurs de ces évolutions humaines dont à travers les siècles elle scande les laborieuses étapes2 ».
3Pendant longtemps les historiens des missions ont consacré leurs travaux à l'étude de la diffusion du christianisme dans telle ou telle région ou à l'apostolat des membres de telle ou telle congrégation.
4L'histoire des missions ne serait pas complète sans l'étude de la part prise par les différents pays catholiques au recrutement et au soutien des missionnaires. En essayant de décrire l'activité missionnaire de la Bretagne depuis le début du xixe siècle, mon principal but a été de montrer le développement et les procédés de diffusion de l'idée missionnaire, l'origine, le développement et les fluctuations des mouvements de vocations apostoliques.
5Les termes « missions » et « missionnaires » n'ont pas toujours le même sens dans la littérature catholique3. Ici, sont considérés comme pays de mission l'Asie, l'Afrique, l'Amérique, et l'Océanie et comme missionnaires non seulement les prêtres, les frères et les religieuses partis effectivement dans les pays de mission mais aussi les membres des sociétés spécifiquement missionnaires retenus en Europe dans les maisons de formation ou les services administratifs de leur Société.
6Les matériaux utilisés proviennent de sources très nombreuses et très dispersées. C'est pour moi un devoir de remercier ces supérieurs, secrétaires ou archivistes d'une centaine de congrégations d'hommes ou de femmes qui m'ont communiqué la liste de leurs missionnaires.
Notes de bas de page
1 Le premier professeur de missiologie de l'université de Fribourg (Suisse) fut le P. Marie-Bernard Allo, (1873-1944) dominicain, originaire de Quintin (Côtes-d'Armor).
2 L'Église en marche. Études d'histoire missionnaire, Paris, 1928, p. 9. Voir le chapitre I du même ouvrage, L'Histoire des Missions, son rôle, sa portée, p. 13-43
3 Certains territoires comme les Antilles françaises où la conversion des indigènes est quasiment achevée dépendent cependant de la Propagande. Les États-Unis et le Canada n'ont cessé qu'en 1908 de relever de cette Congrégation. Par contre, de nombreux pays qui ne dépendent pas de la Propagande sont désormais considérés comme « pays de mission ».
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Missionnaires bretons d'outre-mer
Ce livre est cité par
- Langlois, Claude. (2002) Religion et culture en catholicisme L’œuvre de Michel Lagrée. Annales. Histoire, Sciences Sociales, 57. DOI: 10.3406/ahess.2002.280076
Missionnaires bretons d'outre-mer
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