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Chapitre V. Le collectif dans la pénombre (1940-1944)
p. 173-196
Extrait
1Étienne Fouilloux conçoit l’idylle du catholicisme français avec la Révolution nationale à la façon d’une « osmose1 ». Déclarations enthousiastes d’allégeance formulées par nombre d’évêques, exhortations de bulletins diocésains et de journaux catholiques, présence de cadres chrétiens dans les ministères et institutions du régime, abondance des soutanes dans les antichambres officielles, tout confirme une adhésion massive et immédiate au nouvel ordre né de la défaite2. D’ailleurs, le programme présenté par le gouvernement de Philippe Pétain à l’été 1940 a tout pour satisfaire l’Église. Celui-ci s’inspire en effet par sa devise (Travail-Famille-Patrie), comme dans certains de ses projets – corporatistes notamment – du bagage politique du catholicisme intransigeant. De la sorte, l’État français paraît consacrer l’utopie confessionnelle d’une société organiciste. Par son respect affiché pour la religion et la dénonciation du parlementarisme, il séduit ainsi une communauté confessi
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Les catholiques et le cinéma
Ce livre est cité par
- (2018) Histoire culturelle de la France. DOI: 10.3917/arco.goets.2018.01.0253
- Pelletier, Denis. (2023) Jean Jacquart : un serviteur de l’Histoire. DOI: 10.4000/books.cths.18021
- (2019) Culture et Société Censure d'État. DOI: 10.3917/puv.meyer.2019.01.0245
Les catholiques et le cinéma
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