URL originale : https://books.openedition.org/pur/93007
Introduction
p. 15-23
Extrait
1À partir de 1985, la Dernière tentation du Christ, qui n’est alors qu’à l’état de projet pour Martin Scorsese, mobilise des catholiques intransigeants français sous influence nord-américaine. L’Alliance générale contre le racisme et pour le respect de l’identité française et chrétienne (bras judiciaire des comités Chrétienté-solidarité menés par le cadre du Front national Bernard Anthony), l’association Credo (mouvement de catholiques traditionnalistes impulsé par Michel de Saint-Pierre) et la fraternité Saint-Pie X de Monseigneur Lefebvre tentent sans résultat, en septembre 1988, un recours en justice à l’annonce de la sortie de cette vie de Jésus romancée par Nikos Kazantzakis. Par ailleurs, les cardinaux de Paris et de Lyon condamnent le film publiquement. Puis, les traditionnalistes, dans l’orbite des droites extrêmes, marchent contre son lancement à Paris, depuis les gares de l’Est et Saint-Lazare en direction du Sacré Cœur1. La contestation cinématographique contribue ai
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Les catholiques et le cinéma
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