1 Ce chapitre est principalement issu de deux articles, l’un paru en 2010 dans V. Pache Huber et V. Dasen (dir.), Politics and History of Childcare in Historical Perspective. From the World of Wet Nurses to the Networks of Family Child Care Providers (Paedagogica Historica, 46.6), 2010, p. 699-713, l’autre en 2012 dans V. Dasen et M.-Cl. Gérard-Zai (dir.), Art de manger, art de vivre. Nourriture et société de l’Antiquité à nos jours, Gollion, 2012, p. 40-59, avec une partie revue et augmentée sur l’iconographie des nourrices, entamée dans l’article sur la Dea nutrix pour le Bulletin de l’association Pro Aventico, 39, 1997, p. 125-140, et approfondie dans le cadre du projet FNS Sinergia sur l’histoire de l’allaitement.

2 Voir chap. v.

3 Sur les termes utilisés dans le monde grec, H. Rühfel, 1988 ; S. Vilatte, 1991 ; P. Birchler Emery, 2010.

4 CIL V 3710 (Postumia Paulina) ; K. Bradley, 1991, p. 15, n^o 2. Sur l’allaitement par les grand-mères, cf. M.-Fr. Morel, « De quelques allaitements “extra-ordinaires” dans l’histoire occidentale », dans D. Bonnet, C. Le Grand-Sébille et M.-Fr. Morel (dir.), Allaitements en marge, Paris, 2002, p. 146-151.

5 Plus de la moitié des inscriptions de la ville de Rome concernent des nourrices appartenant à des familles de rang sénatorial ; K. Bradley, 1986 et 1991.

6 Suétone, Vespasien, 2, 1. Un lieu auquel il reste attaché et qu’il revisite souvent en exigeant que rien n’y soit changé.

7 Suétone, Auguste, 6, 1.

8 Les inscriptions précisent rarement de quelle sorte de nutrix il s’agit ; M. Eichenauer, 1988, 280-81, CIL VI 27262 (nutrix lactaria), VI 29497 (nutrix assa).

9 Nutricula : Horace, Épitres, 1, 4, 8. Mamma : CIL VI 25808 ; Mustio, Gynaecia, 89 (éd. V. Rose, Sorani Gynaeciorum uetus translatio Latina, Leipzig, 1882, p. 32). Cunaria désigne plus spécifiquement celle qui fait dormir le bébé dans le berceau ; Martial, Épigrammes, 11, 39. Sur ce vocabulaire, S. Dixon, 1988, p. 145-155 ; M. Eichenauer, 1988, p. 246-247 ; B. Maire, 2012, p. 63-65.

10 K. R. Bradley, 1991, p. 37-75 (educator, nutritor, nutricius, paedagogus), et p. 76-102 (tatae et mammae).

11 Plutarque, Consolations à sa femme, 5, Moralia, 609E. Cf. Célius Aurélien, Maladies des femmes, 1, 111 : « S’ils suppurent, ils devront être incisés délicatement » (trad. M. Chardonny).

12 CIL IX 1154 (Cantria Paulla) ; K. R. Bradley, 1991, p. 15, n^o 7 ; CIL IX 4864 (Halicia Severa) ; K. R. Bradley, 1991, p. 15, n^o 13 ; CIL VI 19128 (Graxia Alexandria) ; S. Dixon, 1988, p. 123-124. Année Épigraphique, 1995, 1793 (Rubria Festa) ; M. Corbier, 1999, p. 1274-1275.

13 Augustin, Confessions, 1, 7.

14 CIL VI 2, 36353; N. Baills, 2003, p. 131, n. 34.

15 Juvénal, Satires, 6, 592-93.

16 Cf. Plaute, Le soldat fanfaron, 698 (« la nourrice de tes petits esclaves, uernae »).

17 CIL VI 12600 ; K. R. Bradley, 1986, p. 208, n^o 29.

18 CIL VI 6686 ; K. R. Bradley, 1986, p. 208, n^o 12.

19 CIL VI 23589 (« Oscia Sabina, sa nourrice et Lamyra, sa mère, pour Threptus ») ; K. R. Bradley, 1986, p. 207-209.

20 Chr. Hummel, 1999, p. 97-103 ; L. Dean-Jones, 2013 ; V. Dasen, sous presse a.

21 Platon, Lois, 7, 789e : « La femme enceinte se promènera : elle modèlera son nouveau-né comme une cire tant qu’il est tendre et jusqu’à l’âge de deux ans l’emmaillotera. » Pour l’époque romaine, J. Bertier, 1996, spéc. p. 2172-2173.

22 Plutarque, De l’amour de la progéniture, 2, Moralia, 494C. Voir aussi Aristote, Histoire des animaux, 579a ; Élien, Personnalité des animaux, 2, 19.

23 Aristote, Génération des animaux, 779a-780b (comparant nouveau-nés et vieillards). Sur le processus de la naissance, voir chap. iv.

24 C. Rollet et M.-Fr. Morel, 2000.

25 Soranos, Maladies des femmes, 2, 6a.

26 Galien, Hygiène (Kühn, VII, 28) ; trad. D. Bacalexi, 2005, p. 25, et discussion p. 24-31. Sur le traitement différent des bébés grecs, V. Dasen, 2014b.

27 Soranos, Maladies des femmes, 2, 15. Voir aussi ibid., 2, 13, le souci de ne pas engourdir le bras droit en mettant l’enfant au sein ; E. Humer, « Linkshändigkeit in der Antike – eine Behinderung ? », dans R. Breitweiser (dir.), Behinderungen und Beeinträchtigungen/Disability and Impairement in Antiquity, Oxford, 2012, p. 123-130.

28 Soranos, Maladies des femmes, 2, 6a ; D. Gourevitch, 1995b ; S. R. Holman, 1997.

29 Hippocrate, Du régime, 19 (Littré VI, 492).

30 Plutarque, De l’éducation des enfants, 5, Moralia, 3E-F. Cf. Juvénal, Satires, 7, 237-38 : « Exigez qu’il façonne comme avec le pouce ces caractères souples encore, ainsi qu’on sculpte un visage dans de la cire. »

31 N. Brouzet, Essai sur l’éducation médicinale des enfans, Paris, Chez la veuve Cavelier et ses fils, 1754, préface p. viii. Il ajoute : « Il y a des gens qui croient que les enfants marcheraient à quatre pattes, si on n’avait soin de les emmailloter. »

32 Damastès et Apollonios Biblas d’Antioche, cités (et critiqués) par Soranos, Maladies des femmes, 2, 7.

33 Galien, Hygiène, 1, 7 (Kühn VI, 36). Certains pensent qu’il est habitué à téter in utero, voir chap. ii.

34 Soranos, Maladies des femmes, 2, 7.

35 Soranos, Maladies des femmes, 2, 7.

36 Ph. Borgeaud, 2004.

37 Cf. Philostrate, La galerie de tableaux, 2, 12 ; Anthologie Palatine, 16, 305.

38 Soranos, Maladies des femmes, 2, 7. Voir aussi plus haut l’intervention que doit subir Timoxène, la femme de Plutarque.

39 Soranos, Maladies des femmes, 2, 7.

40 Sur l’effet contraceptif de l’allaitement, Aristote, Histoire des animaux, 587b ; Génération des animaux, 777a.

41 Tacite, La Germanie, 20, 1.

42 Sur ces critères, Oribase, Livres incertains, 13, 1 (Dar. III, 120). D. Gourevitch, 1984, p. 239-255; Chr. Hummel, 1999, p. 111-117.

43 Oribase, Livres incertains, 15, 2 (Dar. III, 130). Sur la production du lait chez la femme, L. Bodiou, 2011.

44 Pline, Histoire naturelle, 28, 123 ; Soranos, Maladies des femmes, 2, 8.

45 Oribase, Livres incertains, 13, 3 (Dar. III, 121).

46 Soranos, Maladies des femmes, 2, 8.

47 Oribase, Livres incertains, 13,12-13 (Dar. III, 123). Voir aussi Soranos, Maladies des femmes, 2,10.

48 Soranos, Maladies des femmes, 1, 8. Voir aussi Aristote, Du sommeil et de la veille, 457a14-17. Ces recommandations sur l’alimentation sont répétées au Moyen Âge ; N.-L. Perret, 2012 ; M.-Cl. Gérard-Zai, 2012.

49 Soranos, Maladies des femmes, 2, 10 ; Oribase, Livres incertains, 13, 20-21 (Dar. III, 125).

50 D. Gourevitch, 1984, p. 255-258 ; M. A. Manca Masciadri et Ors. Montevecchi, 1984. Voir par exemple P. Schubert (dir.), Vivre en Égypte gréco-romaine : une sélection de papyrus, Vevey, 2000, p. 56-58 (BGU IV 1058).

51 Ou s’agit-il de l’enfant mis en gage pour dettes et nourri par sa propre mère ? Sur cette hypothèse, M. A. Manca Masciadri et Ors. Montevecchi, 1982 ; Ors. Montevecchi, 1985.

52 Par exemple avec un biberon : N. Rouquet, « Biberons, les tire-lait ou les tribulations d’une tubulure peu commune… », dans D. Gourevitch, A. Moirin, et N. Rouquet (dir.), 2003, p. 171-178. La question de l’usage et du contenu des biberons est en cours d’étude par S. Jaeggi dans le cadre du projet FNS Sinergia.

53 Galien cité par Oribase, Livres incertains 16, 9-10 (Dar. III, 136). Voir aussi Soranos, Maladies des femmes, 2, 8 ; Galien, Hygiène, I, 9 (Kühn VI, 45-6) ; Oribase, Livres incertains, 14, 3 (Dar. III, 129) ; Mnésithée, ibid., 15 (Dar. III, 130).

54 Hippocrate, Airs, eaux, lieux, 9 (Littré II, 40). La lithiase vésicale est effectivement causée par un lait produit par une alimentation carencée en protéines. Cf. J. Bertier, 1996, p. 2179-2185.

55 Soranos, Maladies des femmes, 2, 24.

56 Célius Aurélien, Des maladies chroniques, 1, 4.

57 Soranos, Maladies des femmes, 2, 17 (entre 18 et 24 mois, par étapes).

58 Galien, Hygiène, 1, 10 (Kühn VI, 47-8 ; trad. S. Byl, 1991, p. 108). Sur les techniques de sevrage, Chr. Hummel, 1999, p. 119-121. C. Dubois, sous presse.

59 Soranos, Maladies des femmes, 2, 17. Mnésithée désapprouve aussi cette pratique répandue ; J. Bertier, Mnésithée et Dieuchès, Leyde, 1972, p. 112-113.

60 Soranos, Maladies des femmes, 2, 17 ; Galien, De sanitate tuenda, 1, 9 (Kühn VI, 45) et Oribase, Livres incertains, 14 (Dar. III, 128). Selon les études bioarchéologiques, l’âge au sevrage varie selon les régions, précoce en Italie (vers 18 mois), vers 3-4 ans en Bretagne romaine, et les céréales données trop tôt contribuent aux maladies (rachitisme, scorbut) et à la mortalité ; par exemple R. Gowland et R. Redfern, « Childhood Health in the Roman World : Perspectives from the Centre and Margin of the Empire », Childhood in the Past, 3, 2010, p. 15-42.

61 Porphyre, Vie de Plotin, 3 (trad. L. Brisson et al., Paris, 1992).

62 Plutarque, De l’amour de la progéniture, 3, Moralia, 495F-496A.

63 Apud Aulu-Gelle, Nuits attiques, 12, 1, 14.

64 Plutarque, Vie de Caton le Jeune, 25. Sur la mère comme lieu de fusion de substances corporelles de partenaires différents, A. Carol, « La télégonie ou les nuances de l’hérédité féminine », Rives méditerranéennes, 24, 2006, p. 11-21 ; J. Wilgaux, 2007.

65 Apud Oribase, Livres incertains, 15, 7 (Dar. III, 130). Cf. la continuité de ces recommandations au Moyen Âge ; N.-L. Perret, 2012.

66 Apud Oribase, Livres incertains, 15, 6 (Dar. III, 130).

67 Soranos, Maladies des femmes, 2, 8. L’idée que les qualités du lait diffèrent selon le sexe du nouveau-né est très ancienne. Par exemple, Th. Bardinet, 1995, p. 226, P. Ebers, 111 (26, 4-7).

68 Galien apud Oribase, Livres incertains, 16, 3 (Dar. III, 135).

69 Soranos, Maladies des femmes, 2, 9. La recommandation se trouve déjà chez Platon, Politique, 460 d.

70 Apud Aulu-Gelle, Nuits attiques, 12, 1, 19.

71 Ibid.

72 M. Gleason, Mascarades masculines. Genre, corps et voix dans l’Antiquité gréco-romaine, Paris, 2013, p. 254-257 (trad. de l’anglais, 1995). Sur le corps singulier de Favorinus, B. Sudan, « Favorinus d’Arles : corps ingrat, prodigieux destin », dans V. Dasen et J. Wilgaux (dir.), 2008, p. 169-812.

73 Apud Aulu-Gelle, Nuits attiques, 12, 1, 22 ; R. M. Danese, 1997.

74 Plutarque, De l’éducation des enfants, 5, Moralia, 3C.

75 Apud Aulu-Gelle, Nuits attiques, 12, 1, 17.

76 Tacite, Dialogue des orateurs, 28.

77 Plutarque, Vie de Caton l’Ancien, 1, 20, 4-5.

78 Tacite, Dialogue des orateurs, 28.

79 Ps. Jean Chrysostome, Psaume 50, homélie 1 (trad. J. P. Migne, Patrologie Grecque, 55, Paris, 1862, col. 572). Voir aussi Ambroise, évêque de Milan (IV^e s. apr. J.-C.), Hexaemeron, 5, 18 : « Plus elles sont riches, plus elles répugnent à allaiter » ; Eustathe de Thessalonique (XI^e s. apr. J.-C.) : « Il y a en effet des mères qui, certes, mettent au monde, mais qui n’assurent pas la nourriture, mais qui pour ainsi dire abandonnent [leur enfant] aux nourrices » (Odyss. 2, 130-31). Sur ce thème, J. Beaucamp, 1982 ; A.-L. Rey, 2004.

80 CIL VI 28120 ; K. R. Bradley, 1986, n^o 63 : « Aux dieux Mânes. Sa nourrice douce comme le miel a élevé ce monument à son nourrisson, L. Valerius Stachyus, qui vécut huit mois et vingt-cinq jours. »

81 CIL VI 35037 (Pumidia Attica) ; K. R. Bradley, 1986, n^o 68. CIL VIII 2889 (Julia Pistrix) ; K. R. Bradley, 1991, p. 16, n^o 46.

82 Mnésithée apud Oribase, Livres incertains 15 (Dar. III, 129).

83 H. Rühfel, 1988, p. 44-45 relève que les noms de nourrices sur les inscriptions funéraires grecques signalent encore d’autres provenances : Phrygie, Macédoine et Cilicie ; H. Schulze, 1998, p. 64-66 (Thraces) ; A. Kosmopoulou, 2001, p. 304-305, n^o N1-12.

84 Strabon, Géographie, 4, 1, 2 ; 4, 4, 3.

85 Tacite, La Germanie, 20, 1.

86 Cf. Aristote, Histoire des animaux, 584b : « La plupart du temps et dans la plupart des pays, les femmes mettent au monde un seul enfant, mais souvent aussi et dans bien des endroits elles ont des jumeaux, par exemple en Égypte. » Sur ce topos, V. Dasen, 2005a, p. 45-46.

87 Strabon, Géographie, 17, 2, 53.

88 Ou leur nom fut-il donné par leurs maîtres ? CIL VI 5939 (Arruntia Cleopatra) ; CIL VI 12299 (Naevia Cleopatra) ; K. R. Bradley, 1986, n^os 8 et 27.

89 Soranos, Maladies des femmes, 2, 21. Les aphtes sont redoutées, car ils peuvent tuer l’enfant en l’empêchant de téter, Celse, De la médecine, 6, 11, 3. Chr. Hummel, 1999, p. 141-147.

90 Plutarque, Vie de Lycurgue, 16, 4.

91 Soranos, Maladies des femmes, 2, 8.

92 Sur l’importance de la formation rhétorique à l’époque impériale, H.-I. Marrou, Histoire de l’éducation dans l’Antiquité, Paris, 1948, p. 374-388 ; M. Gleason, 2013, op. cit.

93 Quintilien, Institution oratoire, 1, 1, 3-4.

94 Ibid., 1, 11, 1 et 1, 12, 12.

95 Ibid., 1, 11, 4.

96 Cicéron, Brutus, 58. S. Bueche, « Vox, conditio sine qua non… », dans V. Dasen et J. Wilgaux (dir.), 2008, p. 107-117.

97 Lucrèce, De la nature, 5, 230.

98 Ausone, Lettres, 16, 90-91.

99 Tacite, Dialogue des orateurs, 29. Cf. Plutarque, De l’éducation des enfants, 5, Moralia, 3F : « Le divin Platon tombe juste, me semble-t-il, en conseillant aux nourrices de ne pas même raconter aux tout jeunes enfants le premier conte venu, afin que leurs âmes n’aillent point se remplir d’emblée de folie et de corruption. »

100 Les histoires de Lamia et d’autres figures effrayantes écartent les enfants du mal ; Strabon, Géographie, 1, 2, 8.

101 Quintilien, Institution oratoire, 1, 9, 2.

102 La situation est similaire en Grèce ancienne ; P. Birchler Emery, 2010, p. 751-761.

103 Gaius, Institutes, 38-9 ; Ulpien, Digeste, 40, 2, 13.

104 CIL XIII 2104 ; K. R. Bradley, 1991, p. 16, n^o 44.

105 Ulpien, Digeste, 40, 2, 13.

106 Pour un discours de convenance, S. R. Joshel, 1986.

107 Cologne, IKöln 331 ; W. Faust, Die Grabstelen des 2. und 3. Jhs. im Rheingebiet, Cologne, 1998, p. 127, n^o 114, pl. 9; G. Coulon, 2004, fig. 52; A. Rottloff, 2006, p. 17, fig. 4; M. Caroll, 2006, p. 205, fig. 66; J. Mander, 2013, p. 139-140, fig. 122-33, n^o 415.

108 Sur le motif du berger, P. Zanker et B. C. Ewald, Living with Myths. The Imagery of Roman Sarcophagi, Oxford, 2012 [1^re édition : 2004], p. 166-173. Cf. P.-A. Deproost, « Entre temps de mémoire et temps de l’histoire : l’invention romaine de l’âge d’or », Res Antiquae, 5, 2008, p. 37-66.

109 J. Huskinson, 1996, p. 72, n^o A6, pl. 16, 2.

110 V. Pirenne-Delforge, 2010.

111 Cf. le symbolisme du sommeil d’Endymion sur les sarcophages ; P. Zanker et B. C. Ewald, 2012, op. cit., p. 334-344. En Égypte ancienne, la renaissance du mort est assurée par l’allaitement de déesses ; J. Leclant, « Le rôle du lait et de l’allaitement d’après les textes des pyramides », Journal of Near Eastern Studies, 10, 1951, p. 123-137. On trouve aussi le myste initié tel un chevreau vivifié par le lait maternel dans la tradition orphique.

112 J. Huskinson, 1996, p. 52-53, n^o 7.5, pl. 14, 2.

113 À la manière des petites filles transfigurées en Ariane que Dionysos vient éveiller de la mort ; J. Huskinson, 1996, p. 33, n^o 3.16-3.17, pl. 9, 2. Ce double souci des vivants peut être aussi exprimé par les objets qui accompagnent la défunte ; voir les terres cuites de Dea nutrix en contexte funéraire chap. iv.

114 N. Moine, 2006 ; B. Rémy et N. Mathieu, 2009, p. 97, fig. 51 ; V. Dasen, 2013, fig. p. 61.

115 Voir le texte de l’inscription note 80.

116 CIL XII 3899.

117 CIL VI 29497 (Rome). Voir aussi Iulius Natalis, patron et ancien nourrisson de Iulia Iuliane, nutrix, ILGN 125 (Arles), et Pompeia Honorata et sa nutrix Cornelia Pompeia, CIL XII 4742 (Narbonne). Sur l’âge au décès des nourrices, voir le tableau de K. R. Bradley, 1991, p. 22, table 2.3.

118 CIL VI 20883 ; M. Eichenauer, 1988, p. 279. Voir aussi par exemple CIL X 2185, 2669, 7038. Les exemples de Gaule romaine sont nombreux ; N. Baills, 2003 ; B. Rémy et N. Mathieu, 2009, p. 96-98.

119 CIL VI 18073 ; K. R. Bradley, 1986, n^o 45.

120 CIL XII 4797 (Narbonne) ; B. Rémy et N. Mathieu, 2009, p. 99.

121 Sénèque, Lettres à Lucilius, 99, 2 et 14.

122 Par exemple, Apulée, Métamorphoses, 8, 10-11 ; K. R. Bradley, 1991, p. 25-26.

123 Suétone, Néron, 50, 2 ; Domitien, 17, 3.

124 CIL VI 4352 (Prima) ; K. R. Bradley, 1986, n^o 4 ; CIL VI 8943 (Valeria Hilaria) ; K. R. Bradley, 1986, n^o 20.

125 CIL X 60006 (Minturna) ; K. R. Bradley, 1991, n^o 19.

126 CIL VI 27134 (Rome) ; M. Eichenauer, 1988, p. 246.

127 Voir le catalogue commenté de K. R. Bradley, 1991, p. 149-155 (33 inscriptions).

128 CIL XIII 4, 11397; N. Baills, 2003, p. 127.

129 CIL XIII 2104 ; trad. A. Allmer et P. Dissard, Inscriptions antiques, III, Lyon, 1890, n^o 290, p. 224-227 ; M. Poux, « De la veillée au tombeau », dans Chr. Goudineau (dir.), Rites funéraires à Lugdunum, Paris, 2009, p. 26, et H. Savay-Guerraz, « Les découvertes funéraires à Lyon », ibid., p. 70.

130 CIL VI 6324 ; K. R. Bradley, 1986, n^o 11.

131 CIL VI 16057; M. Corbier, 1999, p. 1284; B. Rawson, « Circulation of Staffbetween Roman Households », Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik, 151, 2005, p. 223-224.

132 CIL VI 5939 ; K. R. Bradley, 1986, n^o 8.

133 Suétone, Néron, 35, 10.

134 CIL VI 22972; B. Rawson, 2003, p. 259-261, fig. 6.1; A. Backe-Dahmen, 2006, p. 156, n^o A 21, pl. 15b; B. Rawson, « Degrees of Freedom. Vernae and Junian Latins in the Roman familia », dans V. Dasen et Th. Späth (dir.), 2010, p. 198-200, fig. 8.1.

135 Plutarque, Consolations à sa femme, 2, Moralia, 608D.

136 Par exemple, CIL VI 1424, 1623, 21334 (C. Mussius Chrysonicus, nutritor, et Aurelia Soteris). K. R. Bradley 1991, p. 40-41.

137 Sur le dossier des alumni, encore relativement peu étudié, voir M. Corbier, « Adoptés et nourris », dans M. Corbier (dir.), 1999b, p. 5-41 ; H. S. Nielsen, 1999, p. 249-262, et plus largement la bibliographie compilée par V. Vuolanto et al., 2014.

138 Sur l’origine du type dans le répertoire gréco-italique, V. Dasen, 1997. Le catalogue de base, G. Schauerte, 1985 et 1987. Voir aussi V. Von Gonzenbach, Die römischen Terracotten in der Schweiz. Band B, Bern, 1986 ; Band A, Tübingen/Bâle, 1995.

139 J. Allain et al., La nécropole gallo-romaine du « Champ de l’image » à Argentomagus (Saint-Marcel, Indre), Tours, 1992, n^o 74-H 20, p. 52-53, fig. 74 et p. 172 ; G. Coulon, Argentomagus. Du site gaulois à la ville gallo-romaine, Paris, 1996, p. 152-153 (fig.) ; V. Dasen, 2005a, p. 246, fig. 175. Mes remerciements vont à Gérard Coulon pour ce cliché.

140 Sur la faveur rencontrée par les jumeaux dans le monde romain, fruits d’une conception idéale, à laquelle font écho mythes et naissances dans la famille impériale, V. Dasen, 2005 a et b.

141 Sur la nature humorale du lait, L. Bodiou, 2011 ; G. Pedrucci, 2013c.

142 CIL XIV 4875, d’Ostie ? L’épitaphe sur la plinthe inférieure indique le nom de l’enfant : M(arco) Cornelio M(arci) f(ilio) Pal(atina tribu) Statio P[arentes] fecer(unt]). Il s’agit d’un des plus anciens de la série du cycle de la vie d’un enfant ; Fr. Baratte et C. Metzger, Catalogue des sarcophages en pierre d’époques romaine et paléochrétienne, musée du Louvre, Paris, 1985, n^o 3, p. 29-31 ; R. Amedick, 1991, n^o 114, pl. 53, 4 ; J. Huskinson, 1996, p. 11, n^o 1.23, pl. 2, 1 ; St. Dimas, 1998, p. 99-101, n^o 386, pl. 2, 4. L’âge au décès n’est pas indiqué par l’inscription.

143 En charge des capsae, de boîtes contenant du matériel sanitaire ; J. C. Wilmanns, Der Sanitäsdienst im römischen Reich. Eine sozialgeschichtliche Studie zum römischen Militärsanitätswesen nebst einer Prosopographie des Sanitätspersonals, Hildesheim/Zurich/New York, 1995, p. 120-122.

144 Inscriptiones Latinae Selectae, III, 2, 9169 ; RIU, 1153 : « Aux Dieux Mânes. À Aelius Munatius, capsarius de la cohorte milliaire des Éméséniens, 28 ans de service, originaire de Samosate. Aurelia Cansauna avec le porte-étendard Antonius Bassus, l’héritier qui suit a fait élever pour [son] époux irréprochable, pour elle et pour ses enfants ce monument » (trad. P. Bader); J. C. Wilmanns, 1995, ibid., n^o 68, p. 220-221; J. Mander, 2013, p. 98, fig. 82, n^o 733; V. Dasen, 2013, fig. p. 62; P. Bader, « The Identity, Legal Status and Origin of the Roman Army’s Medical Staffin the Imperial Age », dans B. Maire (dir.), “Greek” and “Roman” in Latin Medical Texts. Studies in Cultural Change and Exchange in Ancient Medicine, Leyde/Boston, 2014, p. 43-59, spéc. p. 53.

145 F. Sinn, Stadtrömische Marmorurnen, Mayence, 1987, p. 241-242, n^o 620, pl. 90e (pour qui la mère allaite, et la nourrice est debout) ; M. Caroll, 2012, p. 52, fig. 4.3.

146 H. Schulze, 1998, p. 57, n^o AS 15 ; R. Amedick, 1991, n^o 273, pl. 64, 1 ; St. Dimas, 1998, n^o 396, pl. 5, 3.

147 J. Huskinson, 1996, p. 12, n^o 1.38. Cf. le schéma similaire, mais la femme est voilée, sur des sarcophages à thème biblique (vers 320-330 apr. J.-C.) ; A. Backe-Dahmen, 2006, p. 222, n^os S 27-28, pl. 111 a-b (identifiée à Marie).