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  • L’engagement breton de Joseph Martray
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    Plan détaillé Texte intégral Un engagement originel sous le signe de l’action culturelle et éducatrice Un engagement politique plus marqué sous l’Occupation dans l’ombre de Yann Fouéré Une nouvelle stratégie pour l’emsav : un néo-régionalisme breton Conclusion Notes de bas de page Auteur

    L'engagement et l'émancipation

    Ce livre est recensé par

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    Table des matières

    L’engagement breton de Joseph Martray

    Fabrice Marzin

    p. 189-202

    Texte intégral Un engagement originel sous le signe de l’action culturelle et éducatrice Un engagement politique plus marqué sous l’Occupation dans l’ombre de Yann Fouéré Une nouvelle stratégie pour l’emsav : un néo-régionalisme breton Conclusion Notes de bas de page Auteur

    Texte intégral

    1Lors de son décès en juin 2009, Joseph Martray a reçu un hommage quasi unanime en Bretagne et au-delà. Ainsi, le Président de la République, Nicolas Sarkozy saluait-il « une grande figure de l’histoire régionale bretonne », « résistant pendant la Seconde Guerre mondiale, ancien journaliste » qui « a su consacrer toute sa vie à sa Bretagne natale, fondateur notamment du Comité d’études et de liaison des intérêts bretons en 1950 ». Pour sa part, Jean-Yves Le Drian, président du Conseil régional de Bretagne, estimait que « la Bretagne perdait un de ses fondateurs » qui « aura été de tous les combats qui ont fait notre devenir », écrivant même que « sans Joseph Martray, sans sa passion, sans sa détermination au sein du CELIB, la Bretagne n’aurait pas toute la place et la reconnaissance qu’elle a ». Hommage unanime donc de la classe politique qui insiste notamment sur le rôle décisif joué par Joseph Martray dans l’édification de la Bretagne actuelle, en mettant en exergue son engagement et ses combats au service de l’idée bretonne.

    2Né le 14 mai 1914, à Lamballe, Joseph Martray fait ses études au Collège des Cordeliers à Dinan de 1927 à 1932 où il aurait été pour la première fois sensibilisé à la question bretonne par un de ses professeurs1. Au lycée de Rennes de 1932 à 1935, il fréquente notamment Pierre Hélias, le futur auteur du Cheval d’orgueil. Il y complète sa connaissance de la matière bretonne en fréquentant d’autres étudiants originaires du pays bretonnant mais aussi en lisant des revues de l’emsav dont Breiz Atao2. Dans ce début des années 1930, avant de basculer plus tard dans un nationalisme obsidional, ces revues promeuvent bien souvent des idées fédéralistes respectueuses de l’unité française. Elles sont aussi influencées par les idées de réforme développées dans les milieux des « nouvelles relèves », en particulier la revue Plans dirigée par Philippe Lamour3. En 1936, Martray quitte sa Bretagne natale pour le lycée Chaptal à Paris, puis la Faculté des Lettres. Une fois sa licence obtenue, il se présente au concours de rédacteur de préfecture et obtient un premier poste à Orléans en 1937 avant de rejoindre la préfecture de Saint-Brieuc le 1er octobre 1938. C’est là, dans les années qui précèdent la période de l’Occupation, que débute réellement l’activité de Joseph Martray au service de l’idée bretonne. Cet engagement se fait tout d’abord sous le signe de la culture et de l’éducation, avant de devenir plus politique à partir de 1942 aux côtés de Yann Fouéré. Les difficultés qui frappent l’emsav à la Libération n’émoussent pas sa volonté de poursuivre son action avec la création de la revue Le Peuple Breton en 1947 puis celle du Comité d’études et de liaison des intérêts bretons (CELIB) et de La Vie Bretonne en 1950. Il présente alors volontiers son engagement breton comme inspiré par une préoccupation prioritairement économique et un apolitisme de bon aloi.

    Un engagement originel sous le signe de l’action culturelle et éducatrice

    3Au milieu du XXe siècle, le mouvement culturel breton connaît un fort dynamisme. Les cours de breton, les cercles celtiques et bagads se multiplient. Joseph Martray s’intéresse aux activités folkloriques briochines et notamment au Cercle celtique de Penthièvre4. Sous la direction de Joseph Martray, ce cercle celtique est particulièrement dynamique à partir de 1941 avec l’organisation de plusieurs « Galas bretons5 ». Lors de l’assemblée générale tenue le 15 juin 1943 à l’Hôtel de Ville de Saint-Brieuc, Martray, devenu président du Cercle celtique, déclare même : « L’année 1942-1943 aura été la grande année de notre société qui n’avait jamais connu de tels effectifs, une telle vitalité, un tel dynamisme. » Il souhaite cependant aller plus loin dans l’action concrète et propose le développement des activités d’entraide en faveur des membres du cercle, prisonniers ou requis6.

    4En parallèle, dès l’été 1941, avait germé l’idée de donner un lieu spécifique à la culture bretonne à Saint-Brieuc sous la forme d’une Maison de la culture bretonne qui est présentée par ses promoteurs comme « un foyer où chacun pourrait trouver une documentation complète et approfondie sur toutes les productions intellectuelles de la Bretagne7 ». Pour ce faire, est constitué un « comité du groupement briochin de culture bretonne » présidé par Le Braz mais qui comprend surtout Roger Flouriot, délégué départemental à la Jeunesse8, Pierre Barbier, rédacteur départemental de L’Ouest-Éclair, René Daniel, inspecteur de l’enseignement primaire, qui en est le secrétaire et Joseph Martray, le trésorier9. Cette Maison de la culture bretonne devient une réalité au mois de février 1942 après une réunion organisée à la Chambre de Commerce, présidée alors par Octave-Louis Aubert10.

    5La maison bretonne de Saint-Brieuc semble connaître un dynamisme important dès les premiers mois avec notamment des cours de langue bretonne professés par un instituteur Alain Le Diuzet. Un article paru dans La Bretagne en mai 1942 intitulé « Le bon combat pour la Bretagne. La Maison de la culture bretonne » présente ainsi cette initiative et sa cheville ouvrière : « Très ferme d’aspect, le regard vif derrière l’écran de ses lunettes, M. Martray, qui fut l’un des pères spirituels de la Maison de la culture bretonne de Saint-Brieuc et qui en est le secrétaire nous accueille au seuil du clair magasin de la rue de la Madeleine où tient sa permanence la jeune et vivante société devenue, en quelques mois, le point de mire de tous ceux qui, en Bretagne, pensent Bretons11. » Martray explique que l’idée de « regrouper les volontés disséminées » lui est venue en lisant dans Arvor un article intitulé « Il faut créer des Ker Vreiz12 ». Martray signale le « bon combat pour la langue bretonne » mené par Ar Brezoneg er Skol (ABES) et le rôle des cercles celtiques dans la conservation des danses et chants folkloriques mais sans arriver à « l’union sans laquelle rien de grand ne peut être fait ». Il affirme vouloir écarter résolument toute idée de séparatisme et s’inscrire dans « les limites de l’activité provinciale prônée par le Maréchal Pétain ». Il explicite le but de son action : « ne plus réserver à une seule élite le privilège d’apprendre, en s’amusant, mille traits qui firent le charme prenant de notre race mais de faire rayonner cette foi bretonne sur la grande foule » et donc contribuer à « la formation culturelle des jeunes Bretons », mais aussi « développer les valeurs spirituelles et intellectuelles, redresser une civilisation qui dégénérait, soutenir les défaillants, faire renaître les goûts artistiques dans la masse ». Quelques jours plus tard, Fouéré intitule l’éditorial publié dans son journal La Bretagne : « Créer partout des maisons bretonnes. » Il écrit :

    « Le mouvement breton ne doit pas être seulement le fait d’une élite [...] la mission de nos jeunes hommes, celle de tous ceux qui savent que la Bretagne ne peut pas mourir, est aujourd’hui d’aller au peuple et de l’instruire, de réveiller en lui les vertus endormies. »

    6Il ajoute que la meilleure façon de réaliser cette œuvre d’éducation populaire est de créer dans chaque ville, dans chaque bourg une maison bretonne, « centre spirituel de la communauté des habitants, foyers d’où rayonneront la culture, l’enthousiasme et la foi13 ».

    7L’initiative briochine reçoit même une reconnaissance officielle puisqu’à la fin du mois de juin 1942, le nouveau délégué régional du Secrétariat Général à la Jeunesse (SGJ), Maurice de la Gatinais est présent à la veillée de la Saint-Jean organisée à l’hôtel Gambetta en présence de son président, Joseph Martray. À cette occasion, ce dernier prend la parole pour dire son émotion de recevoir « celui qui a reçu mission de reconstituer la communauté bretonne » et s’exprime dans ces termes :

    « Pour la première fois depuis 1789, la Bretagne est officiellement reconnue depuis que le chef du gouvernement français a délégué vers elle un Breton de pure race dans le but de rendre à notre jeunesse la fierté de sa race, de sa langue, de ses cultures, de ses chants et de ses danses, afin de pouvoir donner en exemple la résurrection communautaire et nationale de notre province. M. de La Gatinais peut compter sur l’entière adhésion du Cercle celtique de Penthièvre qui compte prendre place dans le mouvement qui commence. Les cercles celtiques repliés sur eux-mêmes, faute de ressources, durent limiter leur action. Il faut maintenant qu’ils puissent aller au fond du peuple, afin de rendre à la Bretagne son ancienne joie. Un peuple qui ne sait plus danser comme dansaient ses pères est un peuple de vieillards. Il faut réapprendre nos chants et nos danses, recréer l’unanimité qui sera la base de notre relèvement. Par leur discipline acceptée, revendiquée même, les jeunes des cercles celtiques seront le noyau de la renaissance de la jeunesse bretonne, les pionniers de la Bretagne nouvelle, dont nous saluons l’aurore14. »

    8Joseph Martray ne tarde pas à quitter Saint-Brieuc pour rejoindre La Gatinais à la Délégation régionale du SGJ à Rennes. Sa nomination au poste de délégué régional-adjoint, qui intervient au cours du mois de juillet 1942 se fait avec l’appui de Yann Fouéré avec lequel Joseph Martray collabore dès lors au service de l’idée bretonne. Cette collaboration repose initialement sur deux objectifs principaux et complémentaires : favoriser la reconnaissance et la diffusion de la langue bretonne et former la jeunesse bretonne à la matière bretonne. Voici comment Fouéré nous décrit l’action de Martray :

    « À la délégation à la jeunesse, Martray ne perdit pas son temps. Alors que La Gatinais tenait des réunions publiques et faisait coller des affiches demandant à la jeunesse bretonne de prendre la tête de la Révolution nationale, Martray organisait des stages d’enseignement consacrés à l’histoire de la Bretagne et à la langue bretonne. J’assistais à deux ou trois d’entre eux. Martray prit de surcroît l’initiative de créer la revue An Eost qui continuait dans la plus pure tradition d’Ar Falz et qui la remplaça efficacement dans les milieux de l’enseignement public de l’époque. An Eost fut un lien précieux jusqu’à la fin de l’Occupation entre les instituteurs et professeurs, qui profitant des facilités que nous finîmes par obtenir grâce à la création du Comité consultatif de Bretagne, créaient et animaient des cours de breton et d’histoire de Bretagne dans les écoles primaires et les instituts pédagogiques qui avaient remplacé les écoles normales15. »

    9L’action de Martray se concentre en effet dans un premier temps sur les questions linguistiques et éducatives.

    10Dans une lettre adressée au préfet le 26 novembre 1942, Martray écrit à propos d’An Eost que :

    « L’initiative de cet organe revient à la Direction Régionale qui en assurera le contrôle et y publiera régulièrement ses articles ; elle constitue une suite au stage organisé au château de La Haye en Mordelles, et marque une nouvelle étape dans la pénétration du Secrétariat Général de la Jeunesse auprès des maîtres de l’enseignement public jusqu’à cette date assez réticents [...] une tribune de premier ordre qui nous permettra de faire pénétrer peu à peu parmi les instituteurs à l’aide de la mystique bretonne, la doctrine de la Révolution nationale et la pensée du Maréchal. [...] Je vous signale, d’autre part, qu’afin d’éviter un contact trop direct et prématuré entre les instituteurs et le Secrétariat Général à la Jeunesse, j’ai préféré confier ce bulletin à un groupe de rédaction dont je réponds entièrement et qui me laisse entier le contrôle de la parution16. »

    11La revue Ar Arvor présente pour sa part An Eost comme un instrument pour réaliser :

    « Le travail le plus important à faire aujourd’hui, [qui] est donc d’enseigner les maîtres eux-mêmes pour réveiller en eux, une sorte de conscience bretonne, et leur montrer comment s’y prendre pour enseigner le breton à leurs élèves17. »

    12En effet, l’une des premières initiatives de Martray en tant que Délégué régional-adjoint avait été la création de cette revue An Eost destinée aux instituteurs de l’enseignement public. Surveillant à l’École Primaire Supérieure de Lamballe en 1935-1936, il avait appris à connaître ce milieu, fermement laïc et plutôt socialiste, voire communiste. En fondant An Eost en 1942, Joseph Martray poursuit l’œuvre de Fouéré et d’ABES mais veille aussi à inscrire son action dans les pas de Yann Sohier18. À la fin de l’année 1943, la revue est menacée car elle fait l’objet d’attaques qui retiennent l’attention du préfet. Dans une lettre adressée à ce dernier le 9 novembre 1943, le Directeur du Commissariat général à l’éducation générale et aux sports met en doute la loyauté de Martray et d’An Eost à l’égard du gouvernement de Vichy19. Dans une note du 2 décembre, Prosper Jardin, conseiller du préfet pour les affaires culturelles et bretonnes, estime qu’il apparaît essentiel que la Délégation régionale à la Jeunesse conserve cet organe de liaison avec les instituteurs publics et il ajoute même qu’« il serait fâcheux que cet organe fût accaparé par M. Martray qui n’en avait reçu la direction qu’en sa qualité de délégué régional adjoint20 ». Pourtant, Martray parvient à conserver le contrôle d’An Eost dont la rédaction est transférée à Morlaix, après son départ de la Délégation régionale à la Jeunesse et sa nomination au poste de rédacteur en chef de La Dépêche de Brest en novembre 1943. Martray estime alors qu’An Eost a contribué à faire émerger une nouvelle génération de militants qui conduiront demain « la véritable révolution bretonne » qui est le cœur de l’ambition partagée alors par Yann Fouéré et Joseph Martray21.

    13Après le retour de Pierre Laval à la tête du gouvernement le 18 avril 1942, Yann Fouéré a en effet pour ambition de prendre le contrôle des organisations de jeunesse en Bretagne. Il se rapproche alors de Maurice de la Gatinais qui a ses entrées auprès du gouvernement et à qui Fouéré écrit le 7 avril 1942 :

    « Il serait extrêmement important en effet, pour des raisons psychologiques, que vous puissiez avoir un véritable droit de regard sur ce qui se passe à la Délégation Régionale et à l’école des cadres et dans les différents camps de jeunesse. »

    14Il propose par ailleurs la création d’un nouveau mouvement de jeunesse appelé « La Jeunesse bretonne22 ». Le 6 juin 1942, Maurice de La Gatinais est nommé Délégué régional à la Jeunesse et ses premières déclarations à la presse ravissent les militants bretons. Ainsi, s’exprimait-il ainsi à la fin du mois de juin :

    « C’est parce que je suis convaincu que la jeunesse de Bretagne est capable de prendre la tête de la Nouvelle Révolution française que je suis parmi vous. J’ai été choisi par le Gouvernement en raison de ma qualité de Breton, et ce qui est mieux, de militant breton. Comme M. Quénette, notre nouveau préfet régional, j’estime que le problème breton doit être réglé, et je lui apporterai ma collaboration la plus entière pour l’aider à réaliser son intention de rendre aux Bretons tout ce qui est possible de leurs libertés23. »

    15Quelques jours plus tard, il déclarait devant le cercle celtique de Penthièvre en présence de Joseph Martray, que la Délégation régionale à la Jeunesse devait être « un foyer spirituel, l’animatrice d’un véritable mouvement de la jeunesse bretonne ». Il appelle cette jeunesse bretonne à « prendre la tête du mouvement de rénovation qui donnera une vie nouvelle à la France et à la Bretagne » et à être « à l’avant-garde du mouvement qui rendra à la Bretagne sa personnalité provinciale dans le cadre de la France24 ».

    16À 28 ans, Joseph Martray, en rejoignant la Délégation régionale à la Jeunesse, participe donc de cette ambition partagée par une partie de l’emsav consistant à s’appuyer sur les opportunités qu’offre la Révolution nationale pour forger une jeunesse bretonne, et notamment une élite, au service de l’idée bretonne.

    17En 1987, Fouéré raconte dans La Patrie interdite comment il est amené à travailler avec Martray.

    « Plutôt que de heurter de front le rectorat, il valait mieux le prendre à son piège et par conséquent rédiger et imprimer des manuels, organiser des stages pour les enseignants, les préparer à des tâches nouvelles et spécifiquement bretonnes. La délégation à la Jeunesse pouvait si elle le désirait amorcer cette politique et suppléer ainsi la carence, voulue ou non, des échelons locaux du ministère de l’Éducation nationale. L’inexpérience et l’ignorance en matière bretonne de Maurice de la Gatinais, qui se voulait plus tribun que fonctionnaire, rendait nécessaire qu’on le pourvût d’un état-major compétent et dévoué aux intérêts bretons. [...] Je m’en ouvris à René Daniel, l’un des rares inspecteurs primaires de Bretagne qui soutenait fidèlement les efforts d’Ar Brezoneg er Skol en faveur de l’enseignement du breton [...] Il organisa un repas amical qui me permit de faire plus ample connaissance avec Joseph Martray, alors jeune rédacteur à la préfecture des Côtes-du-Nord. Daniel me l’avait présenté auparavant. J’expliquai à Martray ce dont il s’agissait. Il était assez peu communicatif mais il n’hésita pas un instant. Il se trouvait que Lamballais lui-même il connaissait déjà un peu La Gatinais et sa famille. Il était facile d’organiser son détachement administratif de la préfecture à la délégation régionale de la Jeunesse25. »

    18Dans un interrogatoire en juin 1945, Martray raconte qu’il a fait la connaissance de Fouéré au début 1942 à la Croix-Rouge de Saint-Brieuc par l’intermédiaire de René Daniel et il précise que « les opinions telles qu’il les exposait dans son journal La Bretagne m’intéressaient et concordaient avec les miennes26 ». Après un échange avec le nouveau délégué régional, Fouéré écrivit le 25 juin 1942 à René Daniel pour lui demander des renseignements en vue de la constitution de « l’équipe de la jeunesse à Rennes » expliquant qu’il avait « besoin d’un instituteur ayant milité, avant-guerre dans des formations de gauche, et ayant un sentiment breton net27 ». René Daniel répondit à Fouéré le 8 juillet :

    « Je n’ai pas voulu non plus vous écrire en ce qui concerne l’instituteur à détacher à la jeunesse, je crois qu’il est préférable de traiter ces questions oralement. J’avais donc chargé Martray de vous répondre mais il n’a pas pu vous rencontrer. Je sais qu’il vous a écrit depuis et qu’il compte vous voir demain ou après-demain. C’est assez difficile. Bien peu sont au courant de la question bretonne. Il faudrait les mettre au courant. De cela, Martray vous parlera. Je suis certain que ce garçon va faire un travail considérable28. »

    19Cette réponse montre que Daniel estime que Martray, bien qu’il ne soit pas instituteur, correspond au profil souhaité par Fouéré. Elle démontre aussi que Fouéré et Martray ne se connaissent pas bien avant ce mois de juillet 1942.

    20Mais, l’ambition de Fouéré et La Gatinais est bien plus grande que le seul contrôle de la jeunesse bretonne et, souhaitant profiter de la conjoncture politique jugée plus favorable avec le retour de Pierre Laval à la tête du gouvernement, La Gatinais écrit à Fouéré le 12 mai 1942 :

    « Il est urgent de créer en Bretagne une sorte de collège régionaliste breton groupant les principales personnalités régionales et défendant les intérêts de notre pays auprès des autorités françaises [...] Rien en principe ne s’oppose à la constitution d’une telle assemblée et vous pourriez très bien en assumer le secrétariat général, il est grand temps que nous coordonnions les efforts et agissions pour le compte d’un seul organisme au lieu de lutter en ordre dispersé comme nous le faisons actuellement29. »

    21Cette tâche, Fouéré s’y consacre à partir de l’été 1942 et y associe largement Joseph Martray, aboutissant à la création du Comité consultatif de Bretagne (CCB).

    Un engagement politique plus marqué sous l’Occupation dans l’ombre de Yann Fouéré

    22À partir de l’été 1942, l’engagement de Martray au sein du mouvement breton se fait plus politique et perd le caractère quasi exclusivement culturel qu’il avait pris jusque-là.

    23Prosper Jardin raconte dans une déposition du 27 juin 1945 que le préfet avait souhaité que Martray entre au Comité Consultatif de Bretagne (CCB) en cours d’organisation30. Cet engagement plus politique est également fortement encouragé par Yann Fouéré comme il le raconte dans La Patrie interdite :

    « J’avais suggéré à Martray d’essayer aussi de regrouper les cercles celtiques et groupes folkloriques au sein desquels nous aurions pu utilement puiser pour recruter des éducateurs et des directeurs de stages, animés d’un esprit breton. Bien que ces groupes étaient beaucoup moins nombreux qu’ils ne le sont aujourd’hui, la chose se révéla difficile en raison des jalousies et des petites querelles des uns et des autres. [...] Du moins l’éphémère Union folklorique de Bretagne nous permit-elle, quelque temps après, de faire entrer Martray au Comité consultatif de Bretagne31. »

    24En effet, les cercles celtiques sont déjà bien représentés lors de la séance constitutive du CCB le 12 octobre 1942. Il faut donc trouver une solution pour justifier la présence de Martray. Cela est fait avec la création de l’Union folklorique de Bretagne (UFB) qui réunit pour la première fois son comité directeur provisoire ce même jour à Rennes32. L’objectif affirmé est de fédérer les groupes folkloriques et de les représenter auprès des pouvoirs publics afin notamment de collecter des fonds ensuite redistribués aux diverses sociétés folkloriques mais aussi d’envoyer des moniteurs de danse dans les établissements scolaires33.

    25Martray entre donc au CCB dont il est l’un des membres de la commission permanente. Ce sont toujours les questions de langue, d’éducation et de jeunesse qui constituent le cœur de son action bretonne. Il se consacre notamment à la fin de l’année 1942 à la création d’un « Institut pédagogique pour les instituteurs bretonnants34 » qui s’installe à l’été suivant au Château de la Ville-Goyat en Taupont près de Ploërmel. Il y donne une conférence sur « Chateaubriand et la Bretagne35 ». Pour Martray, cet institut pédagogique de la langue bretonne qu’il qualifie de « haut-lieu de la Bretagne nouvelle », constitue une réalisation-type de décentralisation intellectuelle, prélude au développement d’une « communauté naturelle, celle des instituteurs publics de Bretagne36 ». À travers cette expérience du collège Brizeux, Fouéré et Martray souhaitent former des cadres et des relais pour l’idée bretonne. Martray s’implique aussi fortement dans la campagne de propagande pour le statut breton par plusieurs articles publiés à ce sujet dans La Dépêche de Brest37. Plus globalement, en octobre 1943, après douze mois de fonctionnement, Martray dresse un premier bilan élogieux du CCB qu’il décrit alors comme un « corps représentatif, vigoureux et solidement charpenté38 ». En mai 1944, il n’hésite pas à écrire qu’il remplace les anciens conseils généraux, et même « dans une certaine mesure, le Parlement, et fournit à l’opinion, en Bretagne, un précieux moyen d’expression39 ».

    26Mais, déjà, à cette époque, son engagement breton est en train de connaître une nouvelle évolution. S’il a commencé à publier régulièrement depuis le mois de mars 1943 des articles dans La Dépêche de Brest40 contrôlée par Yann Fouéré depuis le printemps 1942, il en accepte le poste de rédacteur en chef au mois de novembre 1943 qu’il occupe jusqu’au mois d’août 194441.

    « J’avais heureusement trouvé une pierre de remplacement en la personne de Joseph Martray. [...] Je lui proposais d’assumer la direction du service rédactionnel des deux journaux (La Bretagne et La Dépêche de Brest). Je savais que sur le plan politique et sur le plan personnel, et bien qu’il ne fût pas journaliste de métier, il saurait s’acquitter parfaitement de cette tâche. Sa plume était d’autre part excellente et, sous le nom de Mauguet-Martin, il était déjà l’un des articliers les plus vigoureux de La Dépêche, militant, avec un vocabulaire différent de celui que j’employais, pour l’autonomie régionale à l’avènement de laquelle nous travaillions tous les deux de concert42. »

    27Fidèle à sa stratégie, Fouéré cherche à faire pénétrer l’idée bretonne dans les milieux les plus divers43. Il considère Martray comme mieux à même de faire accepter celle-ci dans les milieux laïcs, radicaux voire socialistes. Ainsi, dans ses articles, Martray ne manque jamais d’exalter la « race bretonne » estimant que la Bretagne « doit être considérée, parmi les régions françaises, comme une terre d’exception ayant sa race, sa langue et son état d’esprit propres44 », mais se prononce aussi pour un « socialisme breton45 ».

    28À la Libération, une procédure judiciaire est engagée contre Martray sur la base de sa participation à La Dépêche et à La Bretagne conformément à l’ordonnance du 30 septembre 1944. Le résultat de l’enquête menée par Maurice Le Nan, sous l’autorité du Directeur Régional à l’Information, Henri Fréville, apparaît pour le moins sévère à l’égard de Martray, justifiant une demande d’ouverture d’information auprès du Procureur de la République de Quimper, le 17 mars 194546. Pourtant, Martray bénéficie finalement d’un non-lieu dans l’affaire de La Dépêche mais, en dehors de ses activités journalistiques, on lui reproche aussi ses accointances avec les milieux nationalistes bretons fortement compromis avec l’occupant allemand. Georges Cadiou présente Martray comme « membre du PNB avant la guerre de 1935-194547 ». Ce dernier rappelle en 1948, dans Peuple breton qu’il « eut ainsi l’honneur d’un mandat d’arrêt comme “membre du Comité directeur de Breiz Atao” auquel il n’avait jamais adhéré, fut-ce comme simple cotisant ! » et qu’« il fallut l’intervention du président du CDL des Côtes-du-Nord pour empêcher l’exécution de ce mandat48 ». En effet, son nom figure sur une liste de membres du PNB à arrêter, liste établie par les renseignements généraux de Saint-Brieuc et transmise le 13 novembre 1944 au président du Comité de Libération, Henri Avril. Mais, face au nom de Martray, sur le document figure dans la marge la mention « inexact49 ». Il faut dire que dans ses articles de La Dépêche de Brest Martray n’avait pas ménagé ses critiques contre les nationalistes bretons et notamment contre leur journal L’Heure bretonne. Ainsi, il écrit en août 1943 :

    « La politique centralisatrice trouve malheureusement son allié dans le Parti national breton comme jadis le Front populaire dans le colonel de la Roque. Ses outrances d’opinion, ses diverses imprudences, ses erreurs et son héritage ont valu au mouvement autonomiste une solide impopularité : il lui suffit de s’emparer d’une cause pour la discréditer50. »

    29Face au discrédit qui frappe l’emsav au sortir de la Seconde Guerre mondiale, qui épargne assez largement Joseph Martray, notamment du fait de liens avec des résistants bretons51, celui-ci est en mesure de proposer une nouvelle stratégie pour le mouvement breton. Elle s’appuie sur une préoccupation accrue pour les questions économiques et des réalisations concrètes permettant de préfigurer une future entité régionale à construire dans le cadre d’une France réformée et fédérale.

    Une nouvelle stratégie pour l’emsav : un néo-régionalisme breton

    30Incapable de réaliser réellement son unité doctrinale, l’emsav n’est pas parvenu à rassembler les élites bretonnes autour d’un projet cohérent et mobilisateur, ni à réaliser efficacement la défense des intérêts bretons. S’il regarde avec bienveillance les éveilleurs de la conscience bretonne qui ont œuvré depuis la fin du XIXe siècle, Martray est persuadé qu’il faut changer de stratégie pour le mouvement breton. Convaincu de l’impossibilité de créer immédiatement un mouvement populaire susceptible de soutenir une vaste réforme régionale, il choisit donc de se concentrer sur l’exposition minutieuse des problèmes économiques et sociaux de la Bretagne et d’interpeller directement devant l’opinion publique les élites politiques et économiques de la région.

    31La stratégie de Martray repose sur la définition d’un programme minimum susceptible de rassembler le plus de « bonnes volontés » possibles. Ce programme, Martray l’expose entre 1947 et 1952 dans un ouvrage Le problème breton et la réforme de la France mais aussi dans des articles publiés dans Peuple breton ou dans La Vie bretonne. Il présente une méthode régionaliste pour réaliser la réforme de l’État qui a vocation à se réaliser par étapes progressives. L’objectif est clairement de tenter de rassembler toutes les tendances de l’emsav, mais aussi d’élargir le mouvement à de nouvelles fractions comme les élus locaux, les milieux économiques, les syndicats ou même les agents de l’État et de diffuser au maximum dans tous ces milieux les idées fédéralistes portées par les « célibiens ». À la fin des années 1940, Martray a choisi d’épouser, par conviction sans doute mais aussi par tactique, la cause fédéraliste et d’accompagner les idées de planification et de modernisation économique qui, sous l’impulsion de Jean Monnet, devenaient le paradigme dominant de la politique française. Il choisit donc de promouvoir un néo-régionalisme breton à fortes connotations économiques.

    32Après avoir collaboré au journal Vent d’Ouest, il devient de 1947 à 1949 le directeur-administrateur-gérant de la revue mensuelle Peuple breton, organe du mouvement « Renaissance du peuple breton » créé le 10 janvier 1946. Les renseignements généraux estiment que « Joseph Martray, dans Peuple breton, sonna le ralliement de ceux qui étaient d’accord sur les principes d’une large émancipation du peuple breton, brimé dans son développement, opprimé, frustré de ses richesses économiques dans un état social mal adapté à ses besoins52 ».

    33Martray insiste sur le fait que l’idée régionale doit être pragmatique et empirique53. Le régionalisme doit se réaliser à la base par l’exemple et non par une réforme imposée d’en haut. Il reprend ici une idée déjà présente dès 1912 chez Jean Charles-Brun selon laquelle « le régionalisme s’organise dans les régions mêmes et par leur propre travail : l’État n’aura plus qu’une besogne de consécration. La régionalisation spontanée aboutira nécessairement à créer des régions nouvelles54 ». En mai 1944, Martray reprend cette même idée, qu’il parviendra à concrétiser en 1950, appelant à ne pas se limiter pour trouver les défenseurs du peuple breton aux seules personnes « inscrits dans un cercle celtique, une association culturelle ou un mouvement régionaliste », mais à s’ouvrir « aux plus bretons » parmi les anciens députés, conseillers généraux attachés à défendre les intérêts bretons55.

    34En 1950, en créant le CELIB, il semble parvenir enfin à regrouper toutes les « forces vives » et les « bonnes volontés » au service de la défense des intérêts bretons56. S’il insiste alors sur le caractère éminemment économique des revendications, Martray n’en n’oublie pas pour autant la dimension culturelle avec la création à la fin de l’année 1950 de Kendal’ch qui devient la commission culturelle du CELIB. Il veille aussi à défendre une image « apolitique » du comité qui regroupe les parlementaires de toute tendance à l’exception notoire des communistes. Lui-même se garde bien de prendre des positions politiques, plaçant son action exclusivement sur le terrain de la défense des intérêts bretons. Ce n’est qu’en 1974 qu’il décide de publier un communiqué, mais en tant que délégué général du Mouvement national pour la décentralisation et la réforme régionale (MNDR), appelant les « responsables et militants engagés dans l’action locale concrète » à se rallier à la candidature de Valéry Giscard d’Estaing car elle constitue selon lui la meilleure garantie de voir les institutions régionales créées par la loi du 5 juillet 1972 fonctionner au mieux et évoluer dans le sens souhaité par les régionalistes57.

    Conclusion

    35En 1991, à 77 ans, Joseph Martray rédigeait un ouvrage intitulé Nous qui sommes d’Atlantique dans lequel il cite dès les premières pages un poème de Jean-Pierre Calloch, Ma race58. Ce poème écrit en 1914 à Paris, quelques mois avant que le poète breton ne tombe au front le 10 avril 1917 dans une tranchée du bois d’Urvilliers près de Saint-Quentin, se termine par cette exhortation :

    « Ma Race est devant Vous comme un menhir écroulé,
    Froide, Muette, morte...
    Mais Votre bras peut la relever.
    Et vous la relèverez ! Et vous la relèverez.
    Nous Vous prierons si fort qu’enfin Vous direz oui,
    Et à l’heure marquée par Vous toute la terre se taira
    Pour écouter les cloches de Pâques sonner le réveil de la Celtie !
    Et la Celtie, debout, chantera un Credo,
    Si beau que le front de chaque peuple se courbera devant Dieu.
    Le blé que nous avons semé, nos fils le récolteront,
    Semé par nous dans les larmes, ils le moissonneront dans la joie59 ! »

    36Dans son ouvrage, Martray défend l’idée que, contrairement aux idées de Marx, les mobiles culturels et les passions sont des moteurs plus puissants de l’action humaine que l’économie et que le CELIB avait cherché avant tout à « réveiller la fierté bretonne » avant de s’occuper de l’industrialisation ou de l’équipement routier de la région60. Puis, il s’attache à exalter ce qu’il considère comme les qualités proprement bretonnes, dont le refus du rationalisme, l’imagination et un attachement viscéral aux libertés. Il oppose le caractère clanique de la civilisation celte à la civilisation de la polis et voit dans la « société atlantique » un attachement tout particulier aux « communautés de base » de la famille à la province en passant par le « pays » resté à « hauteur d’homme61 ». En cette année où la France signe le traité de Maastricht, il salue également les confédérations et les unions « qui se déroulent sous nos yeux62 ».

    37On relève donc une véritable continuité dans l’engagement breton de Joseph Martray, un engagement qui, on l’a compris, dépasse la Bretagne mais pour mieux y revenir toujours.

    Notes de bas de page

    1 Témoignage de sa fille, Houaria Martray, 2014.

    2 Témoignage de Joseph Martray, 1999. J. Martray n’a lui-même qu’une connaissance limitée de la langue bretonne.

    3 Dard O., Le rendez-vous manqué des relèves des années 30, Paris, PUF, 2002.

    4 Fondée en 1938 à Saint-Brieuc, L’Hermine, société d’éducation populaire, devient en 1941 le Cercle Celtique de Penthièvre.

    5 La Bretagne [abré. LB], 24-25 décembre et 31 décembre 1942.

    6 LB, 19 juin 1943.

    7 Le Nouvelliste de Bretagne, 5 août 1941.

    8 Roger Flouriot, auteur breton, semble alors en contact avec l’écrivain Louis Guilloux mais sans que celui-ci ne soit réellement impliqué dans l’initiative.

    9 Le Nouvelliste de Bretagne, 16 septembre 1941.

    10 L’Ouest-Éclair [abré. OE], 4 février 1942 ; Le Petit Parisien, 11février 1942. Sur le rôle de O.-L. Aubert : Andrieux J.-Y. et P. Harismendy (dir.), Initiateurs et entrepreneurs culturels du tourisme (1850-1950), Rennes, PUR, 2011.

    11 LB, 9 mai 1942.

    12 Arvor est un journal créé à l’automne 1940 par Roparz Hemon.

    13 LB, 15 mai 1942.

    14 LB, 1er juillet 1942.

    15 Fouéré Y., La patrie interdite, Paris, France-Empire, 1998, p. 253.

    16 Archives Départementales d’Ille-et-Vilaine [abré. ADIV], 43W 35.

    17 ADIV 43 W 35. Traduction d’Arvor (no 102).

    18 Il lui consacre un article en mai 1943 dans La Dépêche de Brest [abré. DB] intitulé « Sur les traces d’un socialiste breton. Présence de Sohier » (DB, 14 mai 1943).

    19 ADIV 43 W 35.

    20 ADIV 103 J 13. Note de Prosper Jardin du 2 décembre 1943 sur An Eost.

    21 DB, 18-19 mars 1944. Il évoque plus de 500 abonnés.

    22 ADIV 52 J 112. Lettre de Fouéré à La Gatinais du 7 avril 1942.

    23 LB, 28-29 juin 1942.

    24 LB, 1er juillet 1942.

    25 Fouéré Y., op. cit., p. 252-253.

    26 ADIV 215 W 139. Procès-verbal d’un interrogatoire qui a eu lieu le 26 juin 1945 dans le cadre de l’action judiciaire dans le procès de La Bretagne.

    27 ADIV 141 W 20. Lettre de Fouéré à René Daniel du 25 juin 1942.

    28 ADIV 141 W 20. Lettre de René Daniel à Fouéré du 8 juillet 1942.

    29 ADIV, 213 W 201. Lettre de La Gatinais à Fouéré du 12 mai 1942.

    30 ADIV 103 J 7.

    31 Fouéré Y., op. cit., p 253.

    32 ADIV 141 W 9. Lettre de Martray, secrétariat régional de la Jeunesse de Bretagne à Fouéré 6 octobre 1942 pour convocation au Comité directeur provisoire de l’Union des sociétés folkloriques et culturelles de Bretagne (UFB), le lundi 12 octobre.

    33 Idem et LB, 16 octobre 1942, et 9 août 1943. L’UFB n’est créée officiellement que le 4 septembre 1943 avec comme président Joseph Martray et son siège est fixé 3, rue de Coëtquen à Rennes, dans les locaux de la Délégation régionale de la Jeunesse et du service de la Propagande !

    34 ADIV, 43 W 18. Compte rendu de la commission permanente du 13 novembre 1942.

    35 ADIV 43 W 99. Compte rendu de la séance du CCB du 15 octobre 1943.

    36 DB, 12 juin 1943.

    37 DB, 1er mai 1944, « Front breton ? ».

    38 DB, 20 octobre 1943.

    39 DB, 5-6 mai 1944. « Un organisme de défense bretonne ». Le CCB est souvent présenté comme un précurseur du CELIB [Gicquel Y., Le Comité consultatif de Bretagne. Un essai de décentralisation au milieu du XXe siècle, Rennes, Imprimerie Simon, 1957].

    40 Sous le pseudonyme de Mauguet-Martin.

    41 ADIV 215 W 139.

    42 Fouéré Y., op. cit., p. 293.

    43 Cette version n’est pas démentie par Martray dans un entretien avec Le Nan en janvier 1946. Le Nan déclare : « [...] Fouéré n’espérait, avec La Bretagne, que toucher peu de gens, et d’un milieu bien défini. Avec La Dépêche de Brest, il étendait son champ d’action, mais il lui fallait un homme qui ne fût pas un réactionnaire et ce fût vous » ; Martray répond : « Oui, il y a aussi cela ».

    44 DB, 19 mars 1943.

    45 DB, 9 octobre 1943.

    46 ADIV 52 J 187. Lettre du Directeur Régional de l’Information au Procureur de la République de Quimper du 17 mars 1945 demandant l’ouverture d’une information contre certaines personnes appartenant à La Dépêche de Brest. On lui reproche notamment d’avoir exercé la censure du journal d’après les directives de la Propangadastaffel.

    47 Cadiou G., Emsav. Dictionnaire critique, historique et biographique, Spézet, Coop Breiz, 2013, p. 279.

    48 Peuple breton, 15 mars 1948.

    49 Archives départementales des Côtes d’Armor [abré ADCA], 1043 W 22.

    50 DB, 28 août 1943, « Réponse à l’Heure bretonne ». Voir aussi DB, 1er-2 avril 1944, « Divergences autour de la Bretagne ».

    51 Monnier J.-J., Résistance et conscience bretonne, 1940-1945. L’hermine contre la croix gammée, Fouesnant, Yoran Embanner, 2007, p. 257-266.

    52 Archives départementales du Finistère, 145 W 72, note des renseignements généraux 13 octobre 1954.

    53 « Le mouvement breton n’est pas assuré de son avenir à cause de la justice ou de la beauté de son programme, mais à cause de l’utilité matérielle de sa revendication » (DB, 4 décembre 1943).

    54 Charles-Brun J., Le régionalisme, Paris, Éditions du CTHS, 2004, p. 104.

    55 DB, 5-6 mai 1944. « Un organisme de défense bretonne ».

    56 Sainclivier J., « Les élites bretonnes et la modernisation de la Bretagne (1930-1975) », in G. Nicolas, La construction de l’identité régionale. Les exemples de la Saxe et de la Bretagne, XVIIIe-XXe siècles, Rennes, PUR, 2001, p. 179.

    57 Marzin F., « Joseph Martray et le CELIB, une contribution significative à la création des Établissements Publics Régionaux en 1972 », Revue du Ministère de l’écologie, du développement durable et de l’énergie, décembre 2012, p. 14.

    58 Martray avait consacré une conférence à Jean-Pierre Calloc’h à Rennes en février 1943 dans le cadre des « rencontres du lundi » [LB, 25 février 1943].

    59 Calloc’h Y.-B., Ar en deulin, Spézet, Kendalch – Breiz Hor Bro, 2003, p. 117.

    60 Martray J., Nous qui sommes d’Atlantique..., Rennes, Terre de Brumes Éditions, 1991, p. 49.

    61 Ibid., p. 84.

    62 Ibid., p. 91.

    Auteur

    • Fabrice Marzin
      Doctorant en histoire, professeur d’histoire et géographie au lycée Jean Guéhenno (Fougères).
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    1 Témoignage de sa fille, Houaria Martray, 2014.

    2 Témoignage de Joseph Martray, 1999. J. Martray n’a lui-même qu’une connaissance limitée de la langue bretonne.

    3 Dard O., Le rendez-vous manqué des relèves des années 30, Paris, PUF, 2002.

    4 Fondée en 1938 à Saint-Brieuc, L’Hermine, société d’éducation populaire, devient en 1941 le Cercle Celtique de Penthièvre.

    5 La Bretagne [abré. LB], 24-25 décembre et 31 décembre 1942.

    6 LB, 19 juin 1943.

    7 Le Nouvelliste de Bretagne, 5 août 1941.

    8 Roger Flouriot, auteur breton, semble alors en contact avec l’écrivain Louis Guilloux mais sans que celui-ci ne soit réellement impliqué dans l’initiative.

    9 Le Nouvelliste de Bretagne, 16 septembre 1941.

    10 L’Ouest-Éclair [abré. OE], 4 février 1942 ; Le Petit Parisien, 11février 1942. Sur le rôle de O.-L. Aubert : Andrieux J.-Y. et P. Harismendy (dir.), Initiateurs et entrepreneurs culturels du tourisme (1850-1950), Rennes, PUR, 2011.

    11 LB, 9 mai 1942.

    12 Arvor est un journal créé à l’automne 1940 par Roparz Hemon.

    13 LB, 15 mai 1942.

    14 LB, 1er juillet 1942.

    15 Fouéré Y., La patrie interdite, Paris, France-Empire, 1998, p. 253.

    16 Archives Départementales d’Ille-et-Vilaine [abré. ADIV], 43W 35.

    17 ADIV 43 W 35. Traduction d’Arvor (no 102).

    18 Il lui consacre un article en mai 1943 dans La Dépêche de Brest [abré. DB] intitulé « Sur les traces d’un socialiste breton. Présence de Sohier » (DB, 14 mai 1943).

    19 ADIV 43 W 35.

    20 ADIV 103 J 13. Note de Prosper Jardin du 2 décembre 1943 sur An Eost.

    21 DB, 18-19 mars 1944. Il évoque plus de 500 abonnés.

    22 ADIV 52 J 112. Lettre de Fouéré à La Gatinais du 7 avril 1942.

    23 LB, 28-29 juin 1942.

    24 LB, 1er juillet 1942.

    25 Fouéré Y., op. cit., p. 252-253.

    26 ADIV 215 W 139. Procès-verbal d’un interrogatoire qui a eu lieu le 26 juin 1945 dans le cadre de l’action judiciaire dans le procès de La Bretagne.

    27 ADIV 141 W 20. Lettre de Fouéré à René Daniel du 25 juin 1942.

    28 ADIV 141 W 20. Lettre de René Daniel à Fouéré du 8 juillet 1942.

    29 ADIV, 213 W 201. Lettre de La Gatinais à Fouéré du 12 mai 1942.

    30 ADIV 103 J 7.

    31 Fouéré Y., op. cit., p 253.

    32 ADIV 141 W 9. Lettre de Martray, secrétariat régional de la Jeunesse de Bretagne à Fouéré 6 octobre 1942 pour convocation au Comité directeur provisoire de l’Union des sociétés folkloriques et culturelles de Bretagne (UFB), le lundi 12 octobre.

    33 Idem et LB, 16 octobre 1942, et 9 août 1943. L’UFB n’est créée officiellement que le 4 septembre 1943 avec comme président Joseph Martray et son siège est fixé 3, rue de Coëtquen à Rennes, dans les locaux de la Délégation régionale de la Jeunesse et du service de la Propagande !

    34 ADIV, 43 W 18. Compte rendu de la commission permanente du 13 novembre 1942.

    35 ADIV 43 W 99. Compte rendu de la séance du CCB du 15 octobre 1943.

    36 DB, 12 juin 1943.

    37 DB, 1er mai 1944, « Front breton ? ».

    38 DB, 20 octobre 1943.

    39 DB, 5-6 mai 1944. « Un organisme de défense bretonne ». Le CCB est souvent présenté comme un précurseur du CELIB [Gicquel Y., Le Comité consultatif de Bretagne. Un essai de décentralisation au milieu du XXe siècle, Rennes, Imprimerie Simon, 1957].

    40 Sous le pseudonyme de Mauguet-Martin.

    41 ADIV 215 W 139.

    42 Fouéré Y., op. cit., p. 293.

    43 Cette version n’est pas démentie par Martray dans un entretien avec Le Nan en janvier 1946. Le Nan déclare : « [...] Fouéré n’espérait, avec La Bretagne, que toucher peu de gens, et d’un milieu bien défini. Avec La Dépêche de Brest, il étendait son champ d’action, mais il lui fallait un homme qui ne fût pas un réactionnaire et ce fût vous » ; Martray répond : « Oui, il y a aussi cela ».

    44 DB, 19 mars 1943.

    45 DB, 9 octobre 1943.

    46 ADIV 52 J 187. Lettre du Directeur Régional de l’Information au Procureur de la République de Quimper du 17 mars 1945 demandant l’ouverture d’une information contre certaines personnes appartenant à La Dépêche de Brest. On lui reproche notamment d’avoir exercé la censure du journal d’après les directives de la Propangadastaffel.

    47 Cadiou G., Emsav. Dictionnaire critique, historique et biographique, Spézet, Coop Breiz, 2013, p. 279.

    48 Peuple breton, 15 mars 1948.

    49 Archives départementales des Côtes d’Armor [abré ADCA], 1043 W 22.

    50 DB, 28 août 1943, « Réponse à l’Heure bretonne ». Voir aussi DB, 1er-2 avril 1944, « Divergences autour de la Bretagne ».

    51 Monnier J.-J., Résistance et conscience bretonne, 1940-1945. L’hermine contre la croix gammée, Fouesnant, Yoran Embanner, 2007, p. 257-266.

    52 Archives départementales du Finistère, 145 W 72, note des renseignements généraux 13 octobre 1954.

    53 « Le mouvement breton n’est pas assuré de son avenir à cause de la justice ou de la beauté de son programme, mais à cause de l’utilité matérielle de sa revendication » (DB, 4 décembre 1943).

    54 Charles-Brun J., Le régionalisme, Paris, Éditions du CTHS, 2004, p. 104.

    55 DB, 5-6 mai 1944. « Un organisme de défense bretonne ».

    56 Sainclivier J., « Les élites bretonnes et la modernisation de la Bretagne (1930-1975) », in G. Nicolas, La construction de l’identité régionale. Les exemples de la Saxe et de la Bretagne, XVIIIe-XXe siècles, Rennes, PUR, 2001, p. 179.

    57 Marzin F., « Joseph Martray et le CELIB, une contribution significative à la création des Établissements Publics Régionaux en 1972 », Revue du Ministère de l’écologie, du développement durable et de l’énergie, décembre 2012, p. 14.

    58 Martray avait consacré une conférence à Jean-Pierre Calloc’h à Rennes en février 1943 dans le cadre des « rencontres du lundi » [LB, 25 février 1943].

    59 Calloc’h Y.-B., Ar en deulin, Spézet, Kendalch – Breiz Hor Bro, 2003, p. 117.

    60 Martray J., Nous qui sommes d’Atlantique..., Rennes, Terre de Brumes Éditions, 1991, p. 49.

    61 Ibid., p. 84.

    62 Ibid., p. 91.

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    Marzin, F. (2015). L’engagement breton de Joseph Martray. In L. Capdevila & P. Harismendy (éds.), L’engagement et l’émancipation. Rennes: Presses universitaires de Rennes. https://doi.org/10.4000/books.pur.90630
    Marzin, Fabrice. « L’engagement breton de Joseph Martray ». In L’engagement et l’émancipation, édité par Luc Capdevila et Patrick Harismendy. Rennes: Presses universitaires de Rennes, 2015. doi:10.4000/books.pur.90630.
    Marzin, Fabrice. « L’engagement breton de Joseph Martray ». L’engagement et l’émancipation, édité par Luc Capdevila et Patrick Harismendy, Presses universitaires de Rennes, 2015, https://doi.org/10.4000/books.pur.90630.

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    Capdevila, L., & Harismendy, P. (éds.). (2015). L’engagement et l’émancipation. Rennes: Presses universitaires de Rennes. https://doi.org/10.4000/books.pur.90549
    Capdevila, Luc, et Patrick Harismendy, éd. L’engagement et l’émancipation. Rennes: Presses universitaires de Rennes, 2015. doi:10.4000/books.pur.90549.
    Capdevila, Luc, et Patrick Harismendy, éditeurs. L’engagement et l’émancipation. Presses universitaires de Rennes, 2015, https://doi.org/10.4000/books.pur.90549.
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